Festival Tanglung yang unik

Di bawah bulan purnama bulan lunar pertama, komune Dai An sibuk dengan aktiviti menjelang Festival Tanglung. Festival budaya dan kerohanian yang unik ini telah wujud selama lebih satu abad.

Di bawah bulan purnama bulan lunar pertama, komune Dai An sibuk dengan aktiviti menjelang Festival Tanglung. Festival budaya dan kerohanian yang unik ini telah wujud selama lebih satu abad.

Pada asalnya merupakan perayaan tradisional masyarakat Cina, Festival Tanglung di sini secara beransur-ansur menjadi perayaan bersama bagi tiga kumpulan etnik: Cina, Kinh, dan Khmer. Acara ini membawa kesan yang kuat terhadap pertukaran budaya, mencerminkan semangat perpaduan dan aspirasi untuk keamanan dan kemakmuran.

Ritual menyambut dewa-dewa semasa Festival Tanglung di Dai An.

Mengekalkan semangat masa lalu

Dalam bahasa Sino-Vietnam, "Nguyên" bermaksud yang pertama, dan "Tiêu" bermaksud malam; Nguyên Tiêu ialah malam bulan purnama pertama tahun baru. Dalam kepercayaan rakyat, ini adalah masa apabila tenaga positif melimpah ruah, membantu menghilangkan kemalangan tahun lama dan mengantar kitaran harapan baharu. Bagi masyarakat Cina di bekas daerah Trà Cú di wilayah Trà Vinh (kini komune Đại An, wilayah Vĩnh Long ), perayaan Nguyên Tiêu, juga dikenali sebagai "Nguyên Tiêu Thắng Hội," bukan sahaja merupakan kesempatan untuk menyembah dewa-dewa tetapi juga masa untuk perjumpaan keluarga, berhubung dengan nenek moyang, dan berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara.

Orang Cina tiba di wilayah Tra Vinh secara amnya, dan daerah Tra Cu khususnya, pada separuh kedua abad ke-17. Mereka berhijrah terutamanya dari Guangdong, Fujian, dan Chaozhou (wilayah Guangdong, China). Selama beberapa generasi, mereka telah tinggal bersama orang Vietnam dan Khmer, mewujudkan landskap budaya yang pelbagai untuk rantau ini. Di daerah Tra Cu, walaupun bilangan isi rumah orang Cina tidak besar, institusi keagamaan seperti Istana Phuoc Thang, Kuil Minh Huong, Istana Phuoc Long, Istana Phuoc Loc Hoa, dan Istana Tan Hung masih dipelihara, menjadi pusat aktiviti budaya masyarakat.

Festival Tanglung di Tra Cu bermula kira-kira 120 tahun yang lalu. Pada mulanya, ia merupakan festival dalaman masyarakat Cina, yang dikaitkan dengan kepercayaan rakyat yang bercampur dengan unsur-unsur Taoisme, Konfusianisme, dan Buddhisme. Lama-kelamaan, festival ini secara beransur-ansur berkembang dalam skala, dengan penyertaan pertubuhan agama Vietnam dan Khmer seperti Kuil Dai An, Pagoda Phno Don (juga dikenali sebagai Pagoda Giong Lon atau Pagoda Co)... Integrasi ini tidak mengurangkan identiti unik tetapi sebaliknya menyumbang kepada menjadikan Festival Tanglung di Tra Cu lebih kaya dan meriah.

Perarakan itu meriah dan berwarna-warni, suci dan meriah.

Walaupun bahagian upacara mencerminkan kedalaman rohani, bahagian perayaan merupakan kemuncak unik Festival Tanglung. Melalui ini, bahagian perayaan "Festival Tanglung" menarik ramai penduduk tempatan dan pelancong dari seluruh pelosok. Antara aktiviti-aktiviti ini, ritual menyambut dewa-dewa, juga dikenali sebagai "perarakan karavan," merupakan ciri paling tersendiri dalam Festival Tanglung.

Sebelum ini, semasa Festival Tanglung, di komun Dai An, Dinh An, dan bandar Dinh An, pertubuhan keagamaan seperti Phuoc Thang Cung, Kuil Minh Huong, Phuoc Long Cung, dan Phuoc Loc Hoa secara serentak menganjurkan upacara pada 14 dan 15 bulan lunar pertama. Setiap tempat mempunyai cara tersendiri untuk menganjurkan upacara tersebut, tetapi semuanya bertujuan untuk menjemput dewa-dewa untuk "mengembara" dan melimpahkan berkat kepada orang ramai.

Di Istana Phuoc Thang, tempat terbesar untuk acara tersebut, upacara pembukaan dan penyertaan ke dalam festival berlangsung dengan khidmat pada tengah hari pada bulan purnama bulan lunar pertama. Jawatankuasa penganjur, yang berpakaian tradisional, dengan hormat mempersembahkan hadiah dan menyalakan kemenyan untuk memberi penghormatan kepada dewa-dewa seperti Bao Sanh Dai De, Quang Trach Ton Vuong, dan Phuoc Duc Chinh Than… Muzik tradisional dimainkan dalam gaya "Lau Cau" (atau "Bat Cau"), menjemput dewa-dewa dan mewujudkan suasana suci namun menggembirakan bagi penduduk kampung.

Apabila malam tiba, perarakan bermula. Mendahului perarakan ialah "askar roh dan jeneral," yang berpakaian unik oleh remaja tempatan menggunakan daun dan cat, mewujudkan suasana yang magis dan ceria. Palanquin yang membawa dewa-dewa dihiasi mewah dengan bendera, tanglung, dan bunga, diikuti oleh watak-watak berkostum seperti Ông Văn dan Ông Võ, Quan Âm, Buddha, Tam Đa, kumpulan Sami Tang dalam ziarah mereka, dan 12 haiwan zodiak… Setiap tahun, haiwan berbeza yang mewakili zodiak dipilih untuk diletakkan di kedudukan yang menonjol, mewujudkan kemuncak unik untuk perarakan.

Sehubungan itu, perarakan yang membawa dewa itu melalui jalan-jalan, bercampur dengan orang ramai yang bersemangat di kedua-dua belah jalan. Di hadapan setiap rumah yang dilalui oleh perarakan itu, orang ramai dari semua etnik, sama ada Cina, Kinh, atau Khmer, mendirikan altar dan menyalakan kemenyan, menunggu untuk menyambut dewa tersebut. Semasa tandu itu lalu, jawatankuasa upacara menaburkan beras dan garam, percaya ia akan menangkis kejahatan dan membawa keamanan. Ini juga merupakan cara bagi orang ramai untuk menerima "rahmat" kecil pada awal tahun, dengan kepercayaan bahawa nasib baik akan mengikuti mereka sepanjang tahun.

Ketika perarakan berkumpul di Kuil Bao An, diteruskan ke Kuil Suci Dai An dan Pagoda Phno Don, pertukaran budaya menjadi lebih jelas. Di sini, para pembesar Cao Dai dan sami Buddha Khmer Theravada dengan khusyuk menyambut perarakan tersebut dan melakukan ritual di hadapan altar. Setelah perjalanan yang memakan masa berjam-jam, perarakan kembali ke titik permulaannya. Upacara pentahbisan berlangsung dalam suasana khusyuk, mengakhiri malam bulan purnama yang berwarna-warni, meriah, dan kaya dengan emosi.

Pertukaran budaya merupakan nadi warisan yang berkekalan.

Festival Tanglung, yang dahulunya diadakan di komune Dai An dan pekan Dinh An, juga berlangsung di pekan lama Tra Cu dengan ciri-ciri uniknya yang tersendiri. Di Tan Hung Cung – bekas dewan perhimpunan komuniti Cina "Tujuh Istana" – upacara pembukaan diadakan dari pagi hari ke-14 bulan lunar pertama dengan persembahan, terutamanya babi panggang. Ritual pemujaan dan persembahan kemenyan dijalankan dengan khusyuk, untuk menyatakan rasa terima kasih kepada dewa-dewa atas berkat mereka sepanjang tahun lalu.

Pada petang bulan purnama, perarakan dewa-dewa bertolak dari Istana Tan Hung, melalui jalan-jalan utama, mewujudkan suasana meriah di seluruh pasar Tra Cu. Tokong Thanh dan rumah komunal Ngai Xuyen turut serta, menyumbang kepada kekayaan warna-warna perayaan. Tanglung berwarna-warni, muzik tradisional, dan bunyi gendang tarian singa bercampur aduk, menjadikan malam bulan purnama bulan lunar pertama lebih mempesonakan dan ajaib.

Apa yang patut dipuji ialah, selama lebih satu abad, meskipun terdapat banyak perubahan masyarakat, Festival Tanglung telah mengekalkan teras tradisinya. Generasi-generasi jawatankuasa penganjur yang berturut-turut, daripada warga emas hingga generasi muda, sedar akan tanggungjawab mereka untuk memelihara warisan ini. Persediaan untuk festival ini disusun dengan teliti; ritual-ritual dilakukan mengikut tradisi tetapi kekal fleksibel dan disesuaikan dengan keadaan semasa. Festival ini juga membuka potensi untuk pembangunan pelancongan , menyumbang kepada promosi imej Dai An khususnya dan wilayah Vinh Long secara amnya.

Dengan ciri-ciri uniknya, pada 27 Jun 2025, Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan mengumumkan Keputusan No. 2210/QD-BVHTTDL untuk memasukkan Festival Tanglung tradisional di Tra Cu (komune Dai An, komune Dinh An, bandar Dinh An dan bandar Tra Cu, wilayah Tra Vinh) dalam senarai warisan budaya tidak ketara kebangsaan.

Teks dan foto: LAM THY

Sumber: https://baovinhlong.com.vn/van-hoa-giai-tri/202602/doc-dao-le-hoi-nguyen-tieu-fd103c9/