Ritual unik orang Co Ho Sre

Di dataran tinggi Di Linh ( Lam Dong ) dengan bukit bukaunya, orang Co Ho Sre telah terikat dengan penanaman padi basah sejak turun-temurun. “Sre” bermaksud ladang, jadi mereka menamakan diri mereka “Co Ho Sre cau” - orang Co Ho yang mengusahakan padi basah. Berbanding dengan banyak kumpulan etnik lain, orang Co Ho Sre tahu awal tentang cara membawa air dari anak sungai ke ladang, membuka tamadun padi basah di tengah-tengah Tanah Tinggi Tengah.

Padi merupakan mata pencarian terpenting dalam kehidupan etnik ini. Siri ritual yang berkaitan dengan proses penanaman padi adalah sangat penting dan telah menjadi ciri indah yang disemai dengan identiti budaya tradisional orang Co Ho Sre.

Dalam kehidupan rohani orang Co Ho, semua benda mempunyai jiwa. Gunung ada dewa gunung, hutan ada dewa hutan, sungai ada dewa sungai, api ada dewa api... Bagi orang Co Ho Sre, dewa padi - Yang koi sangat suci, dewa dianggap jiwa kehidupan. Encik K'Sep di komune Bao Thuan berkata: "Orang Co Ho Sre mengatakan bahawa pada masa lalu, syaitan mengalahkan tuhan-tuhan lain, tetapi terpaksa tunduk kepada Yang koi, kerana mereka tidak dapat memasuki biji padi di mana dewa padi bersemayam." Kepercayaan inilah yang membuatkan masyarakat Co Ho Sre memberi penghormatan khusus kepada pokok padi, menganggap ia sebagai jambatan antara manusia dan dewa, antara bumi dan langit, antara musim lama dan musim baru.

Menurut Artis Berjasa, ketua kampung K'Tieu di komune Bao Thuan, orang Co Ho Sre mempunyai satu siri ritual yang berkaitan dengan kitaran pertumbuhan tanaman padi. Setiap upacara adalah doa, ucapan terima kasih yang dipersembahkan kepada dewa, bumi dan langit. Apabila hujan pertama musim itu baru kembali, biasanya pada bulan April atau Mei, orang Co Ho Sre mengadakan upacara berdoa hujan, dengan harapan tuhan akan memberikan cuaca dan angin yang baik, air yang mencukupi untuk ladang tumbuh menghijau, tumbuh-tumbuhan tumbuh subur, dan pertanian menjadi lancar. Ketika menyemai, pemilik rumah memasang galah kecil di tengah-tengah sawah, kemudian mengambil darah ayam dan arak padi dan merata di atas timbunan padi, dihamparkan di atas tiang untuk melakukan ritual, berdoa kepada dewa padi agar benih bercambah sekata, tanaman padi sihat, dan hasil tuaian menjadi melimpah. Selesai upacara, penyemaian bermula, tuan rumah adalah orang yang menyemai terlebih dahulu di ladang yang ditanam tiang, kemudian semua orang menyemai bersama.

Sekitar bulan September dan Oktober, ketika tanaman padi dalam peringkat berbunga, dengan telinga keemasan, orang Co Ho Sre berkumpul di pintu masuk kampung, berhampiran ladang untuk mengadakan upacara Nho wèr - khasiat padi. Apabila musim menuai tamat, mereka bergembira dengan upacara Nho bre reohe - membawa pulang beras ke gudang. Dan Nho lir bong - merayakan beras baru adalah perayaan terbesar, dianggap Tahun Baru orang Co Ho Sre, dengan makna berterima kasih kepada Yang koi, supaya penduduk kampung dapat bergembira selepas musim bekerja keras dan apabila nasi telah dibungkus dalam bakul. Ketika itu, orang-orang berpengaruh di kampung itu berkumpul untuk membincangkan penganjuran pesta Nho lir bong. Orang tua kampung K'Tieu berkata: "Pesta padi baru biasanya diadakan di setiap kampung; keluarga dan puak dengan syarat masih mengadakannya secara berasingan. Puak dan kampung yang berada sering mengadakannya dalam skala yang lebih besar...".

Siri ritual yang disambungkan bersama membentuk puisi epik suci antara manusia dan alam. Setiap ritual mempunyai sifat dan kepentingan yang berbeza, bergantung kepada ritual, pemilik rumah dan kampung menganjurkannya secara besar atau kecil. Jika upacara menyemai dan membasuh kaki kerbau hanya berlaku dalam keluarga, maka upacara besar seperti nho wèr, nho bre reohe atau nho lir bong adalah perayaan besar bagi seluruh kampung. Tiang setiap upacara juga dibuat dengan saiz yang berbeza. Orang yang berpengalaman dan pemerhati boleh meneka apakah upacara yang dianjurkan oleh keluarga, klan atau kampung Co Ho Sre hanya dengan melihat tiang.

Ritual yang mengikuti kitaran hidup beras orang Co Ho Sre adalah benar-benar perayaan. Dengan upacara besar, apabila bunyi sangkakala, gong, dan gendang bergema di dalam hutan, tiang didirikan di tengah halaman mengikut peraturan Yang, api mula menyala terang, pesta padi baru bermula. Selepas upacara mengucapkan terima kasih kepada dewa beras adalah perayaan, seluruh kampung, muda dan tua, lelaki dan wanita bergabung dalam irama gong, tarian rakyat di sekeliling api merah. Mereka minum wain beras, makan daging panggang, bercerita tentang kehidupan, tanaman dan menghantar hajat mereka untuk tanaman padi baru yang penuh dengan kelimpahan.

Ritual ini bukan sahaja kepercayaan, tetapi juga budaya orang Co Ho Sre, pengetahuan peribumi yang diturunkan melalui banyak generasi. Ini juga merupakan peluang untuk kampung berkumpul dan bertukar-tukar, peluang untuk menyampaikan nilai budaya tradisional orang Co Ho Sre. Pada masa kini, walaupun kehidupan moden telah datang ke setiap kampung, tetapi pada setiap musim tanaman, orang Co Ho Sre masih mengekalkan tabiat menyembah dewa padi, untuk mengekalkan keindahan tradisi untuk hari ini dan esok.

surat khabar

Sumber: https://baolamdong.vn/doc-dao-nghi-le-cua-nguoi-co-ho-sre-400891.html