Majalah Untuk Mempromosikan Nilai Xam dalam Kehidupan Kontemporari

Hat Xam ialah sejenis nyanyian rakyat yang pernah sangat popular di wilayah Delta Utara Vietnam. Bentuk seni ini dianggarkan mempunyai lebih daripada 700 tahun sejarah dan telah menghadapi risiko hilang sejak 60-an abad yang lalu. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, Hat Xam telah mula dipulihkan dan secara beransur-ansur menarik perhatian orang ramai.

Seni nyanyian Xam telah dipelihara, disebarkan dan dikembangkan oleh artis dan artis dari banyak kawasan di seluruh negara, menjadi makanan rohani bukan sahaja di kawasan luar bandar tetapi juga di kawasan bandar dan bandar besar.

Setiap bentuk persembahan rakyat Vietnam mempunyai ciri tersendiri, mencerminkan ciri tempatan dan serantau. Tetapi nyanyian Xam tidak terhad kepada tanah atau kawasan tertentu, tetapi dengan sifat seni nyanyian jalanan, ia tersebar dan dipopularkan secara meluas, dan banyak generasi artis rakyat berganding bahu untuk meneruskan, mencipta dan menaik taraf agar semakin berkembang dan menyempurnakan kedua-dua ciri genre serta nilai budaya dan seni.

Boleh dikatakan nyanyian Xam adalah santapan rohani orang ramai yang bekerja. Dulu, nyanyian Xam dikaitkan dengan aktiviti orang kita pada masa lapang bercucuk tanam. Kebiasaannya, selepas tanaman besar, kumpulan nyanyian Xam sering dijemput untuk membuat persembahan di rumah persendirian keluarga kaya dan berkuasa.

Di peringkat antarabangsa, seni nyanyian Xam telah banyak diteliti dan dipopularkan oleh saintis di Pusat Falsafah, Kebudayaan dan Masyarakat, Temple University, Amerika Syarikat, terutamanya Profesor Ngo Thanh Nhan, selama bertahun-tahun.

Dari segi kandungan, nyanyian Xam mempunyai nilai kemanusiaan yang mendalam, daripada memuji tanah air dan negara, meninjau tradisi sejarah kepada mengecam tabiat buruk, mendidik moral manusia, mengutuk ketidakadilan sosial...

Dari segi seni, nyanyian Xam menyuling kebaikan, keindahan, intipati genre muzik tradisional seperti Cheo, Ca Tru, Trong Quan, Co La, Hat Vi, Hat Luu, Quan Ho, Ho Khoan..., dan pada masa yang sama sentiasa mempunyai nuansa dan ciri tersendiri yang tidak boleh dicampuradukkan. Kita boleh menyebut melodi Xam yang popular seperti: Xam Thap An, Xam Hue Tinh, Xam Ha Lieu, Xam Ba Cap, Xam Trong Quan, Xam Ho Khoan, Xam Phon Hue, Xam Cho, Xam Sai, Xam Ngam Vinh, Xam Tau Dien, Hat Ai...

Nilai-nilai seni nyanyian Xam adalah jelas, tetapi seperti banyak genre muzik rakyat yang lain, nyanyian Xam menghadapi banyak kesukaran dan cabaran dalam tempoh menggalakkan perindustrian, pemodenan dan integrasi antarabangsa.

Pada Persidangan Saintifik Antarabangsa mengenai "Memelihara dan mempromosikan seni nyanyian Xam dalam masyarakat kontemporari" anjuran Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan dengan penyelarasan dengan Jawatankuasa Rakyat wilayah Ninh Binh dan Temple University, Amerika Syarikat di bandar Ninh Binh, ramai pakar mengulas bahawa nyanyian Xam menghadapi banyak kesukaran dan cabaran.

Seiring dengan itu, Xam juga menghadapi saingan yang sengit dengan banyak lagi bentuk dan genre seni hiburan. Masalah-masalah ini menyebabkan nyanyian Xam semakin dilupakan dan hilang, dan jika tiada langkah yang sesuai untuk menyokong perlindungan dan pemulihannya, sukar untuk bertahan dalam masa terdekat...

Berkongsi pendapat yang sama tentang risiko nyanyian Xam hilang dan dilupakan, penyelidik Dang Hoanh Loan, bekas Timbalan Pengarah Institut Penyelidikan Muzik, mengenal pasti kesukaran untuk mengekalkan nyanyian Xam dalam konteks kontemporari. Cabaran yang paling besar adalah masih kekurangan pengamal artisan dan pengganti.

Artis Xam yang berbakat telah meninggal dunia satu demi satu, membawa bersama mereka nilai seni unik yang pernah mereka pelihara dan laksanakan. Pada tahun 2013, apabila artis Ha Thi Cau, yang dikenali sebagai "Living Humanity Treasure", "Keeper of Xam Soul", "Last Xam Artist of the 20th Century" meninggal dunia, kumpulan artis menjadi semakin kecil.

Ciri-ciri profesion Xam juga mewujudkan cabaran yang ketara. Sebagai bentuk seni yang dikaitkan dengan mencari rezeki, belajar dan mewariskan profesion Xam adalah lebih selesa dan bebas, tanpa perlu mematuhi peraturan ketat tentang adab dan kelas seperti dalam Quan Ho, nyanyian Xoan, Don ca tai tu, nyanyian Hue... Namun begitu, berjaya mempelajari nyanyian Xam bukanlah mudah. Selain bakat menyanyi, Xam juga memerlukan pengalaman tertentu dalam kehidupan, supaya pelajar dapat memahami maksud setiap perkataan, lirik, serta kehebatan rentak dan penjarian. Oleh itu, agak ramai yang suka menyanyi Xam, tetapi untuk menjadi terkenal dan kekal dalam profesion nyanyian Xam, hanya sedikit yang tinggal.

Di rumah mendiang artis Ha Thi Cau, pada hujung minggu, melodi Xam masih berkumandang. Cik Nguyen Thi Man, Ketua Kelab Nyanyian Ha Thi Cau Xam, Komune Yen Phong (Daerah Yen Mo): Ahli kelab kerap berlatih, bertukar-tukar dan mengambil bahagian secara aktif dalam pertandingan yang dianjurkan oleh daerah dan wilayah. Daripada hanya beberapa ahli yang mengambil bahagian, kelab itu kini telah mengumpulkan lebih daripada 20 ahli, termasuk lebih daripada 10 kanak-kanak yang berkongsi kasih sayang dan semangat istimewa untuk Xam .

Yen Mo adalah buaian seni nyanyian Xam di wilayah itu. Pada masa ini, seluruh daerah mempunyai hampir 30 kelab nyanyian Xam yang kerap berlatih, bertukar-tukar dan mengambil bahagian secara aktif dalam pertandingan yang dianjurkan oleh daerah dan wilayah itu. Dari 2014 hingga kini, daerah ini telah membuka berpuluh-puluh kelas untuk mengajar nyanyian dan alat muzik Xam kepada nukleus seni akar umbi untuk memupuk dan membina generasi akan datang. Khususnya, setiap tahun, daerah menyelaras untuk menganjurkan Festival Cheo dan kelab nyanyian Xam; membawa aktiviti pengajaran Xam ke sekolah..., mewujudkan pengaruh yang meluas, meningkatkan kesedaran memelihara, memulihara dan mempromosikan seni nyanyian Xam di kalangan semua golongan masyarakat.

Komrad An Don Nghia, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat Daerah Yen Mo : Agar nyanyian Xam berkembang dan tersebar dengan lebih meluas dalam kehidupan budaya dan rohani rakyat, perlu ada lebih perhatian daripada pihak berkuasa tempatan, organisasi kebudayaan dan kesenian, dana kebudayaan, dan penaja. Pertama sekali, perlu ada mekanisme dasar untuk menyokong artis nyanyian Xam, kerana mereka adalah "jiwa" yang memainkan peranan penting dalam memelihara dan menyebarkan warisan budaya tradisional. Seiring dengan itu, artis nyanyian Xam berusaha untuk memelihara dan mempromosikan bentuk seni ini.

Perlu ada hala tuju dan mekanisme untuk mempromosikan persekitaran bagi mempersembahkan seni nyanyian Xam melalui pembangunan pelancongan. Ninh Binh kini merupakan kawasan yang menarik sejumlah besar pelancong. Ini adalah pasaran yang berpotensi untuk menggabungkan memperkenalkan dan mempromosikan seni nyanyian Xam. Selain itu, wilayah dan bandar yang mempunyai seni nyanyian Xam perlu meluaskan rangkaian pertukaran dan perkongsian antara kumpulan, kelab Xam...

Khususnya, untuk "bertahan" dan terus berkembang dalam keadaan semasa, Xam mesti mempunyai pergerakan dalam kedua-dua kandungan dan bentuk agar lebih sesuai dengan citarasa, estetika dan keperluan khalayak moden, terutamanya khalayak muda. Oleh itu, adalah perlu untuk memberi nafas baru kepada seni nyanyian Xam. Produk baharu, walaupun masih memastikan unsur identiti nasional, juga mesti sesuai untuk pendengar kontemporari, membantu Xam untuk tersebar dengan lebih meluas.

Teruskan memperkukuh latihan, promosi dan penyelidikan mengenai Xam. Ia adalah perlu untuk menggalakkan dan menyokong aktiviti untuk mengajar dan melatih nyanyian Xam melalui pelbagai bentuk. Keutamaan utama masih mengajar dari mulut ke mulut, menyampaikan teknik dan kemahiran artis rakyat...

Bagi Ninh Binh, tanah air lama nyanyian Xam, nyanyian Xam kini telah diiktiraf sebagai warisan budaya tidak ketara negara. Adalah perlu untuk segera menggunakan penyediaan dokumen ke arah membina dokumen untuk diserahkan kepada UNESCO untuk dimasukkan ke dalam senarai warisan budaya tidak ketara yang memerlukan perlindungan segera. Itulah tanggungjawab, hala tuju yang betul, praktikal dan tepat pada masanya untuk dapat melindungi warisan budaya tradisional bangsa yang telah lama wujud.