"Memisahkan gandum daripada sekam" untuk membangunkan budaya.

(GLO) - Selepas setengah abad sejak penyatuan semula negara, kehidupan budaya di banyak kampung Bahnar dan Jrai telah mengalami banyak perubahan, terutamanya dalam menghapuskan beban yang berkaitan dengan adat resam yang ketinggalan zaman. Walau bagaimanapun, memelihara nilai-nilai teras budaya kekal sebagai satu perjalanan yang memerlukan pemilihan dan pemeliharaan yang teliti.

Pada akhir Februari, sebuah perkampungan Jrai di komune sempadan daerah Ia Grai mengadakan upacara rumah komunal untuk menghukum "pesalah" kampung tersebut. Ini adalah enam pasangan muda yang hamil di luar nikah, termasuk beberapa kes perkahwinan bawah umur.

Mengikut adat kampung, keluarga mesti menyumbang wang untuk membeli seekor kerbau untuk dipersembahkan di rumah komunal, dan kemudian menggunakannya untuk memberi makan kepada penduduk kampung. Ini merupakan tradisi lama di kampung sempadan Jrai ini. Walau bagaimanapun, sejak kebelakangan ini, sesetengah orang tidak lagi bersetuju dengan adat tersebut, dengan alasan ia tidak lagi sesuai untuk gaya hidup generasi muda dan hukuman tersebut tidak mempunyai nilai pencegahan dan menjadi beban kewangan. Antara pasangan muda yang dihukum, ada yang berada dalam keadaan yang sangat sukar dan terpaksa meminjam wang untuk menyumbang bagi membeli kerbau tersebut.

Ada tahun-tahun di kampung itu hanya ada satu kes "hamil sebelum perkahwinan", dan mereka terpaksa menanggung seluruh beban membeli seekor kerbau untuk upacara rumah komunal.

Rakan yang menceritakan kisah ini kepada saya meminta untuk tidak dinamakan kerana bimbang "dihalau keluar dari kampung kerana orang Jrai sentiasa terikat dengan masyarakat. Jika majlis orang tua-tua telah membuat keputusan sedemikian, maka tiada siapa yang berani berbuat sebaliknya," katanya.

Mencipta semula ritual majlis perkahwinan tradisional Jrai. Foto: MC

Kisah di atas juga mendedahkan banyak aspek kehidupan budaya orang Jrai khususnya dan orang Central Highlands secara amnya. Sepanjang perkembangan mereka, sentiasa terdapat perjuangan dan konflik antara yang lama dan yang baharu, antara adat dan tradisi ketinggalan zaman dalam kehidupan kampung, dan antara generasi muda dan orang tua yang "memegang neraca keadilan" untuk mengekalkan ketenteraman dan disiplin di kampung.

Wartawan Ngoc Tan, bekas wartawan akhbar Rural Today yang berpangkalan di Gia Lai, menceritakan: "Pada masa lalu, apabila saya kembali ke kampung-kampung, saya menyaksikan banyak kejadian aneh yang berpunca daripada adat resam tradisional dan nasib tragis orang yang disingkirkan oleh komuniti mereka hanya kerana syak wasangka terhadap 'roh jahat' atau 'mantra beracun.' Fenomena ini kini telah hampir dihapuskan sepenuhnya."

Terdapat kejadian aneh, seperti di kawasan Kon Pne (daerah Kbang), di mana setiap kali ribut petir meletus, orang Bahnar percaya ia menandakan kembalinya roh orang mati ke alam baka , dan semua orang menahan diri daripada melakukan apa-apa. Dia melawat kampung itu pada hari sedemikian dan tidak dapat menemui sesiapa untuk meminta maklumat; malah Setiausaha Parti komune enggan bercakap dengannya kerana kepercayaan karut tentang tidak bekerja.

Kampung De Kjieng, yang terletak di hulu Sungai Ayun (komune Ayun, daerah Mang Yang), pernah mempunyai banyak ritual tradisional. Ketua kampung, Hyek, menceritakan: "Pada masa lalu, apabila orang ramai mendengar guruh dan kilat, menghadapi nasib malang di ladang, rumah mereka terbakar, atau mengalami sesuatu yang tidak dapat dijelaskan atau menyaksikan fenomena yang luar biasa, mereka akan menyembelih babi dan ayam untuk persembahan. Orang ramai menjadi semakin miskin hanya kerana mereka mengekalkan begitu banyak ritual. Walau bagaimanapun, adat resam yang menghalang pembangunan ekonomi kini telah dihapuskan."

Sesetengah adat dimansuhkan untuk memudahkan pembangunan, tetapi sebaliknya, sesetengah adat diputarbelitkan oleh pembangunan, seperti adat mencabar keluarga pengantin perempuan dengan mas kahwin di Krông Pa. Pada asalnya merupakan tradisi budaya yang indah, ia pada satu ketika berubah menjadi beban bagi banyak keluarga.

Mengikut adat Jrai, seorang gadis mesti membayar mas kahwin yang dituntut oleh keluarga pengantin lelaki apabila dia berkahwin. Walau bagaimanapun, apabila taraf hidup bertambah baik, tuntutan mas kahwin menjadi terlalu tinggi bagi kebanyakan gadis miskin. Oleh itu, ramai gadis miskin memilih untuk berkahwin dahulu dan membayar mas kahwin kemudian. Sesetengah hutang mas kahwin mengambil masa seumur hidup untuk dibayar balik, menyebabkan ramai yang merana. Ada juga yang hanya berjaya membayar hutang mas kahwin mereka pada akhir hayat mereka. Walaupun begitu, apabila ditanya sama ada mereka mahu menghapuskan adat tuntutan mas kahwin, ramai yang masih percaya ia adalah aspek unik budaya Jrai yang harus dipelihara.

Selama beberapa generasi, penduduk Central Highlands telah hidup selaras dengan adat resam mereka, mewujudkan keindahan dan daya tarikan yang unik dalam budaya kumpulan etnik mereka. Dalam perkembangannya, amalan yang tidak sesuai telah diperhalusi secara beransur-ansur, tetapi pergelutan dalaman dalam komuniti kampung masih wujud, kerana garisan antara tradisi dan adat resam yang ketinggalan zaman kadangkala sangat nipis.

Dalam perbualan dengan seorang wartawan dari Akhbar Gia Lai, Profesor Madya-Doktor Bui Hoai Son, Ahli Tetap Jawatankuasa Kebudayaan dan Pendidikan Dewan Undangan Negeri, menyatakan: "Pada hakikatnya, beberapa elemen budaya yang sebelum ini dianggap sebagai tahyul kini dilihat sebagai nilai unik, yang mencerminkan identiti budaya negara. Ini menunjukkan kepada kita bahawa mengkaji fenomena budaya memerlukan perspektif dialektik, yang bersifat objektif dan menggabungkan perspektif mereka yang terlibat secara langsung."

Menurut Profesor Madya Dr. Bui Hoai Son: "Memisahkan gandum daripada sekam" dalam pembangunan budaya memerlukan penyelarasan dan penyertaan aktif daripada subjek aktiviti budaya ini, supaya mereka mempunyai suara dalam memilih keindahan dan nilai-nilai budaya budaya mereka sendiri. Sebarang campur tangan daripada Negara harus dihadkan kepada memberikan pemahaman yang paling tepat dan lengkap supaya orang ramai boleh membuat pilihan mereka secara proaktif.

"Dengan berbuat demikian, kita bukan sahaja dapat menghapuskan adat resam yang tidak sesuai tetapi juga mewujudkan keadaan untuk aktiviti budaya positif terus diamalkan, menyumbang kepada pembangunan masyarakat etnik Vietnam serta pembangunan sosioekonomi negara," kata Encik Son.

Sumber: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html