Semangat pergunungan melalui bunyi seruling.

Hari demi hari, Su meniupkan nafas ke dalam setiap batang buluh dan kepingan kayu untuk mencipta khene – alat muzik suci dan simbol budaya orang Hmong.

Thào A Su, dari kampung Sáng Nhù, baru berusia 20 tahun tahun ini – zaman di mana ramai anak muda seusianya asyik dengan impian kota dan teknologi moden, namun Su telah memilih jalan nilai-nilai tradisional, iaitu bunyi-bunyian seruling tradisional Hmong yang tenang. Di Mù Cang Chải, tidak ramai pembuat seruling, dan Su adalah salah seorang yang termuda. Hari demi hari, Su menghidupkan setiap batang buluh dan kepingan kayu untuk mencipta seruling – alat muzik suci, simbol budaya Hmong.

Kampung Sang Nhu hanya beberapa kilometer dari pusat komune Mu Cang Chai, tetapi ia agak mendaki. Di sepanjang jalan, anda akan menemui landskap sawah padi berteres yang indah, diselangi dengan rumah kayu rendah orang Hmong, menambahkan sentuhan daya tarikan pada pemandangan yang menakjubkan ini.

Rumah Su juga terletak di pertengahan gunung, dengan sawah padi bertingkat, awan putih, dan hutan pain dan buluh yang terbentang di bawah dan di kejauhan. Betul-betul di hadapan pintu gerbang berdiri sebatang pokok epal liar yang megah, buahnya yang harum memenuhi udara. Su duduk di tepi pintu, sebilah pisau kecil di tangan, mengukir labu untuk seruling tradisional Vietnam.

Melihat seorang pelanggan, Su segera menghentikan apa yang dilakukannya, dengan tangkas menarik kerusi, dan menyediakan minuman. Su menjelaskan bahawa dia telah didedahkan dengan khene (sejenis seruling buluh) sejak kecil lagi, dan bunyinya telah menjadi bahagian yang tidak terpisahkan dalam hidupnya.

Bunyi khene (sejenis seruling buluh) bergema dalam perayaan menuai, majlis perkahwinan yang meriah, malam romantis yang diterangi cahaya bulan, malah dalam upacara perpisahan kepada si mati. Khene bukan sekadar muzik ; ia adalah bahasa, ingatan, benang halimunan yang menghubungkan manusia dengan bumi dan langit, dengan masa lalu dan masa kini.

Bapa A Su, Thào Cáng Súa, merupakan seorang artis khene (seruling buluh) yang terkenal di rantau ini dan juga guru pertama dan terhebatnya.

"Saya tidak tahu bila ia bermula, tetapi gambaran ayah saya yang teliti bekerja dengan kepingan buluh dan kayu, tangannya yang kaku dengan mahir mengukir dan memasang, telah terpahat dalam fikiran saya."

_{Thào A Su - Bản Sáng Nhù, Komune Mù Cang Chải}

Permainan seruling bapanya memupuk jiwanya dan memupuk kecintaannya terhadap alat muzik itu. Semasa zaman sekolah berasrama penuhnya, pada hujung minggu, Su akan mengikuti bapanya dengan penuh semangat, belajar cara memilih buluh, mengukir kayu, dan mengasah buluh tembaga. Tangannya yang kecil pada mulanya kekok dan janggal, tetapi dengan ketekunan dan semangat yang membara, Su secara beransur-ansur menguasai teknik-teknik yang paling halus.

“Ayah saya berkata bahawa membuat organ mulut Hmong bukan sekadar mencipta alat muzik, tetapi tentang mencipta sebahagian daripada jiwa kumpulan etnik kami. Setiap organ mulut mesti mempunyai suaranya sendiri, ia mesti membawa semangat pergunungan dan hutan, emosi orang Hmong,” A Su menceritakan kembali, matanya berkilauan dengan bangga ketika dia bercakap tentang bapanya.

Duduk bersama Su di beranda, memerhatikannya mengukir dan menggilap dengan teliti, saya menyedari bahawa proses membuat seruling Hmong adalah perjalanan yang sukar, memerlukan ketelitian, kesabaran, dan dedikasi yang sepenuh hati. Su menjelaskan bahawa bahan utamanya adalah buluh dan kayu. Buluh mestilah pada usia yang sesuai, tidak terlalu tua atau terlalu muda; badan seruling biasanya diperbuat daripada kayu Pơ Mu, yang sangat tahan lama dan mempunyai ira yang cantik.

"Perkara yang paling penting ialah memilih buluh; ia mesti dikeringkan secara semula jadi untuk tempoh masa tertentu bagi memastikan ketahanan dan bunyi yang betul. Jika buluh terlalu muda atau tidak dikeringkan di bawah sinaran matahari yang cukup, bunyi organ mulut tidak akan bergema atau hangat," tambah Su.

Selepas memilih bahan yang dikehendaki, Su memulakan proses membentuk. Tiub buluh dengan pelbagai saiz dipanaskan di atas api dan kemudian dibengkokkan perlahan-lahan untuk menghasilkan lengkungan, yang juga berfungsi sebagai laluan untuk aliran udara melaluinya dan menghasilkan bunyi.

Seterusnya ialah ruang buluh, biasanya diperbuat daripada kayu cemara, yang dilubangi untuk menghasilkan ruang resonans. Sebatang buluh tembaga dilekatkan pada ruang tersebut. Ini adalah jantung khaen. Buluh tembaga ditempa nipis dan digilap dengan teliti; proses ini sebahagian besarnya dilakukan dengan menggunakan sentuhan.

Su berkata: "Setiap orang mempunyai cara mereka sendiri untuk membuat kerajang tembaga, dan mereka menguji bunyinya secara berbeza; ia terutamanya berdasarkan perasaan peribadi."

Akhir sekali, terdapat peringkat kemasan: mengamplas, menggilap, dan menghias. Setiap langkah dilaksanakan dengan teliti oleh A Su, tanpa terlepas pandang sebarang perincian kecil. Su bekerja dengan tumpuan yang mendalam, matanya mengikuti setiap garisan, telinganya mendengar walaupun bunyi yang paling kecil.

Walaupun baru berusia 20 tahun, A Su mempunyai pengalaman bertahun-tahun membuat khene (sejenis seruling buluh). Khenes yang dihasilkan oleh tangan mahir Su membawa hasil titik peluh, usaha, dan kasih sayang seorang anak muda yang memelihara budaya tradisional.

Seruling Hmong A Su bukan sahaja dipercayai oleh penduduk kampung tetapi juga dicari oleh pelancong dari seluruh pelusuk negara. Ramai warga asing, setelah melawat Mu Cang Chai, terkejut dan gembira dengan bunyi unik dan keindahan desa seruling Hmong, dan mereka mencari A Su untuk memiliki karya seni yang mempunyai ciri khas budaya tempatan. Terutamanya, Su juga menerima pesanan daripada pelanggan di Thailand.

Setiap seruling Hmong yang dihasilkan oleh A Su bukan sekadar produk buatan tangan, tetapi juga sebahagian daripada aspirasinya. Su berharap bunyi seruling Hmong bukan sahaja akan bergema di kampung Sang Nhu, tetapi juga akan sampai kepada lebih ramai orang, supaya dunia dapat mempelajari lebih lanjut tentang budaya yang kaya dan unik ini.

Su bercerita, "Kini terdapat teknologi baharu untuk membuat organ mulut, seperti labu plastik dan tiub, tetapi bunyinya tidak begitu bagus; ia terasa seperti ada sesuatu yang hilang."

Betul! "Sesuatu yang hilang" yang disebut oleh Su ialah kecintaannya terhadap khaen (alat muzik tiup tradisional Vietnam), keinginannya yang tulus untuk memelihara budaya tradisional.

Apabila ditanya tentang rancangan masa depannya, Su berkongsi bahawa dia ingin mendapatkan wang untuk menurap halaman, membina kandang ternakan dan membeli lebih banyak peralatan rumah . Menjual khaen (sejenis seruling buluh) akan membolehkannya melakukan perkara-perkara tersebut. Oleh itu, rancangan masa depan A Su berkait rapat dengan khaen.

"Saya bermimpi suatu hari nanti, apabila pelancong datang ke Mu Cang Chai, mereka bukan sahaja akan mengingati sawah padi bertingkat tetapi juga bunyi seruling Hmong," kongsi Su dengan senyuman lembut.

Dalam kehidupan moden, dengan pengaruh budaya yang pelbagai, hakikat bahawa seorang pemuda seperti Thào A Su telah memilih untuk memelihara dan mencari nafkah daripada kraf tradisional sememangnya patut dipuji. Ini bukan sahaja menunjukkan kecintaan yang mendalam terhadap tanah air dan bangsanya tetapi juga membuktikan daya hidup budaya tradisional yang berkekalan di hati golongan muda.

Melalui tangan dan nafas Su, bunyi seruling Hmong bukan sekadar bunyi alat muzik, tetapi juga suara gunung dan hutan, gema nenek moyang, suara suatu kaum. Seruling membawa nafas tanah, tumbuhan dan pokok, kisah cinta, dan aspirasi untuk kehidupan yang makmur dan bahagia.

Apabila A Su meniup seruling Hmong dengan lembut, bunyi-bunyian merdu itu bergema, meluncur melintasi sawah padi bertingkat, bercampur dengan angin gunung, dan melambung tinggi ke langit. Ia adalah bunyi seruling, "jiwa gunung," yang dipelihara dan diselitkan dengan kehidupan baharu melalui tangan dan hati pemuda yang bersemangat ini. Dengan keazaman dan cintanya yang teguh, Thào A Su meneruskan kisah seruling Hmong – bahagian yang sangat penting di pergunungan Barat Laut yang megah.

Sumber: https://baolaocai.vn/hon-nui-qua-tieng-khen-post888478.html