https://baogialai.com.vn/chuyen-giao-duc-con-cai-cua-nguoi-tay-nguyen-xua-post241376.html

(GLO)- Dahulu, etnik minoriti di Tanah Tinggi Tengah selalunya mempunyai cara yang sangat unik untuk mendidik anak-anak mereka: bergantung kepada masyarakat. Peranan masyarakat dalam mendidik dan membentuk sahsiah anak-anak begitu penting sehinggakan seorang pengkaji berkata: "Sukar untuk membezakan dengan jelas sama ada fungsi mendidik anak adalah milik keluarga atau masyarakat."

Kumpulan etnik di Tanah Tinggi Tengah sentiasa bermimpi untuk mempunyai "sebilangan besar anak dan cucu". Hal ini boleh difahami kerana dahulu masyarakat Tanah Tinggi Tengah sering mengalami konflik antara etnik; pengeluaran adalah rendah, dan kapasiti perubatan adalah asas, jadi situasi "mempunyai anak tetapi tidak membesarkan mereka" masih berlaku. Sementara itu, premis “kampung besar kuat, keluarga besar penuh bangsal” menjadikan kelahiran ahli baharu sentiasa dianggap sebagai aset yang berharga.

Keluarga adalah tempat nilai-nilai murni orang Vietnam diturunkan. Foto: NVCC

Di samping perlu mematuhi banyak pantang larang dan ritual sebelum dan selepas anak dilahirkan, penjagaan dan didikan mereka sentiasa dalam keadaan terjaga. Jarang sekali melihat orang terutamanya wanita memukul anak dengan cemeti atau memarahi mereka dengan kasar. Bagi kanak-kanak yang belum sedar, mereka hanya memujuk mereka, dan paling banyak, mereka menggunakan ancaman. Bagi anak-anak yang sedar, ibu bapa menggunakan nasihat atau tindakan yang lembut untuk menunjukkan teladan. Peranan pendidikan keluarga terutamanya pada peringkat ini dan peranan ibu selalunya lebih penting daripada bapa, terutamanya untuk kanak-kanak perempuan.

Namun, apabila anak berusia lebih kurang 6-7 tahun, peranan pendidikan keluarga sudah hampir memberi laluan kepada masyarakat. Kanak-kanak terutamanya lelaki akan berasa malu jika pada usia ini masih bergaul dengan ibu. Kanak-kanak perempuan mengikut nenek dan kakak mereka untuk mempelajari secara beransur-ansur kerja jantina mereka. Kanak-kanak lelaki pergi ke rumah komunal untuk tidur dengan budak-budak kampung untuk mendapat bimbingan dan tunjuk ajar daripada orang tua dan orang tua kampung mereka dalam semua kerja lelaki.

Dalam setiap komuniti, sentiasa ada "guru" yang mencukupi: daripada tugas penting seperti membina rumah, berburu, bermain gong, mengukir patung kubur hinggalah kepada tugas-tugas kecil seperti menganyam, membuat barangan rumah. Setiap malam, di bawah bumbung rumah komunal dengan api yang berkelip-kelip, "guru" bersedia untuk mengajar dan mengajar generasi muda tanpa mementingkan diri tanpa meminta sebarang pampasan material.

Mereka bukan sahaja diajar kemahiran melaksanakan tugas harian di kampung, guru komuniti ini juga memainkan peranan penting dalam membentuk sahsiah generasi muda. Dari malam-malam aktiviti masyarakat, mereka yang mempunyai perangai buruk tidak disedari oleh semua orang. Oleh itu, padi yang ditinggalkan di pondok, kerbau dan lembu di hutan, sarang lebah di pokok.. digunakan oleh semua orang, tidak pernah hilang.

Sesetengah orang percaya bahawa sebab mengapa etnik minoriti di Tanah Tinggi Tengah tidak mempunyai tabiat buruk seperti mencuri dan menipu pada masa lalu adalah kerana hukuman yang sangat ketat. Mereka tidak melihat bahawa sebahagian besar daripadanya adalah berkat peranan pendidikan masyarakat. Kesannya ialah dalam setiap komuniti, semua orang sedar untuk mengelakkan perkara buruk dan hidup mengikut standard yang sama. Warisan generasi terdahulu diwarisi sebagai aliran yang tidak terputus tanpa perlu "diturunkan daripada bapa kepada anak".

NGOC TAN

Tweet

Pautan sumber: https://baogialai.com.vn/chuyen-giao-duc-con-cai-cua-nguoi-tay-nguyen-xua-post241376.html