Melepaskan Sungai Mo Muong

Nota Editor: Mo merupakan salah satu nilai kerohanian dan budaya yang unik, memegang kedudukan utama dalam kehidupan kerohanian orang Muong, merangkumi nilai-nilai budaya, sejarah, agama dan seni, yang mencerminkan pandangan dunia dan falsafah hidup orang Muong. Pada tahun 2020, Muong Mo telah dipilih sebagai warisan yang memerlukan penyediaan dokumen kebangsaan untuk diserahkan kepada UNESCO untuk dimasukkan ke dalam senarai warisan budaya tidak ketara yang memerlukan perlindungan segera, dan Phu Tho merupakan salah satu daripada tujuh wilayah yang mengambil bahagian dalam penyediaan dokumen tersebut. Mengekalkan semangat dan meneruskan semangat warisan Mo – sesuatu yang nampaknya mudah – kini merupakan isu penting yang perlu ditangani dalam komuniti Muong di Phu Tho.

"Tanpa ritual Mo, seseorang bukanlah orang Muong yang sebenar" - Inilah penegasan tegas orang Muong yang kami temui semasa lawatan kami ke tanah Muong di wilayah itu. Setelah mengharungi kemusnahan zaman, proses "menyucikan yang tidak suci dan memelihara yang suci" untuk terus hidup, bersama dengan ciri-ciri unik Muong Mo dan kisah-kisah tuan-tuan Mo yang telah mendedikasikan lebih separuh hidup mereka untuk peranan mereka sebagai "pewaris," dengan harapan dapat memelihara dan menyebarkan Muong Mo supaya ia kekal sepanjang masa, kami lebih memahami nilai Muong Mo.

Encik Mo adalah "sah dan boleh dibenarkan".

Pada hari-hari terakhir tahun ini, bomoh Ha Van Rach, dari kawasan Chieng, komune Thu Cuc, daerah Tan Son, sentiasa sibuk membawa "beg"nya untuk melakukan ritual. Sebaik sahaja dia selesai upacara shamanik di sebuah rumah, rumah lain sudah menunggu untuk membawanya. Pada akhir tahun, orang ramai berpindah ke rumah baharu, berkahwin, atau mencapai usia tertentu untuk berdoa agar panjang umur... semua acara ini memerlukan bomoh. Mewarisi profesion bapanya pada usia 18 tahun, dia pada mulanya membantu ritual "merokok", belajar daripada langkah terkecil dan upacara shamanik yang paling mudah. ​​Hanya selepas berumur 20 tahun dan menguasai pelbagai nyanyian shamanik, barulah Encik Rach secara rasmi menerima pentahbisan untuk menjadi seorang bomoh.

Bomoh Ha Van Rach (di tengah), dari komune Thu Cuc, daerah Tan Son, berkongsi tentang beg Khot yang digunakan oleh bomoh.

Mengikuti Mo Rach ke upacara mencari umur panjang, kami menyaksikan "keagungan" dan peranan penting bomoh dalam kehidupan orang Muong. Semuanya disediakan oleh keluarga angkat, tetapi tiada apa yang boleh dimulakan sehingga bomoh tiba.

Di hadapan altar, bomoh membuka beg Khotnya yang berisi benda-benda suci untuk perlindungan dan meningkatkan kuasanya. Rach memulakan ritual dengan barang-barang berikut: kipas, kapak, batu berbentuk tapak kaki, dan batang buluh. Menurut Rach, ini adalah alat yang sangat diperlukan oleh bomoh semasa upacara. Kipas adalah untuk dipegang oleh bomoh semasa berucap, membantu dalam aktiviti sepanjang upacara; kapak melambangkan langit; batu berbentuk tapak kaki melambangkan kaki manusia untuk mengikuti panduan tanpa sesat; dan batang buluh membantu bomoh menghubungkan yin dan yang. Sepanjang upacara, semua hadirin mengikuti arahan Rach, tidak bising mahupun tergesa-gesa, kerana, menurut Rach, segala-galanya dalam shamanisme mengikuti urutan dan susunan.

Jika bomoh Muong mewakili nilai-nilai kerohanian dan budaya dalam kehidupan orang Muong, maka bomoh adalah tokoh utama, memainkan peranan yang sangat penting dalam amalan ritual ini. Bomoh berkait rapat dengan kehidupan setiap orang Muong dari lahir, hingga zaman kanak-kanak dan dewasa, hingga kematian, dan sering disamakan dengan bapa kedua, tetapi bapa ini memiliki "kuasa" dan "autoriti" yang berbeza daripada orang biasa.

Menurut inventori warisan Mo Muong oleh Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan, wilayah ini mempunyai 31 orang artisan yang mengamalkan warisan budaya Mo Muong di daerah Tan Son dan Yen Lap, dan tiada guru Mo wanita. Mereka adalah penjaga ilmu Mo, menghafal puluhan ribu ayat Mo, dan mahir dalam ritual, adat resam, dan tradisi; mereka adalah tokoh yang dihormati dan dipercayai oleh masyarakat.

Artisan terkemuka Nguyen Dinh Thuong (paling kanan) merupakan satu-satunya artisan Mo yang telah dianugerahkan gelaran tersebut setakat ini.

Encik Thuong merupakan pengganti generasi ketiga dan telah mengikuti jejak langkah bapanya selama 37 tahun, menjadi seorang Mo (bodhisatwa) yang terkenal di daerah ini dan sekitarnya. Beliau sentiasa sibuk dengan perkara-perkara besar dan kecil di kampung dan kawasan sekitarnya. Selain ritual Mo dalam keluarganya, beliau memainkan peranan penting dalam aktiviti kebudayaan masyarakat, seperti perarakan menuai padi, upacara penutupan hutan akhir tahun, upacara pembukaan hutan akhir tahun, dan mengambil bahagian dalam kelas pengajaran budaya Muong sebagai pengajar.

Menurut tukang Thuong: Bomoh (Mo) ialah orang yang mempengerusikan aktiviti ritual Mo. Setiap ritual Mo melibatkan ramai orang dan banyak upacara. Bomoh menganjurkan ritual, menyelia penyediaan persembahan, membimbing peserta, melaksanakan ritual, dan yang paling penting, melaksanakan bacaan Mo. Bomoh ialah orang yang mempunyai keupayaan untuk berhubung dengan roh dan memiliki "kuasa" untuk menyelesaikan semua keperluan agama dalam ritual Mo dengan memuaskan.

Encik Thuong berkongsi: "Sebagai seorang bomoh dan setelah dianugerahkan gelaran 'Artisan Cemerlang' oleh Negara, saya rasa lebih bertanggungjawab untuk mempromosikan nilai warisan ini dengan memelihara dan mewariskannya kepada generasi akan datang. Selagi saya sihat, saya mesti berusaha sebaik mungkin untuk memastikan tradisi shamanik Muong tidak hilang."

Orang Muong sentiasa menghargai dan menghargai kehadiran bomoh; oleh itu, menjadi bomoh bukanlah satu profesion. Sesuatu profesion memerlukan pendapatan, tetapi kehadiran bomoh dalam kehidupan orang Muong bertanggungjawab menghubungkan "dunia roh" (yin dan yang), menyampaikan harapan dan keinginan orang ramai, dan mengingatkan setiap orang untuk hidup lebih baik setiap hari. Bukan semua orang boleh menjadi bomoh, dan menjadi bomoh bukanlah tentang menjadi kaya.

Bomoh "kaum" ini

Secara tradisinya, dalam banyak urusan komuniti, kita faham bahawa "Nama yang tepat membawa kepada pertuturan yang betul." Walau bagaimanapun, di kampung Muong, walaupun mereka yang tidak diiktiraf sebagai tukang yang cemerlang, atau mereka yang tidak berada dalam senarai bomoh, walaupun mempunyai pengalaman 40-50 tahun mengamalkan perdukunan Muong, masih dihormati dan dipercayai oleh orang ramai dan muncul dalam acara keluarga yang penting. Mereka adalah bomoh rakyat, dengan "gelaran" tetapi tidak mempunyai "pengiktirafan rasmi".

Menurut data 2021, daerah Thanh Son mempunyai 140,000 penduduk daripada 32 kumpulan etnik. Daripada jumlah ini, orang Muong menyumbang 60%, iaitu kira-kira 84,000. Namun, dalam inventori warisan 2023 yang dijalankan oleh Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan, daerah Thanh Son didapati tidak mempunyai bomoh Muong. Mengapa paradoks ini berlaku? Walaupun peranan bomoh itu sangat penting dalam kehidupan orang Muong.

Contohnya, Encik Dinh Van Thanh, lahir pada tahun 1955 dan kini menetap di Zon 11, Dong Chom, komune Tat Thang, merupakan salah seorang tokoh terkemuka yang mengamalkan pelbagai bentuk budaya Muong, termasuk perdukunan Muong. Reputasinya melangkaui Tat Thang dan kawasan sekitarnya. Beliau mengambil bahagian dalam hampir semua ritual tempatan serta dalam kursus pemeliharaan dan latihan budaya Muong dari peringkat daerah hingga wilayah.

Walaupun mendedikasikan 43 tahun untuk memelihara budaya Muong di tanah airnya, termasuk ritual Mo Muong, dan memegang jawatan Setiausaha Cawangan Parti dan Ketua kawasan kediaman, menyelia urusan rohani dan duniawi, artisan Thanh nampaknya telah "diabaikan" dalam inventori warisan Mo Muong yang berterusan.

Contohnya, komune Tu Vu, ibu kota kumpulan etnik Muong di daerah Thanh Thuy, mempunyai populasi hampir 7,000 orang. Komrad Khuat Dinh Quan, seorang pegawai kebudayaan komune Tu Vu, mengesahkan: "Komune ini tidak mempunyai bomoh, tetapi hanya mempunyai tiga orang paderi yang pakar dalam mengendalikan perkara kerohanian, menjaga kesejahteraan kerohanian dan melaksanakan ritual untuk penduduk tempatan."

Encik Dinh Van Chien, lahir pada tahun 1967 dan kini menetap di Zon 18, merupakan bomoh paling terkenal di komune Tu Vu. Beliau merupakan generasi keenam yang diajar tentang ritual dan upacara orang Muong. Sejak tahun 2007, Encik Chien telah mengembara bersendirian dengan motosikal di seluruh wilayah Hoa Binh, Son La, dan Ninh Binh untuk belajar daripada pakar budaya Muong, termasuk bomoh Muong. Ia benar-benar satu ziarah untuk menemui semula cebisan budaya tanah airnya yang hilang. Selama lebih 17 tahun, Encik Chien telah memperoleh pengetahuan yang luas tentang budaya Muong, namun beliau hanya kekal sebagai seorang bomoh.

Ini menunjukkan bahawa angka 31 orang tukang hanyalah anggaran. Dalam komuniti Muong, masih terdapat ramai bomoh yang "diiktiraf oleh rakyat." Merekalah yang "mencurahkan hati dan jiwa mereka" untuk memelihara warisan kebanggaan orang Muong, walaupun tanpa nama.

Diiktiraf sebagai bomoh atau diberi penghormatan oleh Negara merupakan satu kebanggaan bagi setiap bomoh dan komuniti Muong, mengesahkan sumbangan mereka dan menggalakkan mereka untuk terus menyumbang kepada pemeliharaan warisan ini. Walau bagaimanapun, penghormatan bukanlah satu-satunya faktor yang menentukan kelangsungan warisan ini. Perkembangan kehidupan dan masyarakat, berserta pertukaran budaya antara kumpulan etnik di kawasan yang sama, telah memberi impak yang ketara kepada kehidupan budaya orang Muong. Pada hakikatnya, di wilayah Phu Tho , bilangan bomoh semakin berkurangan dan semakin tua, menyebabkan banyak kesukaran dan batasan dalam pemeliharaan shamanisme Muong – warisan yang masih hidup. Isu ini akan dibincangkan dalam bahagian seterusnya.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Sumber: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm