Usia remaja, yang merujuk kepada julat umur dari tiga belas (tiga belas) hingga sembilan belas (sembilan belas), ditakrifkan oleh pelbagai kumpulan etnik sebagai umur pertumbuhan, remaja, dan ketidakmatangan untuk perkahwinan.
Seorang rakan pegawai kebudayaan pernah menunjukkan sekumpulan kecil orang daripada kumpulan etniknya kepada saya dan bertanya, "Adakah awak tahu mengapa mereka begitu kecil?" Saya menjawab dengan santai, "Mungkin kerana mereka kekurangan zat makanan." Tanpa disangka, dia berkata, "Tidak, ini kerana perkahwinan kanak-kanak!" Dia mengatakannya dengan penuh kepahitan. Barulah saya benar-benar memahami realiti yang berpunca daripada adat kuno. Mungkin orang kita, sama ada Kinh atau etnik minoriti, yang kelihatan begitu kecil dan lemah, bukan sekadar "produk" perkahwinan kanak-kanak (secara semula jadi digabungkan dengan kekurangan zat makanan dan kekurangan pakaian) dari generasi yang lalu?
Orang pada masa lalu sememangnya menyedari keburukan perkahwinan bawah umur, tetapi keinginan lain lebih kuat. Contohnya, keinginan untuk mempunyai seseorang untuk membantu bertani, seseorang untuk pergi ke laut, keluarga besar, dan perkahwinan antara keluarga yang mempunyai kedudukan sosial yang sama. Konsep pemadanan status sosial agak penting dalam kalangan orang Kinh pada masa lalu. Sesetengah pasangan yang saling mencintai terpaksa berpisah kerana keluarga mereka tidak mempunyai kedudukan sosial yang sama. Ada pula yang tidak saling mencintai telah berkahwin dan tinggal bersama seumur hidup, walaupun personaliti mereka tidak serasi.
Isu mas kahwin menuntut: Kadangkala keluarga pengantin perempuan menuntut mas kahwin yang begitu tinggi sehingga keluarga pengantin lelaki menanggung hutang yang besar. Sesetengah pengantin lelaki sengaja memakai pakaian lama ke perarakan perkahwinan untuk menunjukkan rupa mereka kepada keluarga pengantin perempuan! Dan dalam kes perkahwinan kanak-kanak dalam kalangan orang Kinh, punca utama selalunya adalah "status sosial yang sepadan": Ibu bapa daripada keluarga "keturunan" bersetuju untuk mengahwinkan anak-anak mereka bersama. Mujurlah, selepas Revolusi Ogos, amalan ini hampir hilang sepenuhnya.
Bagi komuniti etnik minoriti di kawasan pergunungan, transformasi adat resam telah menjadi lebih perlahan. Pada tahun 1990-an, ketika kami melawat wilayah Sungai Rhe, kami masih mendengar tentang banyak kes perkahwinan kanak-kanak. Tetapi secara beransur-ansur, orang ramai menyedari bahaya yang ditimbulkannya kepada mereka dan meninggalkannya. Walau bagaimanapun, atas sebab tertentu, adat resam yang ketinggalan zaman ini telah kembali.
Sungguh lagu yang menyedihkan untuk remaja, menyedihkan untuk mereka yang bekerja dalam bidang budaya, dan menyedihkan untuk masyarakat secara keseluruhan! Setelah diteliti, ternyata terdapat beberapa kes di mana remaja, disebabkan oleh jarak antara sekolah dan rumah mereka, terpaksa meninggalkan keluarga mereka untuk bersekolah di sekolah berasrama penuh. Lelaki dan perempuan tinggal bersama di kampus, hanya pulang ke rumah kepada keluarga dan kampung mereka sekali-sekala. Sekolah tidak dapat menguruskan semua aktiviti mereka, jadi mereka jatuh cinta sangat awal. Dan apabila mereka pulang ke rumah untuk "melaporkan" kepada keluarga dan kampung mereka, sudah terlambat. Keluarga-keluarga terpaksa akur, tidak menyedari bahawa undang-undang melarangnya.
Oleh itu, dalam konteks hari ini, perkahwinan kanak-kanak mempunyai punca lain, bukan disebabkan oleh ibu bapa, tetapi disebabkan oleh hidup terasing daripada keluarga. Satu sebab yang sama sekali tidak dijangka. Oleh itu, satu-satunya pilihan adalah meneruskan propaganda dan pendidikan oleh sekolah dan masyarakat tentang kesan buruk perkahwinan kanak-kanak. Sekolah juga mesti meningkatkan tanggungjawab mereka dalam menguruskan aktiviti pelajar.
Sumber: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/khuc-nhac-buon-tuoi-teen-231319.html
Komen (0)