Dengar bunyi rimba

Pada zaman dahulu, semua kumpulan etnik di Tanah Tinggi Tengah menganut politeisme dan animisme. Untuk melakukan sesuatu dengan baik, mereka perlu berdoa kepada tuhan.

Untuk berkomunikasi dengan Yang (roh) dan mengumumkan peristiwa kepada masyarakat, orang ramai menggunakan bunyi gong gangsa (gong ching).

Orang ramai percaya bahawa semua benda mempunyai jiwa, maka terdapat banyak Yang yang mengawal kehidupan manusia. Oleh itu, solat berlangsung secara berterusan mengikut kalendar lunar, kitaran hidup, dan hubungan sosial. Untuk mempelbagaikan maklumat, orang secara beransur-ansur membuat peraturan untuk satu sama lain: untuk berdoa kepada Yang ini, mereka menggunakan bunyi ini, untuk menjemput Yang itu, mereka memainkan bunyi dan irama yang berbeza... Berpuluh-puluh lagu gong dicipta. Orang-orang dari dekat dan jauh, mendengar bunyi gong, tahu peristiwa gembira atau sedih yang akan berlaku.

Lagu-lagu gong dibahagikan kepada kumpulan: kumpulan untuk menjemput dewa (Rieo Yang, drong Yang), kumpulan untuk mengumumkan kepada masyarakat (ieo wit hgum), dan kumpulan untuk menyambut tetamu (Drong tue). Kami juga mendengar bunyi hutan bercerita yang berdesir, bunyi deruan air terjun, bunyi siulan angin nyanyian, bunyi matahari yang tercungap-cungap, bunyi rungutan sungai dan aliran dari lagu-lagu gong improvisasi seperti air terjun (Drai ênai), hujan batu (yan pliêr), roda pin yang berputar (Kong Dar..., Chiriria...)

Kemudian daripada hanya ensembel gong, alat-alat buluh dari hutan timbul, menggunakan bunyi gong sebagai standard (hluê ching), menambah alat hiburan selepas upacara dan selepas hari-hari buruh yang produktif. Terdapat juga cerita puitis berima (Klei Khan) tentang asal usul Ede, tentang budak lelaki Dam yang heroik, gadis H'Bia yang cantik, dinyanyikan dan diceritakan sepanjang hari dan malam. Beratus-ratus orang mendengar dengan penuh minat...

Bunyi hutan. Foto: Huu Hung

Ede adalah antara beberapa kumpulan etnik yang mempunyai alat muzik paling tradisional. Selain gong dengan fungsi mengajak dewa dan mengumumkan kepada masyarakat, terdapat juga alat muzik yang digunakan untuk bercerita dan bercerita (ding buot, tak tar, ding tut, goc); ada alat muzik hanya digunakan untuk menyatakan cinta (gong, kni, bro), ada alat muzik hanya digunakan dalam pengebumian (ding nam, ding tut); alat muzik ialah arahan serangan (ky pah)...

Kerana upacara yang berterusan, bersama-sama dengan keperluan untuk berkumpul untuk hiburan selepas majlis dan selepas kerja produktif, pada masa dahulu, belia etnik minoriti di Tanah Tinggi Tengah mempunyai bakat seni yang sangat tinggi. Mereka dilahirkan dengan muzik dalam upacara meniup telinga untuk mengumumkan kepada masyarakat kehadiran makhluk hidup; dengan bunyi gong memenuhi jiwa dan telinga mengikut kalendar pertanian keluarga (membersihkan sawah, menyuburkan nasi ke telinga, makan nasi baru...); mengikuti setiap kaki yang semakin membesar selepas majlis kedewasaan (perkahwinan, membina rumah, mengucapkan terima kasih, mendoakan kesihatan yang baik kepada datuk nenek dan ibu bapa...). Bunyi-bunyi itu bukan sahaja bergema tetapi juga megah muncul di antara gunung, hutan, sungai dan sungai.

Datanglah ke kampung halamanku dan dengarlah bunyi gong, lembut dan berlirik seperti bunyi gong J'rai dan Bahnar; ceria dan menari seperti bunyi gong Se Dang; kuat dan gagah seperti bunyi gong Ede. Seluruh "kumpulan bunyi" yang diperbuat daripada tembaga, buluh, kayu dan batu, bergema, menawan dan menarik.

Saya, seorang wanita Ede, telah terpesona sejak saya tidak sampai ke pinggang ayah saya. Saya telah terserap dalam irama gong J'rai yang sibuk, bunyi khusyuk gong Bahnar, gong Xe Dang yang rancak dan jelas, gong Ede yang laju dan berkuasa. Dan saya akan sentiasa mengingati kebangkitan hebat dalam jiwa saya apabila saya mendengar bunyi ding tut yang diperbuat daripada jerami yang dibawa oleh wanita petani untuk menyambut saya di rumah panggung yang berasap dan bercahaya malap di M'Drắk pada tahun 1980.

Sejak itu, saya hanya mendengar. Mendengar jemputan perayaan minum air Bahnar (et tnok dak), makan nasi Ede baru (hoă esei mrâo), meraikan penuaian padi Jo Long (Ét dong), meninggalkan kubur J'rai (Pơ Thi), mengucapkan terima kasih kepada Xe Dang (bêne), mendoakan kesihatan yang baik kepada M'nong, dengan bunyi gong yang bergema dengan bunyi gong yang meriah. tetapi juga dalam kegembiraan masyarakat.

Sayang sekali, atas pelbagai sebab, bunyi muzik dan alam semulajadi yang unik dan indah di Tanah Tinggi Tengah tidak lagi padat dalam masyarakat seperti dahulu. Generasi muda, yang asyik dengan begitu banyak aliran maklumat dan gaya hidup dari dunia moden, tidak lagi mencintai atau memahami adat dan amalan bangsa, hampir meninggalkan mereka untuk mengejar "perkara baharu", menyebabkan bukan sahaja bunyi lagu-lagu rakyat dan alat muzik tradisional hilang dalam tempoh yang lama, malah beberapa alat muzik hilang sama sekali. Gong telah dipertingkatkan untuk memainkan muzik 7-nada Barat!

Gong dan M'nong menari di atas pentas di Copenhagen (Denmark).

Nasib baik, selepas UNESCO mengiktiraf gong Tanah Tinggi Tengah sebagai wakil warisan budaya tidak ketara kemanusiaan, terdapat banyak perubahan positif. Pemahaman tentang budaya tradisional kumpulan etnik telah dibangkitkan dan disebarkan melalui program komunikasi, propaganda dan advokasi... Muzik tradisional secara beransur-ansur dihidupkan semula. Pada masa ini, selain perayaan kebudayaan gong, terdapat juga persembahan tetap alat muzik tradisional untuk dinikmati oleh pelancong, seperti program persembahan gong di wad tengah Tanah Tinggi Tengah...

Pelancongan komuniti mengambil budaya orang asli khususnya bunyi alat muzik sebagai sorotan untuk menarik pelancong dalam dan luar negara. Yang paling popular dan meluas ialah kelas mengajar persembahan gong kepada generasi muda. Ramai tukang di kampung secara sukarela membuka kelas mengajar bukan sahaja persembahan gong tetapi juga banyak alat muzik tradisional lain. Orang muda mempersembahkan bunyi muzik tradisional di khalayak ramai semakin banyak setiap hari, dengan rasa bangga dan terhormat yang jelas.

Muzik Central Highlands semakin bangkit di luar komuniti. Kegembiraan ialah generasi muda tahu bagaimana untuk mendengar dan menghargai keindahan bunyi etnik mereka. Mereka tahu berbangga dengan pakaian tradisional mereka bukan sahaja dalam persembahan seni rakyat tetapi juga dalam majlis perkahwinan dan aktiviti harian.

Dan saya yang prihatin akan kehilangan dan kelangsungan budaya Tanah Tinggi Tengah, terasa jiwa tenang, hati berdegup tenang apabila nafas ruang budaya gong Tanah Tinggi Tengah berdebar-debar dengan irama kehidupan di dataran merah.

Ayuh, berganding bahu, kita melangkah ke dalam hutan mengikut bunyi hutan...

ahli muzik

Sumber: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/lang-nghe-am-thanh-cua-dai-ngan-f6d2b25/