Pesta Beras Baru orang Gié Triêng: Sebuah simfoni di tengah-tengah hutan yang luas.

Festival Beras Baru orang Gié Triêng merupakan acara kebudayaan terbesar mereka, yang mencerminkan nilai-nilai keagamaan dan semangat solidariti mereka selepas setahun bekerja keras.

Festival Beras Baru masyarakat Gié Triêng diadakan selepas musim menuai, dengan maksud menghormati bijirin beras yang dikurniakan kepada penduduk kampung oleh para dewa dan menjemput para dewa untuk turut serta dalam sambutan tersebut. (Sumber: VGP)

Apabila mutiara telah tertidur di dalam peti besi

Bagi orang Gié Triêng, beras bukan sekadar makanan tetapi juga mempunyai jiwa. Selepas berbulan-bulan bekerja keras di sawah, apabila batang padi terakhir yang masak dibawa ke jelapang, penduduk kampung mengetepikan sementara kerja pertanian mereka untuk membuat persediaan bagi Festival Padi Baru.

Perayaan menuai biasanya berlangsung sekitar bulan November atau Disember dalam kalendar lunar. Ini adalah masa peralihan antara tahun lama dan tahun baru, apabila alam semula jadi Central Highlands berada pada tahap paling murni dan meriah.

Elder Brôl Vẻ menjelaskan: "Pesta menuai ini berkait rapat dengan kepercayaan politeistik dan kepercayaan bahawa semua benda adalah animistik. Orang Gié Triêng percaya bahawa setiap gunung, sungai, pokok, dan terutamanya pokok padi, diperintah oleh Yàng (dewa)nya sendiri. Perayaan ini merupakan jemputan khidmat kepada dewa-dewa untuk datang dan meraikan bersama kami dan menyaksikan keikhlasan penduduk kampung."

Suasana di kampung Dak Rang pada hari-hari menjelang perayaan itu sangat meriah. Dari awal pagi, para wanita sibuk dengan bakul beras wangi dan tabung buluh hijau untuk membuat nasi pulut yang dimasak dalam buluh dan arak beras.

Wain beras orang Gié Triêng terkenal dengan yis hutan liar yang pedas dan tajam, disemai dengan rasa gunung dan hutan, dan mesti ditapai selama sebulan terlebih dahulu untuk mencapai kemanisan dan kematangannya yang optimum.

"Bagi memastikan perayaan berjalan lancar, semua wanita di kampung ini mengambil bahagian dalam menyediakan hidangan tradisional. Oleh kerana ini merupakan acara komunal, persembahan mesti disediakan dengan teliti. Ini juga menunjukkan kemahiran wanita," kongsi Cik Y Ớp dari kampung Đăk Răng, komune Dục Nông.

Lelaki-lelaki di kampung itu memikul tugas yang lebih berat. Mereka pergi ke hutan untuk memilih buluh dan buluh yang paling cantik untuk mendirikan tiang upacara – simbol yang menghubungkan manusia dan dewa-dewa.

Tiang upacara orang Gié Triêng tidaklah seindah tiang upacara orang Ba Na atau Gia Rai, tetapi ia mempunyai penampilan yang elegan, dihiasi dengan simbol tangkai padi dan burung pekak yang diukir dengan mahir. Persembahan kepada dewa-dewa mestilah termasuk babi, ayam, wain beras, dan nasi yang dimasak daripada beras wangi yang baru dituai.

Orang tua kampung itu menawarkan hadiah dan berdoa agar penduduk kampung mendapat kesihatan yang baik dan cuaca yang baik agar tanaman jagung, padi, dan ubi kayu mereka berkembang maju. (Sumber: VGP)

Panggilan rohani di hutan purba.

Ketika matahari terbit, sinarnya menyinari rumah komunal kampung, bunyi gong dan gendang menandakan permulaan perayaan. Orang tua kampung Brôl Vẻ dan penduduk kampung, yang berpakaian tradisional mereka yang semarak, berdiri di hadapan tiang upacara dan persembahan, memulakan doa mereka dengan suara yang dalam dan bergema.

"Oh, Dewa Gunung, oh, Dewa Sungai! Hari ini jelapang penuh dengan beras, tempayan penuh dengan wain. Penduduk kampung Dak Rang mempersembahkan hadiah-hadiah ini untuk mengucapkan terima kasih kepada para dewa kerana memberikan cuaca yang baik, kerana melindungi beras daripada perosak dan penyakit, kerana mengisi perut kami dan memastikan kaki kami kuat. Kami menjemput para dewa untuk datang dan minum wain, makan beras baru, dan terus melindungi penduduk kampung supaya hasil tuaian seterusnya akan lebih melimpah ruah, dan semua orang akan berasa hangat, makmur, dan bahagia."

Ritual yang paling penting ialah percikan wain dan persembahan korban. Orang tua kampung menggunakan darah haiwan korban untuk disapu pada tiang rumah komunal, jelapang, dan peralatan pertanian, dan mengagihkan beras yang baru dituai kepada penduduk kampung supaya semua orang dapat menikmati hasil kerja mereka, serta berkat yang dikurniakan oleh roh-roh.

Selepas upacara yang khusyuk, tibalah bahagian perayaan. Pada masa inilah bunyi gong dan gendang tidak lagi perlahan dan lembut tetapi menjadi pantas dan mendesak. Pemuda-pemuda yang kuat dari kumpulan etnik Gié Triêng, dengan cawat mereka, memukul gong dengan palu secara berirama. Gadis-gadis, dengan gaun buatan tangan yang indah dan perhiasan berwarna-warni, mempersembahkan tarian xoang tradisional dengan anggun.

Bulatan penari secara beransur-ansur melebar dan meregang. Sama ada orang yang tidak dikenali atau kenalan, sesiapa sahaja yang datang ke Dak Rang pada masa ini dijemput untuk menyertai bulatan tarian dan menawarkan segelas wain beras manis. Jarak antara orang ramai hilang, hanya digantikan dengan senyuman yang berseri-seri dan mata yang berkilauan dengan kegembiraan hasil tuaian.

Encik Nguyen Van Xuan, dari wad Kon Tum, wilayah Quang Ngai, berkongsi: "Ini merupakan kali pertama saya menyaksikan Festival Beras Baru, satu ritual pertanian tradisional yang unik bagi orang Gie Trieng."

Perayaan ini mencerminkan keharmonian antara manusia dan alam semula jadi serta segala-galanya, mewujudkan rasa kekitaan. Ia merupakan pengalaman yang menarik, membantu saya untuk lebih memahami perayaan tradisional etnik minoriti di Central Highlands."

Selepas upacara tersebut, semua orang minum arak, bermain gong dan gendang, dan mempersembahkan tarian tradisional, berdoa untuk hasil tuaian yang melimpah ruah pada tahun hadapan. (Sumber: VGP)

Walaupun terdapat banyak perubahan dalam kehidupan moden, kaum Gié Triêng di kampung Đăk Răng masih mengekalkan intipati Festival Beras Baru. Mereka meraikan bukan sahaja kerana jelapang mereka penuh dengan beras, tetapi juga kerana identiti nenek moyang mereka terus menyala di hati setiap orang.

Kami mengucapkan selamat tinggal kepada kampung Dak Rang sementara rasa wain beras masih melekat di bibir kami, imej bulatan yang tidak berkesudahan menari di bawah sinaran matahari pagi terukir selama-lamanya dalam fikiran kami.

Festival menuai orang Gié Triêng merupakan bukti semangat budaya Central Highlands yang meriah – di mana manusia dan alam semula jadi bersatu secara harmoni dalam simfoni kesyukuran yang sangat menyentuh hati.

Dak Rang ialah sebuah perkampungan yang terletak di sepanjang Lebuhraya Ho Chi Minh, di komune Duc Nong, wilayah Quang Ngai. Kampung ini mempunyai 110 isi rumah dan 348 penduduk, yang kesemuanya merupakan penduduk lama kumpulan etnik Gie Trieng. Kampung ini masih mengekalkan ciri-ciri seni bina unik sebuah perkampungan Gie Trieng purba, berserta nilai-nilai budaya tradisional yang tersendiri. Pada tahun 2024, kampung Dak Rang diiktiraf sebagai sebuah perkampungan pelancongan komuniti.

Sumber: https://baoquocte.vn/le-hoi-mung-lua-moi-cua-nguoi-gie-trieng-ban-hoa-ca-giua-dai-ngan-361225.html