Perayaan Musim Bunga Suci Con Son

Di Festival Musim Bunga Con Son ( Hai Duong ), pengunjung akan tenggelam dalam suasana suci ritual dan merasai keharmonian antara keindahan alam semula jadi tapak bersejarah Con Son. Festival Musim Bunga Con Son menampilkan banyak ritual unik dan permainan rakyat, yang diadakan dari 10 hingga 23 bulan lunar pertama.

*Pagoda Con Son merupakan tempat suci yang menarik ramai pengunjung yang datang untuk beribadat.*

Nama rasmi Pagoda Con Son ialah Con Son Thien Tu Phuc Tu, yang bermaksud sebuah pagoda yang diberkati oleh syurga.

Pada akhir abad ke-13, mazhab Truc Lam Zen, sebuah mazhab Buddha yang mempunyai rasa identiti dan kemerdekaan negara yang kuat, telah membina pertapaan Ky Lan untuk para sami dan biarawati mereka mengamalkan agama Buddha. Tran Nhan Tong, Phap Loa, dan Huyen Quang – tiga orang bapa pengasas mazhab ini – sering datang ke sini untuk mengamalkan dan menyebarkan agama Buddha. Khususnya, bapa ketiga, Huyen Quang, setelah menjadi ketua biara Pagoda Con Son, telah membangunkan Con Son menjadi salah satu daripada tiga pusat terkenal keturunan Buddha Truc Lam. Pada 23 Januari 1334, bapa ketiga Truc Lam meninggal dunia di Pagoda Con Son. Ulang tahun kematian Huyen Quang menjadi ulang tahun penubuhan Pagoda Con Son, dan kemudiannya menjadi sebuah perayaan. Oleh itu, perayaan musim bunga di Pagoda Con Son berasal dari ulang tahun bapa ketiga Truc Lam, yang bermula sejak awal abad ke-14.

Festival musim bunga di Pagoda Con Son menampilkan pelbagai ritual unik dan permainan rakyat yang diadakan dari 10 hingga 23 bulan lunar pertama. Di festival ini, pengunjung dapat menyelami suasana suci ritual, merasakan keharmonian antara langit dan bumi, dan menikmati pemandangan semula jadi yang indah di tapak bersejarah Con Son.

Perarakan air, yang diadakan pada pagi hari ke-16 bulan lunar pertama, merupakan ritual penting dalam perayaan Pagoda Con Son, yang meluahkan hasrat untuk hasil tuaian yang melimpah ruah, air yang melimpah ruah, kemakmuran, dan keharmonian. Ia juga mempamerkan kekuatan masyarakat kampung dan memupuk rasa solidariti masyarakat. Upacara ini menarik ramai orang dan pengikut Buddha. Perarakan bergerak dari pagoda ke Tasik Con Son untuk melaksanakan upacara mencari air dengan ritual penuh seperti: menyeru dewa-dewa, melaungkan mantra, menaiki altar untuk berdoa meminta air, dan meletakkan bekas air. Selepas setahun usaha yang berjaya, seluruh masyarakat melaksanakan upacara membawa tiga orang suci pengasas mazhab Truc Lam Zen untuk berdoa meminta air yang melimpah ruah untuk pengeluaran dan kehidupan yang harmoni. Pada tahun baharu, orang ramai dan pelancong dengan hormat membawa patung Buddha untuk mengagumi kemakmuran dan keamanan negara, kejayaan dan perpaduan keturunan. Suasana suci perarakan air, yang dipenuhi dengan kegembiraan dan kebahagiaan, merebak apabila orang ramai berdoa untuk cuaca yang baik, hasil tuaian yang melimpah ruah, kemakmuran untuk semua, dan semua perkara yang baik. Selepas itu, perarakan yang membawa air kembali ke dewan leluhur Pagoda Con Son untuk upacara pentahbisan mengikut ritual tradisional Buddha.

*Festival Musim Bunga Con Son - Kiet Bac tahun ini menampilkan pelbagai aktiviti menarik.*

Upacara pembukaan diadakan pada pagi hari ke-16 bulan lunar pertama, memperingati kemangkatan Patriark Ketiga Truc Lam, Yang Mulia Huyen Quang; mengumumkan keputusan Perdana Menteri yang mengiktiraf Tiga Patung Buddha Pagoda Con Son sebagai khazanah negara; dan mempromosikan nilai-nilai global yang luar biasa di tapak bersejarah tersebut dalam proses melengkapkan dokumen untuk kompleks tapak bersejarah dan tempat-tempat indah Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac yang akan diserahkan kepada UNESCO untuk pengiktirafan sebagai tapak Warisan Dunia .

Berikutan persembahan seni yang menakjubkan, para pemimpin wilayah menyampaikan ucapan peringatan dan membuka secara rasmi festival tersebut. Dalam suasana suci festival itu, pembakar dupa besar Pagoda Con Son memancarkan dupa yang harum, menambahkan lagi kesungguhan majlis tersebut. Gendang dan gong yang bergema pada upacara pembukaan bergema di seluruh negeri. Ruang suci itu digabungkan dengan suasana perayaan; di tengah-tengah gendang, gong, dan iringan muzik yang mengalir, semua orang dengan hormat mempersembahkan dupa di hadapan Syurga dan Bumi, Buddha dan Orang Suci, dan nenek moyang mereka, dengan harapan agar hajat mereka akan dikabulkan.

Upacara mempersembahkan korban kepada Syurga dan Bumi di Gunung Lima Puncak berlangsung pada pagi hari ke-17 bulan lunar pertama di Kuil Trung Nhac. Ini merupakan ritual tradisional yang unik dalam Festival Con Son. Manakala pada hari ke-16 bulan lunar pertama, orang ramai membawa patung Leluhur untuk berdoa meminta air, melambangkan pergi ke sungai dan laut untuk meminta cuaca yang baik, pengeluaran pertanian yang lancar tanpa banjir atau kemarau, dan hasil tuaian yang melimpah ruah daripada dewa-dewa air. Upacara mempersembahkan korban kepada Syurga dan Bumi di Kuil Lima Puncak pula merupakan ritual memberi penghormatan kepada Syurga dan Bumi pada hari paling suci perayaan Tahun Baru, berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara, serta kesejahteraan manusia dan material yang melimpah ruah.

Lima Gunung Suci adalah tempat bertemunya langit dan bumi. Lima puncak Lima Gunung Suci diagihkan secara merata dalam lima arah. Sejak zaman dahulu, dinasti telah membina lima kuil untuk menyembah langit, bumi, dan orang-orang suci yang abadi, yang dikenali sebagai Tempat Suci Lima Gunung Suci, yang merangkumi:

Dong Yue - Gunung Tai : Unsur kayu, warna hijau, memuja dewa Dong Yue Tian Qi Da Wang Ren Sheng Di Jun, yang mengatur nasib baik dan buruk, rahmat dan musibah manusia.

Nam Nhac - Hoanh Son : Unsur api, warna merah, menyembah dewa Ty Thien Chieu Thanh De Quan, gabenor semua makhluk akuatik.

Tay Nhac - Hoa Son : Unsur logam, warna putih, menyembah dewa Kim Thien Thuan Thanh De Quan, yang mentadbir lima logam dan keluarga burung.

Gunung Utara - Hang Son : Unsur air, warna hitam, menyembah dewa An Thien Nguyen Thanh De Quan, yang mentadbir sungai, laut, tasik, kolam, dan semua jenis haiwan, ular, lipan, dan serangga.

Trung Nhạc – Tung Sơn : Unsur bumi, warna kuning, menyembah dewa Trung Thiên Sùng Thánh Đế Quân, yang mentadbir tanah, pokok, hutan, gunung dan lembah.

Mengikut adat kuno, setiap kali negara menghadapi pencerobohan asing, penyamun, wabak, kemarau, atau kegagalan tanaman, istana diraja akan menghantar pegawai ke Lima Gunung Suci untuk mempersembahkan korban kepada langit dan bumi, berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara. Setiap dinasti, setelah naik takhta, juga akan melawat Lima Gunung Suci untuk mempersembahkan doa dan membuat persembahan kepada langit dan bumi.

Pada abad ke-14, Menteri Besar Tran Nguyen Dan kembali ke Con Son, mengubah suai kuil tersebut, dan mendirikan Star Altar di Lima Puncak untuk mempersembahkan korban kepada langit dan bumi, berdoa untuk jangka hayat dinasti dan kemakmuran negara. Oleh itu, orang dahulu kala memujinya:

Chí Linh ialah tempat yang benar-benar dipenuhi dengan intipati rohani Côn Sơn.

Côn Sơn merupakan tempat paling suci, benar-benar bergantung pada keindahan Lima Gunung Suci yang megah.

Maksudnya:

Tanah Chí Linh adalah suci kerana ia mengandungi gunung Côn Sơn yang suci.

Con Son suci kerana ia mempunyai Lima Gunung Suci.

Festival Musim Bunga Con Son, satu upacara pemujaan kepada langit dan bumi di Ngu Nhac, merupakan satu ritual kebangsaan yang penting. Ketua pegawai merupakan wakil kerajaan, bersama-sama dengan sebilangan besar orang dan penganut Buddha dari seluruh negara.

Upacara mempersembahkan korban kepada Syurga dan Bumi di Lima Gunung Suci berlangsung selepas upacara pembukaan (16 Januari) dan perarakan air di Pagoda Con Son. Persembahan tersebut termasuk persembahan vegetarian lima jenis buah yang melambangkan lima unsur (Logam, Kayu, Air, Api, Bumi) ; dan persembahan daging tiga ekor haiwan: babi, itik, dan ikan kap (melambangkan tiga alam: Syurga, Bumi, dan Air) . Lima jenis bijirin yang ditawarkan sepadan dengan lima unsur: beras – Bumi, jagung – Logam, kacang – Api, kacang tanah – Kayu, dan bijan – Air. Bijirin ini adalah lima unsur paling penting yang diciptakan oleh Syurga dan Bumi untuk menyuburkan manusia dan semua benda; ia adalah bahan yang menjana semula, membiak, dan mengekalkan kehidupan di dunia. Oleh itu, bijirin yang ditawarkan dipilih dengan teliti. Pada petang 14 Januari, ia dipersembahkan ke dewan leluhur Pagoda Con Son untuk berdoa agar Buddha mendapat berkat untuk menjadi Dewa Lima Bijirin. Pada 16 Januari, Dewa Lima Bijirin dipersembahkan kepada Kuil Trung Nhac.

*Sebilangan besar pelancong melawat tapak bersejarah Con Son.*

Pada hari upacara pemujaan Langit dan Bumi, pada waktu Naga (7-9 pagi), perarakan akan bermula dari Pintu Lima Puncak ke Kuil Puncak Tengah. Ketua paderi akan mengetuai perarakan tersebut, bersama-sama dengan orang ramai dan penganut Buddha dari semua arah. Di Kuil Puncak Tengah, sekumpulan sami melakukan ritual pengorbanan. Ketua paderi mempersembahkan kemenyan dan doa, meminta Langit dan Bumi untuk memberkati negara dengan keamanan dan kemakmuran, cuaca yang baik, dan hasil tuaian yang melimpah ruah. Ketua perarakan mengagihkan bijirin kepada orang ramai untuk dibawa pulang sebagai benih. Perarakan melakukan ritual, mempersembahkan kemenyan di kuil, dan kemudian menuruni gunung.

Pada awal tahun baharu, tinggi di pergunungan yang megah, di tengah-tengah alunan muzik tradisional yang bergema, dalam suasana suci, dan dengan udara musim bunga yang hangat, hati orang ramai seolah-olah dipenuhi dengan keterujaan, dilimpahi kegembiraan, dan percaya pada tahun baharu yang makmur dan damai.

Sumber: https://baohaiduong.vn/linh-thieng-hoi-xuan-con-son-373542.html

Sumber