Pada awal budaya Dong Son, wilayah Hoang Quy (Hoang Hoa) merupakan kawasan yang dipilih oleh orang Vietnam kuno untuk menjalani dan mencipta budaya Quy Chu yang unik. Banyak amalan budaya dan agama tradisional masih dipelihara di kampung Quy Chu hari ini. Paling ketara, perayaan Ky Phuc diadakan dari 6 hingga 8 Februari dalam kalendar lunar.
Permainan lumba bot tradisional "Pertandingan Beras, Hadiah Ikan" diadakan di Festival Ky Phuc di kampung Quy Chu, komune Hoang Quy.
Sudah beberapa tahun sejak festival kampung Quỳ Chử kali terakhir diadakan selepas tempoh gangguan akibat pandemik. Orang ramai dari seluruh kampung dengan penuh semangat menyertai aktiviti festival ini, kerana ia memenuhi keperluan budaya, kerohanian dan agama penduduk.
Kampung Quỳ Chử dibahagikan kepada tiga dusun (Trung Tiến, Tây Phúc, dan Đông Nam). Walaupun setiap dusun mempunyai kawasan kerohanian dan pusat budayanya sendiri, setiap tahun penduduk kampung berkumpul di Kuil Trung untuk mengadakan perayaan ini. Perayaan kampung Quỳ Chử telah wujud sejak zaman purba, dengan bahagian-bahagian upacara dan perayaan yang saling berkaitan, mewujudkan ciri budaya yang unik di tanah ini. Pada hari utama perayaan, bahagian upacara berlangsung dahulu dengan perarakan dan persembahan untuk menyatakan penghormatan kepada dewa-dewa, dan untuk membolehkan orang ramai menyatakan hasrat mereka untuk tahun yang cerah, hasil tuaian yang banyak, dan kemakmuran. Selepas selesai bahagian upacara, seluruh kampung memulakan perayaan. Persembahan komuniti tradisional serta aktiviti sukan dan budaya moden menarik ramai orang untuk menyertai.
Terdapat satu permainan rakyat yang unik yang telah wujud selama beratus-ratus tahun dan masih dikekalkan serta dianjurkan oleh penduduk di sini: perlumbaan bot "Pertandingan Padi dan Ikan". Permainan rakyat ini dianggap sebagai ciri budaya unik kampung Quy Chu. Pasukan-pasukan bertanding dengan mendayung bot di kolam, menangkap ikan, dan memasak nasi di atas bot. Persediaan untuk permainan ini agak rumit, daripada menghias pelbagai jenis bot seperti bot naga, bot ikan kap, dan bot ikan keli... hinggalah menyediakan kostum untuk pasukan yang bertanding. Setiap bot mempunyai sepasang pemuda lelaki dan perempuan. Lelaki memakai baju coklat, bertudung merah, membawa dayung, joran, jaring, atau pukat; wanita memakai gaun empat panel tradisional, bertudung, membawa periuk, dapur, kayu api, dan sebagainya. Permainan ini mempamerkan kemahiran mendayung dan menarik jaring lelaki di atas air dan kebolehan domestik, ketangkasan, dan kepintaran wanita semasa mereka memasak nasi di atas bot. Sorakan dan galakan daripada orang ramai di pantai menjadikan perlumbaan bot lebih meriah.
Encik Le Ngoc Hoa, Ketua kampung Trung Tien dan ahli Jawatankuasa Penganjur Festival Kampung Quy Chu, berkata: "Festival ini merupakan ciri budaya yang indah di kawasan ini. Ramai orang datang ke festival ini dengan perasaan gembira dan bangga kerana mereka kembali kepada budaya tradisional nenek moyang dan asal usul mereka yang telah lama wujud."
Di komune Hoang Xuan, setiap tahun pada hari-hari pertama bulan lunar ketiga, penduduk tempatan berpusu-pusu ke perayaan Phu Vang. Phu Vang, yang dibina pada abad ke-18, merupakan tempat ibadat untuk Ibu Suci Pertama Lieu Hanh – salah seorang daripada "Empat Dewa" Vietnam. Legenda menceritakan bahawa apabila Nguyen Hue memimpin tenteranya ke utara untuk mengalahkan tentera Qing, baginda singgah di Phu Vang untuk berehat dan mempersembahkan kemenyan. Baginda menerima mimpi daripada Ibu Suci, yang merancang strategi cemerlang untuk mengalahkan musuh. Setelah menaiki takhta, Nguyen Hue meluahkan rasa terima kasihnya kepada Ibu Suci, menganugerahkan titah diraja, dan mendirikan sebuah kuil di Gunung Chua di kampung Vang.
Menurut Nguyen Van Tai, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Hoang Xuan: "Sejak zaman dahulu, Phu Vang bukan sahaja menjadi tempat bagi penduduk komune untuk terlibat dalam aktiviti budaya dan kerohanian, tetapi juga tempat yang menarik ramai orang dan pengunjung untuk beribadat dan menyatakan pengabdian mereka kepada Ibu Suci Pertama Lieu Hanh. Perayaan ini telah menjadi bahagian yang tidak terpisahkan daripada kehidupan rohani dan budaya penduduk di rantau ini. Pihak berkuasa tempatan akan terus memulihkan dan mengubah suai tapak ini pada masa hadapan."
Tanah purba Hoang Hoa merupakan ruang budaya yang kaya dengan identiti. Daripada sistem peninggalan, kepercayaan, dan perayaannya hinggalah kepada seni persembahan rakyat yang pelbagai dan unik, daerah ini mempunyai 470 peninggalan, termasuk 93 tapak sejarah dan budaya terperingkat, yang terdiri daripada 16 peninggalan peringkat kebangsaan dan 77 peninggalan peringkat wilayah. Sistem peninggalan yang padat penduduk ini berfungsi sebagai tempat ibadat untuk dewa-dewa, menghormati tokoh-tokoh sejarah, tokoh-tokoh budaya, pengasas kampung dan komune, dan mereka yang menyelamatkan penduduk daripada kesusahan atau menyumbang secara signifikan kepada kemakmuran komuniti mereka, sekali gus mendapat kekaguman, penghargaan, dan penghormatan daripada penduduk.
Bersama sistem peninggalan sejarahnya, Hoang Hoa juga memelihara banyak warisan budaya tidak ketara. Dalam ruang budaya festival kampung, penduduk tempatan bukan sahaja dengan penuh semangat menganjurkan permainan dan persembahan yang mempamerkan kemahiran dan bakat mereka, tetapi juga mengadakan persembahan budaya dan seni di mana lagu-lagu rakyat tradisional seperti Cheo dan Tuong, dan persembahan gendang dicipta semula dengan jelas, mewujudkan rasa keakraban dan hubungan komuniti. Terutamanya, banyak festival kampung tradisional di Hoang Hoa telah menjadi peluang untuk generasi muda kembali, menyertai aktiviti budaya dan sukan dengan penuh semangat, dan mempelajari tentang kisah budaya dan sejarah tanah air mereka.
Teks dan foto: Viet Huong
(Artikel ini menggunakan beberapa bahan daripada buku "Sejarah Komun Hoang Quy" dan "Geografi Budaya Hoang Hoa").
Sumber
Komen (0)