
Lebih banyak sisa Champa ditemui
Seiring dengan kegembiraan penemuan adalah kebimbangan berterusan bahawa warisan itu "berdarah" setiap hari akibat pencerobohan manusia dan masa.
Dan kebimbangan dalam membina "pelan arkeologi" umum untuk lokaliti.
Bersama dengan tabir misteri budaya Sa Huynh, penyiasatan dan perjalanan tinjauan penyelidik di Muzium Quang Nam turut membawa penemuan baharu tentang budaya Champa.
Di kampung La Tho 2, wad Dien Ban Bac, pasukan tinjauan menemui runtuhan menara Cham yang penting di Kuil Ba dengan banyak arca batu pasir yang unik, terutamanya ukiran relief tiga dewi (Tridevi) dan dua gajah - artifak pertama ditemui dalam budaya Champa dan alas Yoni yang hampir utuh dalam gaya Dong Duong (ke-9 - ke-10).
Khususnya, di komune Que Phuoc (dahulunya komune Phuoc Ninh, daerah Nong Son, wilayah Quang Nam), kumpulan kerja menemui sebuah tugu yang diukir pada batu semula jadi di kawasan Ho Nhi. Prasasti itu terdiri daripada 6 baris aksara Cham purba, yang telah ditentukan secara tentatif oleh pakar untuk tarikh sekitar abad ke-9 - ke-11.
Bersama-sama dengan batu bersurat di Samo, komune Tay Giang, abad ke-7 - ke-9, bercakap tentang upacara korban kerbau, penemuan ini adalah bukti hidup yang menunjukkan bahawa pengaruh kerajaan Champa merebak secara mendalam ke wilayah Truong Son, mendedahkan "jalan garam" legenda yang menghubungkan perdagangan antara orang Cham dan orang asli.
Banyak artifak di rumah komunal, pagoda, tapak arkeologi dan di rumah orang juga telah diinventori, diterangkan dan dikumpul.
Secara khusus, patung Champa Buddha yang diperbuat daripada batu pasir, diukir dalam kedudukan duduk gaya Eropah di Hoa My Pagoda, Hoa My Village, Xuan Phu Commune, mempunyai postur yang sama dengan patung Buddha besar yang digali oleh ahli arkeologi Perancis di ruang tengah Institut Buddha Dong Duong.
Atau penemuan patung Shiva di kampung Loc Dai, komune Que Son Trung (dahulunya komune Que Hiep, Que Son, Quang Nam) dalam peninggalan rumah Ibu Heroik Vietnam Le Thi Suu; penemuan dua altar batu di kampung An My I, komune Tay Ho (dahulunya komune Tam An, daerah Phu Ninh, Quang Nam); banyak artifak batu, gangsa dan seramik di pagoda Thanh Luong, komune Duy Nghia (dahulunya komune Duy Hai, Duy Xuyen, Quang Nam)... Ini adalah penemuan yang bernilai tinggi yang perlu dikaji dengan lebih mendalam pada masa hadapan.
Sistem telaga Champa purba, dengan teknik pembinaan unik batu atau bata tanpa mortar, dengan bahagian bawah kayu, terus direkodkan di banyak tempat seperti Tam Ky, Dien Ban, Que Son, Duy Xuyen. Banyak telaga masih digunakan oleh orang ramai, menjadi simbol pertukaran dan asimilasi budaya Vietnam - Cham di tanah ini.
Warisan meminta bantuan
Seiring dengan penemuan baharu, hasil tinjauan juga membunyikan penggera tentang keadaan semasa pemuliharaan warisan.

Kebanyakan peninggalan, dari tapak perkuburan Sa Huynh ke runtuhan Cham, sedang rosak teruk. Penjarahan barang antik yang telah berlaku selama bertahun-tahun telah memusnahkan peninggalan tersebut tanpa belas kasihan. Tapak perkuburan balang di Go Dinh (komune Thuong Duc), Pa Xua (komune Ben Gieng), Binh Yen (komune Que Phuoc)... telah dibajak dan dimusnahkan untuk mencari batu akik dan gangsa, kehilangan maklumat saintifik yang berharga secara kekal.
Proses pembangunan sosio-ekonomi juga mewujudkan tekanan yang hebat terhadap warisan. Perataan tanah untuk penanaman pertanian, penanaman akasia, pembinaan kerja-kerja infrastruktur dan zon perindustrian secara langsung telah memusnahkan atau memesongkan banyak tapak arkeologi.
Tapak perkuburan tempayan Go Ngoai (komune Dai Loc), walaupun berada di peringkat wilayah, masih diratakan untuk membina stesen transformer. Tapak Go Ma Voi (Duy Xuyen) juga terancam kerana perancangan Taman Perindustrian Tay An. Kuil Ba di kampung Bich Tram (Dien Ban Bac) mempunyai seni bina bata yang belum dilindungi, digali, atau dipelajari.
Malah peninggalan yang digali seperti menara Duong Bi, kubu Tra Kieu, menara An Phu... tidak dilindungi dengan baik, menyebabkan runtuhan terus rosak akibat hujan dan matahari.
Tindakan segera diperlukan
Menghadapi situasi di atas, laporan Muzium Quang Nam mencadangkan banyak penyelesaian segera, pertama sekali, untuk mempercepatkan pembinaan dan pengisytiharan perancangan arkeologi.

Dengan ruang bandar Da Nang yang baharu, pembinaan perancangan arkeologi am bukan sahaja keperluan undang-undang tetapi juga strategi penting. Dari perspektif arkeologi, penyatuan adalah kembali ke ruang budaya bersatu dalam sejarah.
Untuk mengurus, melindungi dan mempromosikan khazanah warisan yang besar ini, pelan arkeologi yang komprehensif, saintifik dan berpandangan jauh adalah alat dan kunci kepentingan strategik, membantu mengenal pasti dan melindungi warisan yang tidak ternilai secara proaktif terhadap tekanan pembangunan bandar.
Perancangan ini memainkan peranan penting dalam mengharmonikan pemuliharaan dan pembangunan, mengorientasikan pembinaan mampan, mengelakkan konflik dan pembaziran sumber. Lebih penting lagi, ia menukar warisan menjadi aset, mencipta produk pelancongan budaya yang unik, mendalami identiti sejarah dan budaya serta menyumbang kepada membina jenama untuk Da Nang yang moden tetapi maju.
Di samping itu, pasukan tinjauan juga mengesyorkan bahawa adalah perlu untuk segera menyediakan penanda untuk menandakan kawasan perlindungan di peninggalan yang ditemui, terutamanya lokasi yang berisiko tinggi diceroboh.
Untuk runtuhan terdedah, pelan pemeliharaan di tapak segera diperlukan, seperti bumbung, tetulang dan kawalan hakisan.
Kerja propaganda, meningkatkan kesedaran dalam masyarakat dan menggalakkan orang ramai menyerahkan barangan antik kepada negeri ini juga merupakan tugas utama.
Warisan bawah tanah yang tidak ternilai di Quang Nam, jika tidak dilindungi dalam masa, akan hilang selama-lamanya, meninggalkan jurang yang tidak dapat diisi dalam aliran sejarah negara.
Sumber: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html
Komen (0)