Sebuah kuil berusia hampir 200 tahun di 'padang tempat anjing menguap'

Diasaskan di "ladang menguap anjing", Pagoda Co Thum pernah menduduki lokasi terpencil, dikelilingi oleh sungai dan laluan air. Walau bagaimanapun, rupa bumi inilah yang menghubungkan pagoda dengan revolusi dan membentuk mercu tanda budaya Khmer yang tersendiri.

Menggali terowong untuk melindungi golongan revolusioner.

Pagoda Kro Pum Mean Chey Kos Thum terletak di komune Ninh Thanh Loi, wilayah Ca Mau (dahulunya komune Ninh Thanh Loi, daerah Hong Dan, wilayah Bac Lieu). Pagoda ini terletak kira-kira 10 km dari jalan utama, jalan menuju ke sana melintasi sawah padi yang luas di "ladang anjing yang menguap".

Pagoda Co Thum

FOTO: THANH DUY

Tanah ini dipanggil "ladang tempat anjing menguap" kerana dahulunya ia merupakan paya rendah yang berasid, tandus pada musim kemarau dan ditumbuhi buluh pada musim hujan. Keluasan dan keadaannya yang keras bukan sahaja menghalang orang ramai daripada mengusahakannya, malah haiwan yang tahan dahaga seperti anjing juga akan tercungap-cungap apabila mengikuti pemiliknya ke sini. Cabaran sedemikian bermakna kebanyakan tanah itu terbiar, dan hanya sedikit orang yang tinggal di sana. Walau bagaimanapun, dengan kecenderungan rohani, pada tahun 1832, Yang Mulia Son PaRum dan Encik Chsa-Tol (dari Pagoda Ngan Dua) ​​datang ke sini untuk mendirikan sebuah kuil Buddha.

Yang Mulia Tran Duyen, ketua biara Pagoda Co Thum, berkata bahawa dari tahun 1930 hingga 1975, pagoda itu telah memberikan sumbangan yang besar dari segi semangat dan sumber kepada revolusi, terutamanya semasa zaman Ketua Biara Du Huong. Ketua biara ini pernah turun ke jalanan untuk membantah penjajahan Perancis. Apabila Revolusi Ogos berjaya, beliau menganjurkan sambutan tiga hari tiga malam di pagoda itu, yang disambut dengan penuh semangat oleh penduduk paroki dan orang ramai.

Pada tahun 1946, Pagoda Co Thum telah dipilih oleh Wilayah Barat Daya sebagai pusat latihan ketenteraan selama 20 hari. Kemudian, penjajah Perancis mengetahui perkara ini dan mengebom pagoda tersebut, menyebabkan kerosakan teruk dan kematian beberapa sami. Pembinaan semula itu sukar, tetapi dengan kelulusan Jawatankuasa Pusat dan pihak berkuasa tempatan, pagoda itu tetap bersedia untuk menerima perwakilan bagi menganjurkan penubuhan Kerajaan Revolusi Sementara Kemboja.

Pagoda Co Thum mempunyai bilangan bot tradisional terbesar di wilayah Barat Vietnam.

FOTO: THANH DUY

Semasa perang penentangan menentang Amerika, ikatan kuil dengan revolusi semakin kuat. Beberapa sami meninggalkan jubah mereka untuk menyertai penentangan. Walaupun terdapat pengawasan musuh, kuil itu dengan sepenuh hati melindungi dan menyokong kader revolusioner.

Berhadapan dengan penganiayaan dan pengejaran oleh pihak berkuasa Saigon dan Amerika, pagoda itu menyembunyikan aktivitinya dengan terowong rahsia. Pada masa ini, di taman di belakang Pagoda Co Thum, terdapat sebuah menara yang khusyuk di tengahnya, mencipta semula lokasi tempat perlindungan lama dengan simen. "Semasa perang, terowong ini disamarkan dengan pokok buluh berduri. Pagoda itu memulihkannya untuk memperingati masa kesetiaan yang teguh kepada revolusi. Terdapat dua lagi terowong di pagoda; satu terletak di bawah tempat tidur sami di tempat tinggal sami, tetapi ia telah ditimbus semasa pembinaan semula pada tahun 1992. Terowong ketiga terletak di dalam dewan utama; kerana ia adalah tempat yang istimewa, ia belum dibuka sehingga hari ini," Yang Mulia Tran Duyen menceritakan, sambil menambah bahawa Pagoda Co Thum telah diiktiraf sebagai Monumen Sejarah Kebangsaan pada tahun 2006.

Terdapat banyak bot tradisional terbaik di Delta Mekong.

Selepas negara bersatu, Pagoda Co Thum memulakan pengubahsuaian dan pembinaan semula untuk menjadikan pagoda itu lebih megah dan luas.

Sebuah tempat perlindungan bom untuk kader revolusioner telah dibina semula di kuil itu.

FOTO: THANH DUY

Khususnya, ciri yang sangat umum di kuil ini ialah imej makhluk yang diukir menyerupai ular tedung (dengan 3 atau 5 kepala) dengan badan yang panjang dan langsing serta bersisik besar, dihiasi dengan khidmat di pintu gerbang kuil, di puncak tangga, di koridor, di tiang bendera, dan sebagainya. Walaupun makhluk ini menyerupai ular, menurut Sarjana Pengajian Budaya Thach Chanh Da (Universiti Can Tho ), dalam budaya agama Khmer, ini bukanlah ular tetapi naga, yang dikenali sebagai Neak atau Naga.

Menurut cerita rakyat, Neak terbentuk daripada debu kosmik, memiliki kuasa ghaib, abadi, membawa kebahagiaan kepada semua makhluk hidup, dan melindungi manusia daripada cabaran alam yang keras.

Kanak-kanak dan sami di kuil berlatih untuk membina kekuatan mereka bagi perlumbaan bot pada masa hadapan.

FOTO: THANH DUY

Di atas bumbung kuil, imej naga juga menonjol, digambarkan dengan mahir oleh tukang-tukang yang mempunyai lengkungan artistik, tetapi ia dikaitkan dengan cerita yang berbeza. Dalam mitologi Buddha, naga sangat suci, mengubah diri mereka menjadi perahu untuk membawa Buddha menyeberangi laut ke pelbagai tempat untuk berdakwah dan mengajar. Perahu tradisional orang Khmer, perahu Ngo, juga direka bentuk dalam bentuk naga, kerana penduduk tempatan percaya bahawa Neak adalah haiwan yang lincah, sangat mahir dalam mengemudi laluan air.

Bercakap tentang bot Khmer tradisional, walaupun tiada statistik khusus, Pagoda Co Thum mungkin merupakan pagoda Khmer paling unik di Delta Mekong, dengan enam bot (lima kanu dugout dan satu bot papan). Pelaburan dalam festival perlumbaan bot telah menjadi tradisi tersendiri di Pagoda Co Thum. Pada hujung minggu, berpuluh-puluh kanak-kanak dan sami dibahagikan kepada dua pasukan untuk berlatih mendayung dan berlumba bagi meningkatkan kecergasan fizikal mereka. Pada waktu petang, pemuda yang paling kuat dan tegap dari kampung berkumpul untuk berlatih dan menyertai perlumbaan bot. Keazaman para pendayung dan sorakan penonton membawa rasa kegembiraan dan keterujaan yang tidak dapat digambarkan ke pagoda. (bersambung)

Sumber: https://thanhnien.vn/ngoi-chua-gan-200-tuoi-trong-canh-dong-cho-ngap-185260121223254349.htm