"Rukun" Kampung-kampung Sempadan Dien Bien

Việt Nam•12/10/2024

[iklan_1]

Pelajaran 1: Konfrontasi dan Penghapusan Adat Lapuk

Dalam "perang" menentang adat resam yang ketinggalan zaman, pembasmian penyalahgunaan dadah, dan pembinaan cara hidup yang bertamadun di kawasan tanah tinggi wilayah Dien Bien secara amnya, dan komun sempadan khususnya, para pemimpin kampung, pemimpin masyarakat, dan orang berpengaruh (NCUT) telah memberikan sumbangan yang besar. Melalui prestij, tanggungjawab, dan tingkah laku teladan mereka, suara para pemimpin kampung dan pemimpin masyarakat ini bertindak sebagai "api penyala," membimbing dan membantu rakyat untuk maju.

Saya perlu memberi contoh…

Hujan hutan terus turun tanpa henti. Mengikuti pegawai komune, saya pergi ke rumah ketua kampung Vang Giong Cha, seorang ahli Parti dan ahli Kesatuan Belia kampung Van Ho, komune Si Pa Phin (daerah Nam Po). Di rumah kayunya yang beratap rendah, dengan memakai pakaian etnik tradisional Mong, ketua Cha ketawa terbahak-bahak dan berkata, “Adat tradisional mesti dipelihara dan dilindungi, manakala amalan ketinggalan zaman mesti dihapuskan dan ditinggalkan dengan tegas supaya kehidupan dapat bertambah baik!” Pada usia 71 tahun, dengan lebih 40 tahun keahlian Parti, setelah memegang banyak jawatan daripada Setiausaha Jawatankuasa Parti Komune, Pengerusi Jawatankuasa Barisan Tanah Air daerah Muong Nha, dan setiausaha cawangan Parti, ketua Cha telah menyaksikan perubahan penting orang Mong di sini.

Dengan pandangan sedih di matanya, dia teringat kembali zaman dahulu di kampung Hmong, suatu masa di mana dia sendiri tidak dapat mengatasi "adat resam kampung." Dia mengimbas kembali: "Pada masa lalu, banyak adat resam ketinggalan zaman berakar umbi dalam kehidupan orang Hmong di Muong Nha dan Nam Po, seperti menembak senjata untuk menandakan kematian; tidak meletakkan si mati di dalam keranda tetapi sebaliknya menggantungnya di atas pengusung di tengah rumah selama berhari-hari; menyembelih banyak kerbau dan lembu sebagai persembahan untuk menunjukkan ketaatan kepada si mati... Malah dalam keluarga saya sendiri, apabila ayah saya meninggal dunia pada tahun 1999, di bawah pengaruh adat resam ketinggalan zaman dan tekanan daripada orang tua-tua, kami tidak meletakkannya di dalam keranda. Kami hanya mengebumikannya tujuh hari kemudian, dan mengadakan pengebumian yang mahal!"

Mengekalkan adat resam yang ketinggalan zaman bukan sahaja menyebabkan kemiskinan dan kemunduran dalam kalangan masyarakat tetapi juga mengancam alam sekitar dan kesihatan… Setelah mengatasi prasangka, apabila ibunya meninggal dunia, lelaki tua Chá dengan tegas mengambil langkah untuk meletakkan mayatnya di dalam keranda sejurus selepas pengawetan; dia juga menganjurkan upacara pengebumian dan pengebumian dalam tempoh 48 jam. Lelaki tua Chá dengan tegas menyatakan: "Walaupun saudara-mara saya dan juga keluarga saya sendiri menentang dan tidak bersetuju dengan saya, saya terpaksa memberi contoh untuk menggalakkan orang lain mengikuti jejak langkahnya."

Bukan sahaja seorang pemandu pelancong, Elder Chá juga mengembara ke semua kampung dan dusun yang didiami oleh orang Hmong untuk menyebarkan kesedaran dan menggalakkan mereka meninggalkan adat pengebumian yang ketinggalan zaman. Beliau juga mencari orang tua, pemimpin puak, dan tokoh berpengaruh dalam komuniti Hmong untuk memujuk mereka supaya berganding bahu dalam membasmi adat resam ini. Encik Mùa A Hòa, Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Si Pa Phìn, berkata: “Elder Chá telah memberikan sumbangan yang besar dalam membina cara hidup berbudaya untuk orang Hmong di wilayah tanah tinggi ini. Sehingga kini, 100% pengebumian Hmong di komune kini melibatkan meletakkan si mati di dalam keranda dan tidak lagi menembak senjata untuk mengumumkan kematian seperti sebelumnya; 100% kampung Hmong telah memasukkan peraturan mengenai amalan budaya dalam pengebumian ke dalam piagam kampung mereka, dan pengebumian dijalankan dalam masa 48 jam. Amalan kenduri mewah di pengebumian telah berkurangan dengan ketara.”

Selain menghapuskan adat resam yang ketinggalan zaman, banyak aspek budaya tradisional yang indah dipelihara dan dibangunkan melalui usaha orang tua-tua kampung, pemimpin masyarakat dan NCUT (Jawatankuasa Kebangsaan untuk Perlindungan Warisan Budaya).

Kisah panjang memperkenalkan amalan budaya baharu ke dalam adat pengebumian penduduk tempatan diibaratkan seperti "keajaiban" di tengah-tengah pergunungan.

Menyelamatkan nyawa

Di Dien Bien pada tahun 1995, penanaman candu berleluasa di daerah sempadan pergunungan. Orang ramai menanam candu untuk menjadi kaya, menghisapnya "bukannya makanan," dan sesiapa sahaja boleh menghisapnya, daripada warga emas hinggalah golongan muda dan juga wanita. Pada masa itu, di komune sempadan Sin Thau (daerah Muong Nha) – sebuah kawasan terpencil dan terpencil – beratus-ratus pemuda yang sihat juga terpikat dengan asap "pari-pari coklat," menjerumuskan hidup mereka ke dalam kemiskinan dan keputusasaan.

Pada masa itu, Sín Thầu hanya mempunyai lebih kurang 100 isi rumah di tiga buah kampung: A Pa Chải, Tả Kố Khừ, dan Sen Thượng, tetapi hampir 110 orang ketagih dadah. Bertekad untuk membawa kehidupan rakyat kembali ke jalan yang benar, NCUT Sừng Sừng Khai (daripada kumpulan etnik Hà Nhì), ketika itu Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat dan Ketua Polis Komun di kampung A Pa Chải, telah menerajui, bekerjasama dengan Jawatankuasa Parti, kerajaan, dan pengawal sempadan untuk membasmi masalah dadah dengan tegas.

Encik Sung Sung Khai menceritakan: "Pada masa itu, membawa penagih dadah ke pusat pemulihan dianggap sebagai tugas yang mustahil. Mereka tidak bekerjasama dan sangat menentang. Apabila kami tiba di rumah mereka, ada yang akan melarikan diri ke dalam hutan, ada yang akan menghasut orang lain untuk melontar batu ke arah pasukan petugas... Walau bagaimanapun, dengan keazaman yang teguh, enggan ditundukkan oleh 'pari-pari coklat' (candu), pasukan petugas itu berpecah kepada beberapa kumpulan, tersebar ke setiap lorong dan mengetuk setiap pintu untuk menyebarkan kesedaran, memujuk, dan juga menggunakan langkah-langkah tegas untuk membuat orang ramai memusnahkan tumbuhan candu mereka secara sukarela, membantu mereka yang telah sesat untuk membebaskan diri daripada 'pari-pari coklat'."

"Perlahan dan mantap memenangi perlumbaan," daripada cerita-cerita yang dikongsi di ladang dan di sekitar unggun api yang hangat, Encik Khai dan pasukannya mendapat kepercayaan orang ramai, yang membenarkan mereka memusnahkan sendiri 1 hektar pokok popi candu. Penagih dadah secara beransur-ansur mendaftar untuk menyertai program pemulihan dadah. "Bagi individu yang sihat, kami menghantar mereka ke daerah untuk pemulihan; bagi warga emas dan uzur, kami menyediakan pemulihan di komune atau di rumah. Kami juga menerima bantuan khusus daripada pengawal sempadan, yang membantu menguruskan penagih dan menyediakan ubat-ubatan. Selepas beberapa sesi pemulihan, berpuluh-puluh orang telah diselamatkan dan bebas sepenuhnya daripada ketagihan mereka," kongsi Encik Khai.

Di tengah-tengah perbualan itu, sebuah motosikal berhenti di rumah. Encik Khai ketawa terbahak-bahak dan berkata, "Itu dia, Sừng PT, dari kampung yang sama. Dia pernah menjadi penagih tegar, kurus seperti kayu, selalu terbaring. Sejak dia berhenti daripada candu, dia bekerja keras, dan sekarang dia mempunyai sedikit simpanan. Keluarganya agak berada! Anak-anak dan cucu-cucunya berpendidikan tinggi, malah ada di antara mereka yang menjadi pegawai kampung."

Kisah ini sudah lama di kampung, tetapi tidak lama bagi Encik T. Sambil memegang tangan Encik Khai erat, Encik T. dengan tenang berkata, "Jika bukan kerana pujukan dan galakan Encik Khai untuk membawa saya ke pusat pemulihan, saya mungkin sudah mati sekarang!" Tidak dapat membalas kebaikan Encik Khai dan jawatankuasa Parti, kerajaan, dan pengawal sempadan yang "menyelamatkan nyawanya," dia mencari jalan untuk membalasnya dengan berusaha membangunkan ekonomi , berjaya membina model penternakan lembu dan penanaman kapulaga... dengan pendapatan lebih 70 juta VND/tahun; secara aktif menggalakkan anak-anak, cucu, dan penduduk kampungnya untuk menjauhi dadah. Bersama-sama, mereka memupuk ikatan komuniti, membina tanah air Sin Thau yang lebih stabil dan makmur di barat Tanah Air.