NTO - Majlis penyerahan beras baharu

Setiap tahun, pada penghujung November dan awal Disember, orang Raglai di komune Ma Noi (Ninh Son) mengadakan Majlis Persembahan Beras Baru, salah satu perayaan tradisional orang Raglai. Upacara Persembahan Beras Baru diadakan selepas musim menuai untuk menghormati biji padi yang diberikan kepada penduduk kampung oleh dewa-dewa dan berdoa untuk cuaca yang baik, tanaman melimpah, dan kemakmuran keluarga.

Encik Tran Van Sinh, Ketua Jabatan Kebudayaan dan Penerangan daerah Ninh Son, berkata: Pada masa ini, orang Raglai mempunyai dua perayaan tradisional, iaitu: Majlis Penyembahan Beras Baru dan Majlis Sambutan Beras Baru. Di mana, Majlis Sambutan Beras Baru diiktiraf sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Negara; perayaan ini diadakan setiap 5, 7 atau 10 tahun, bergantung kepada keadaan ekonomi setiap keluarga dan klan. Upacara Pemujaan Padi Baru diadakan setiap tahun, biasanya sekitar akhir November dan awal Disember setiap suku, setelah padi dituai dan dibawa pulang, dengan erti mengucapkan terima kasih kepada dewa, gunung dan hutan, datuk nenek dan nenek moyang, berdoa agar cuaca yang baik, tuaian yang baik dan keluarga yang sejahtera. Menurut En. Sinh, Majlis Penawaran Beras Baharu adalah projek untuk memelihara dan mempromosikan nilai budaya tradisional halus etnik minoriti yang dikaitkan dengan pembangunan pelancongan yang baru sahaja dianjurkan oleh daerah Ninh Son untuk memulihkan Majlis Penawaran Beras Baharu di puak Ca Mau, kampung Ta Noi, komune Ma Noi (Ninh Son). Oleh itu, bukan sahaja memelihara dan mempromosikan nilai budaya tradisional orang Raglai, tetapi juga mempopularkan kepada penduduk tempatan untuk mengeksploitasi nilai budaya untuk membangunkan pelancongan, meningkatkan kehidupan orang ramai.

Puak Ca Mau di kampung Ta Noi, komune Ma Noi (Ninh Son) mengadakan upacara penyembahan beras baru.

Pada tahun ini, Majlis Penyerahan Beras Baru telah berlangsung di keluarga Puan Ca Mau Thi Son, keluarga yang dipilih oleh ketua klan untuk mengadakan upacara persembahan tahunan. Di rumah Puan Son, dari lorong ke dapur, ia sentiasa sibuk kerana keturunan puak Ca Mau dari seluruh dunia berkumpul untuk menyediakan persembahan. Dari awal pagi, dia dan keturunannya akan membakar nasi dan menumbuk nasi hijau. Kerja-kerja pembukaan untuk Majlis Penyerahan Beras Baharu ini dilakukan dengan teliti dan teliti oleh pihak wanita, daripada memanggang, menumbuk, dan menampi dengan sangat sekata. Baru sahaja selesai menapis kumpulan pertama beras, Puan Anak berkongsi: Majlis Penyerahan Beras Baru berlangsung dalam masa sehari setengah. Untuk persiapan upacara persembahan, wanita menyediakan persembahan, lelaki memotong buluh untuk menghiasi kawasan persembahan, dan mengubah suai rumah untuk menyambut datuk dan nenek serta moyang menyambut padi baru. Selain nasi hijau baru, Majlis Penyerahan Beras Baru Orang Raglai mesti ada nasi arak, ayam, beras, padi, jagung, bo bo, sirih dan pinang. Adapun ayam yang disembelih pula mestilah ayam putih hidup, dipersembahkan dahulu pada hari pertama, kemudian disembelih dan disembelih semula. Sebab mengapa ia wajib menawarkan ayam putih adalah untuk mewakili bahawa semuanya baik dan cerah. Ini adalah persembahan yang diberikan oleh anak-anak dan cucu kepada datuk nenek dan nenek moyang mereka untuk melaporkan hasil kerja keras setahun dan meminta nenek moyang mereka memberkati mereka dengan tanaman yang baik, tahun baru yang makmur, dan kesihatan yang baik untuk keluarga.

Perkara yang sangat istimewa dan amat diperlukan dalam Majlis Penyerahan Nasi Baharu Raglai ialah api yang diperbuat daripada lilin buatan sendiri (lilin sarang lebah liar). Selain persembahan, mesti ada api pada dulang persembahan. Jika bunyi serunai dan Ma la itu dianggap sebagai jemputan penduduk kampung untuk datang beraya bersama keluarga, api dianggap sebagai "benda keramat" mengundang datuk dan nenek serta moyang meraikan padi baru. Apabila persembahan disediakan, semua orang berkumpul pada masa yang sesuai mengikut peraturan, wanita akan membawa persembahan ke tengah rumah untuk mengatur persembahan, bunyi Ma la akan dimainkan untuk memulakan upacara dan bomoh akan memulakan upacara persembahan. Pada hari pertama, selepas selesai upacara persembahan, pada tengah hari, wain dibuka, jiran dan keluarga berkumpul di sekeliling meja makan untuk berkongsi tentang kehidupan, bunyi perbualan harmoni dengan bunyi Ma la yang sibuk, semua orang menyertai keseronokan yang berlangsung sehingga malam (bergantung kepada kesihatan setiap ahli keluarga, mereka boleh berehat awal). Encik Ca Mau Vien, ketua puak Ca Mau di kampung Ta Noi, berkata: Sama seperti hari pertama, pada hari kedua, upacara diteruskan sehingga tengah hari, menjemput dewa syurga, dewa gunung dan roh datuk nenek dan nenek moyang untuk berkumpul bersama keturunan mereka untuk menyaksikan perayaan tanaman padi yang baru; kemudian berdoa untuk menghantar roh datuk nenek dan moyang kembali ke tempat peristirahatan mereka (membawa persembahan untuk menghantar mereka di tengah jalan dan kemudian kembali). Selepas upacara ini, dua bomoh akan berdoa serentak, mendoakan kesihatan dan kesejahteraan untuk ahli klan.

Encik Ca Mau Ha, Naib Pengerusi Dewan Rakyat Komune Ma Noi, berkata: Majlis Penyerahan Beras Baharu merupakan adat tradisi masyarakat Raglai yang telah lama wujud. Selain menzahirkan rasa syukur kepada tuhan, datuk nenek, dan nenek moyang, Majlis Penyerahan Beras Baharu ini juga berperanan mengeratkan semangat setiakawan dalam kalangan masyarakat. Ini adalah peluang untuk saudara-mara dalam puak yang berbeza untuk berkumpul, melawat, menunjukkan keprihatinan mereka dan membantu antara satu sama lain, dan bekerjasama untuk membangun. Pada masa ini, terdapat 27 puak di Komune Ma Noi. Sebelum ini semua puak mempunyai perayaan biasa, tetapi kini hanya 5 puak yang masih mengekalkan Majlis Penyerahan Beras Baru dan ia diadakan setiap tahun. Pada masa ini, lokaliti itu sedang meningkatkan kerja propaganda untuk mengekalkan identiti budaya orang Raglai.

Berpeluang untuk merasai dan menyelami budaya unik orang Raglai, kami menyaksikan banyak ritual dicipta semula, daripada kehidupan rohani, tarian, dan bahasa Ma La yang bergema seperti sumber budaya tradisional yang berterusan. Semoga nilai budaya tradisional etnik minoriti yang baik akan terus dipupuk dan disebarkan lagi.

Komen (0)