Encik Tran Van Sinh, Ketua Jabatan Kebudayaan dan Penerangan Daerah Ninh Son, berkata: Pada masa ini, orang Raglai mempunyai dua perayaan tradisional: Upacara Persembahan Beras Baru dan Sambutan Menuai Beras Baru. Sambutan Menuai Beras Baru telah diiktiraf sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan; perayaan ini berlangsung setiap 5, 7, atau 10 tahun, bergantung pada keadaan ekonomi setiap keluarga dan puak. Upacara Persembahan Beras Baru berlangsung setiap tahun, biasanya sekitar akhir November atau awal Disember, dalam setiap puak, selepas beras dituai dan dibawa pulang. Ia menandakan rasa terima kasih kepada dewa-dewa, gunung, hutan, nenek moyang, dan doa untuk cuaca yang baik, hasil tuaian yang melimpah ruah, dan kemakmuran keluarga. Menurut Encik Sinh, Upacara Persembahan Beras Baru merupakan projek untuk memelihara dan mempromosikan budaya tradisional etnik minoriti yang berharga bersempena dengan pembangunan pelancongan. Daerah Ninh Son baru-baru ini menganjurkan pembinaan semula Upacara Persembahan Beras Baru di puak Ca Mau di kampung Ta Noi, komune Ma Noi (Ninh Son). Melalui ini, bukan sahaja nilai-nilai budaya tradisional yang berharga daripada orang Raglai dipelihara dan dipromosikan, malah nilai-nilai budaya tersebut juga disebarkan kepada penduduk tempatan untuk membangunkan pelancongan dan meningkatkan mata pencarian mereka.
Puak Ca Mau di kampung Ta Noi, komune Ma Noi (daerah Ninh Son) mengadakan upacara untuk menyembah tanaman padi yang baru.
Tahun ini, Upacara Persembahan Beras Baru telah berlangsung di rumah Puan Ca Mau Thi Son, keluarga yang dipilih oleh ketua puak untuk menganjurkan upacara tahunan tersebut. Di rumah Puan Son, dari pintu masuk ke dapur, terdapat kesibukan yang berterusan apabila keturunan puak Ca Mau dari pelbagai tempat berkumpul untuk menyediakan persembahan. Dari awal pagi, Puan Son dan keluarganya memanggang beras dan menumbuknya menjadi beras kembung. Para wanita dengan teliti dan berhati-hati melaksanakan tugas-tugas awal Upacara Persembahan Beras Baru, daripada memanggang dan menumbuk hingga menapis, dengan tangan yang mahir. Selepas menapis kumpulan beras pertama, Puan Son berkongsi: "Upacara Persembahan Beras Baru berlangsung selama satu setengah hari. Untuk menyediakan upacara tersebut, para wanita menyediakan persembahan, manakala pihak lelaki memotong buluh untuk menghiasi kawasan tempat persembahan diletakkan dan mengemas rumah bagi menyambut nenek moyang meraikan tuaian beras baru. Selain beras kembung, Upacara Persembahan Beras Baru Raglai mesti merangkumi arak beras, ayam, beras, padi, jagung, sorgum, dan sirih pinang." Berkenaan dengan korban ayam, ia mestilah seekor ayam putih yang hidup, dipersembahkan dahulu pada hari pertama, kemudian disembelih dan dipersembahkan semula. Sebab mempersembahkan ayam putih adalah untuk melambangkan segala-galanya yang baik dan cerah. Ini adalah korban daripada keturunan untuk memaklumkan nenek moyang mereka tentang hasil kerja keras mereka sepanjang tahun lalu dan untuk meminta restu mereka agar mendapat tuaian yang melimpah ruah, tahun baharu yang lebih makmur, dan kesihatan yang baik untuk keluarga.
Satu elemen yang sangat istimewa dan penting dalam Upacara Persembahan Beras Baru orang Raglai ialah api yang diperbuat daripada lilin buatan sendiri (lilin lebah). Selain persembahan, mesti ada api di atas dulang persembahan. Jika bunyi seruling buluh dan Ma La dianggap sebagai jemputan untuk penduduk kampung menyertai keluarga meraikan tuaian padi baru, maka api itu dianggap sebagai "objek suci" yang menjemput nenek moyang untuk meraikan tuaian padi baru. Apabila persembahan disediakan, semua orang berkumpul pada waktu yang ditetapkan. Wanita membawa persembahan ke tengah rumah untuk mengaturnya untuk upacara tersebut. Ma La dimainkan untuk memulakan ritual, dan bomoh memulakan upacara. Pada hari pertama, selepas selesai ritual, sekitar tengah hari, arak beras dibuka, jiran dan keluarga berkumpul di sekeliling meja untuk berkongsi cerita tentang kehidupan. Perbualan bercampur dengan bunyi Ma La yang meriah, dan semua orang mengambil bahagian dalam perayaan yang berterusan sehingga malam (bergantung pada kesihatan setiap ahli keluarga, mereka mungkin berehat lebih awal). Encik Ca Mau Vien, ketua puak Ca Mau di kampung Ta Noi, berkata: Sama seperti hari pertama, pada hari kedua, upacara ini berterusan sehingga tengah hari, menjemput dewa langit, dewa gunung, dan roh nenek moyang untuk berkumpul bersama keturunan mereka bagi menyaksikan sambutan tuaian padi yang baru; kemudian, mereka berdoa untuk mengucapkan selamat tinggal kepada roh nenek moyang mereka, menghantar mereka ke tempat peristirahatan mereka (membawa persembahan separuh jalan sebelum pulang). Selepas ritual ini, dua orang bomoh akan berdoa secara serentak untuk kesihatan dan kemakmuran ahli puak.
Encik Ca Mau Ha, Naib Pengerusi Majlis Rakyat komune Ma Noi, berkata: "Upacara Persembahan Beras Baru merupakan adat tradisi lama orang Raglai. Selain menzahirkan rasa terima kasih kepada tuhan-tuhan, nenek moyang, dan nenek moyang, Upacara Persembahan Beras Baru juga memperkukuh semangat perpaduan dalam komuniti. Ini merupakan peluang untuk saudara-mara dari pelbagai tempat berkumpul, bertemu, melawat, menunjukkan keprihatinan dan saling membantu, serta bekerjasama untuk pembangunan. Pada masa ini, terdapat 27 puak di komune Ma Noi. Sebelum ini, semua puak berkongsi perayaan yang sama; namun, kini hanya 5 puak yang masih memelihara Upacara Persembahan Beras Baru dan mengadakannya setiap tahun. Pihak berkuasa tempatan kini sedang mempromosikan pemeliharaan identiti budaya orang Raglai melalui propaganda."
Berpeluang untuk merasai dan mendalami budaya unik orang Raglai, kami menyaksikan pelbagai ritual dilakonkan semula, daripada kehidupan rohani hinggalah tarian, dan bunyi gendang Ma La bergema seperti aliran budaya tradisional yang berterusan. Kami berharap nilai-nilai budaya tradisional yang indah daripada etnik minoriti akan terus dipupuk dan disebarkan lebih jauh.
Kim Thuy
Sumber
Komen (0)