Proses pengebirian yang menyakitkan orang kasim dalam sejarah China

Buku sejarah China mencatatkan bahawa lelaki yang berkhidmat di istana sebelum Dinasti Qin (sebelum 221 SM) dan Dinasti Han Barat (202 SM - 8 M) tidak semestinya sida. Sejak Dinasti Han Timur (25-220) dan seterusnya, mereka terpaksa membuang kemaluan mereka dan menjadi sida untuk mengelakkan hubungan dengan wanita di istana.

Kasim datang dari pelbagai latar belakang, termasuk mereka yang menawarkan diri, dihukum, memberi penghormatan, atau bahkan dijual. Selepas menjalani proses pemilihan, mereka terpaksa menjalani pengebirian sebelum secara rasmi menjadi kasim.

Pada zaman dahulu, terdapat dua tempat yang mengkhususkan diri dalam pembedahan pengebirian lelaki: "Pejabat Hal Ehwal Dalam Negeri" di dalam istana dan "Kemudahan Pengebirian Badan Khas" di luar. Semasa Dinasti Qing, "Pembedahan Buah Pinggang dan Tulang" adalah nama yang diberikan kepada jabatan dalam istana yang pakar dalam melaksanakan prosedur ini.

Tinh su adalah nama mereka yang mengamalkan penyucian badan. Ini adalah profesion yang menguntungkan kerana prosesnya amat menyakitkan dan mempunyai kadar kematian yang tinggi, memerlukan teknik lanjutan.

Pisau utama yang digunakan untuk memotong alat kelamin diperbuat daripada aloi emas dan tembaga untuk mengelakkan jangkitan, dan mesti dipanaskan di atas api untuk mensterilkan sebelum digunakan. Selain itu, pengamalnya juga menggunakan beberapa jenis pisau lain.

Proses penulenan memerlukan pemilihan cuaca yang teliti kerana perubatan kuno masih agak lemah dan belum menemui antiseptik yang berkesan. Oleh itu, orang ramai sering melakukan proses ini pada akhir musim bunga dan awal musim panas, apabila iklimnya sederhana dan hampir tiada lalat atau nyamuk.

Sebelum upacara bermula, orang yang akan dikebiri dan rahib mesti menandatangani ikrar di hadapan saksi. Ikrar mesti menyatakan bahawa orang yang akan dikebiri adalah secara sukarela, tanpa mengira sebarang risiko atau kematian selepas upacara itu. Orang yang akan dikebiri juga perlu membayar bayaran tertentu. Kebanyakan mereka ini datang daripada keluarga miskin dan mesti membayarnya secara beransur-ansur setiap tahun selepas memasuki istana.

Beberapa hari sebelum pembedahan, pengamal tidak dibenarkan makan atau minum untuk mengelakkan jangkitan daripada membuang air besar. Semasa di atas meja bedah, pengamal tidak membius pesakit tetapi hanya membersihkan kemaluan mereka dengan cili api.

Proses pengebirian yang menyakitkan orang kasim dalam sejarah Cina - 2 — Alat pembersihan badan. (Foto: QQ)

Menurut buku "Chinese Royal Life", sebelum mengebiri seorang kanak-kanak menjadi sida, sida itu akan mengambil telur ayam yang telah dikupas dan memasukkannya ke dalam mulut kanak-kanak itu, menghalang kerongkong kanak-kanak itu supaya ia tidak dapat mengeluarkan bunyi sebelum memulakan perbuatan itu.

Kerana alat kelamin masih mempunyai keupayaan untuk berkembang atau membesar lebih panjang, sida diperiksa setahun sekali selepas memasuki istana. Proses ini dipanggil pemurnian. Ramai sida mempunyai bau busuk pada badan mereka kerana mereka tidak disucikan dengan betul, menyebabkan air kencing keluar.

Selepas dikebiri, epal Adam tidak akan terdedah, suara akan menjadi jelas, dan isyarat akan seperti wanita. Sebagai tambahan kepada perubahan fisiologi yang jelas, mereka juga akan berubah secara beransur-ansur secara psikologi. Mereka akan kehilangan naluri seksual mereka, berasa seperti kehidupan mereka telah berakhir, dan tidak lagi mempunyai apa-apa makna sebenar.

Oleh itu, mereka sering hidup dengan sikap negatif, malah secara aktif melepaskan rancangan, cita-cita dan motivasi mereka. Kebanyakan orang kasim pada zaman dahulu menjalani kehidupan yang tenang. Walau bagaimanapun, apabila mereka mempunyai banyak wang atau memegang beberapa kuasa di tangan mereka, mereka tidak akan lagi hidup dengan tenang tetapi menjadi tamak, kejam dan kejam.

Proses pengebirian yang menyakitkan sida dalam sejarah China - 3 — Kasim pada akhir Dinasti Qing. (Foto: Sohu)

Ramai orang sukar memahami kisah sida mengahwini isteri. Walau bagaimanapun, sarjana Jepun Terao Yoshio mengkaji isu ini dan menjelaskannya dengan "teori psikologi melarikan diri kesunyian" dalam karyanya "The Story of a Eunuch".

Dia percaya bahawa orang kasim berkahwin untuk melarikan diri dari kesepian. Mereka sentiasa perlu menahan pandangan menghina orang lain, jadi dapat difahami bahawa mereka mencari kemesraan daripada isteri mereka.

"Isteri" orang kasim kebanyakannya adalah pembantu istana. Kehidupan di istana terpencil dari dunia luar, jadi hanya dayang istana boleh berkahwin dengan sida-sida.

HAI YEN (Sumber: Morning Post)

Berguna
emosi
Kreatif
Unik
Kemarahan