Skô Chhay-dam “gaya Tay Ninh”

Pada masa kini, seni Skô Chhay-dam orang Khmer di Tay Ninh telah berkembang termasuk kuintet, daripada tarian tunggal, tarian berganda... kepada tarian lima orang, dengan pergerakan yang lebih sukar, membawa penonton banyak pengalaman menarik, menarik dan indah.

Kumpulan etnik Khmer adalah etnik minoriti terbesar di wilayah Tay Ninh .

Wilayah Tay Ninh juga telah merancang untuk menganjurkan pengajaran Skô Chhay-dam di sekolah dengan ramai pelajar etnik Khmer.

Skô Chhay-dam dan proses pembangunan

Sebelum abad ke-19, orang Khmer di Tay Ninh masih hidup secara nomad, mengusahakan ladang dan mengeksploitasi hasil hutan. Hanya selepas tahun Nham Tuat 1862, apabila Perancis datang untuk mengeksploitasi Tay Ninh, kampung Khmer telah dibentuk sebagai unit pentadbiran. Dan kini Khmer adalah etnik minoriti dengan populasi terbesar di Tay Ninh.

Dalam budaya rohani orang ramai, pagoda adalah bahagian yang sangat diperlukan, tempat yang menyumbang kepada pemeliharaan budaya dan pengajaran bahasa Khmer (pada masa ini 100% pelajar Tay Ninh Khmer pergi ke sekolah dari tadika hingga sekolah menengah), meneruskan ritual Khmer yang unik kepada generasi seterusnya. Dan Tay Ninh mempunyai sehingga 6 pagoda Khmer: Ka Ot, Khedol, Chung Ruk, Svay, Phum Ma, Ta Loi, yang merupakan pusat untuk mengamalkan ritual keagamaan dan perayaan rakyat.

Menurut pengkaji budaya Dao Thai Son (Tay Ninh), apabila bercakap tentang pendidikan seni, yang paling sistematik ialah seni persembahan Skô Chhay-dam (tarian gendang Chhay-dam) orang Khmer di Bau Ech (wad Hoa Thanh, wilayah Tay Ninh). Pada skala besar, Skô Chhay-dam ialah tarian istimewa, berkait rapat dengan etnik Khmer di Selatan secara amnya, dan merupakan tarian yang amat diperlukan dalam perayaan seperti Chol Chnam Thmay, Sen Don Ta, Ooc-om-boc...

Mempraktikkan Skô Chhay-dam di Bau Ech.

Menurut Persatuan Kesusasteraan dan Kesenian wilayah Tay Ninh, Skô Chhay-dam di Tay Ninh muncul sekitar tahun 1953, apabila Putera Sihanouk (Kemboja) mempersembahkan Takhta Suci Cao Dai Tay Ninh dengan satu set alat muzik Khmer termasuk: satu kecapi, dua kecapi pentatonik, satu beras dan satu gendang, dua gendang perang. Pada mulanya, gendang hanya digunakan untuk memukul irama untuk melayani upacara pemujaan; kemudian, secara beransur-ansur, terdapat gabungan tarian gendang dengan tarian naga dan unicorn.

“Pada mulanya, Skô Chhay-dăm hanya mempunyai pukulan dram tetapi tiada gerak isyarat, dan semasa proses penyelidikan, artis berdedikasi dari Takhta Suci Cao Dai Tay Ninh seperti Cao Thi Yen, May Sim, May Tich, Tran Van Xen... berjaya mencipta gabungan antara pukulan dram dan postur seni mempertahankan diri, menambah pukulan dram, lutut dan lain-lain dengan elbows yang lengkap. prestasi seperti hari ini,” tambah penyelidik Dao Thai Son.

Pada 22 Jun 2015, Khmer Skô Chhay-dam di Bau Ech, Tay Ninh telah diiktiraf sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Negara. Dalam strategi pemeliharaan budaya untuk tempoh 2020-2025, Tay Ninh juga telah mewujudkan keadaan yang menggalakkan dari segi sumber manusia dan pembiayaan untuk melatih dan mengajar Skô Chhay-dam kepada generasi muda orang Khmer di Tay Ninh. Pada masa yang sama, Tay Ninh juga telah memasukkan borang persembahan ini dalam aktiviti masyarakat dan perayaan.

Tarian gendang dalam "gaya Tay Ninh"

Untuk mempersembahkan Skô Chhay-dam dalam "gaya Tay Ninh", pasukan tarian mesti mempunyai sekurang-kurangnya 16 remaja yang terlatih. Gendang Chhay-dam ialah sejenis gendang yang sebelahnya ditutup dengan kulit, badan gendang diperbuat daripada nangka berlubang atau batang pokok pinang tua. Apabila melakukan gerakan tarian gendang, memukul gendang dan menggabungkan tarian tangan dan kaki, memukul gendang dengan siku, tumit dan jungkir balik... ia seperti tarian seni mempertahankan diri.

Dan Skô Chhay-dam dalam "gaya Tay Ninh" tidak menggunakan lirik seperti di kawasan lain, tetapi gerak isyarat tarian gendang akan digabungkan dengan teriakan para penari, bergema dengan bunyi untuk mewujudkan suasana yang megah dan kuat...

Artis Tran Van Xen berkongsi: "Saya telah diajar subjek ini oleh Takhta Suci Cao Dai Tay Ninh pada tahun 1969. Berbanding dengan kawasan lain, Skô Chhay-dam di Tay Ninh menunjukkan identitinya sendiri; berbeza daripada Skô Chhay-dam orang Khmer di Barat Daya dari segi irama, melodi, bunyi, pergerakan dan juga pakaian."

Artis Skô Chhay-dam.

Mengenai melodi bunyi, Skô Chhay-dam orang Khmer di wilayah Tay Ninh terutamanya mempunyai bunyi "cắc túm tum", "cắc túm tum" apabila penari memukul sambungan antara dinding dram dan permukaan dram; bunyi "tum tum túp" ialah apabila memukul terus pada permukaan dram..., kadang-kadang laju, kadang-kadang perlahan, kadang-kadang lembut, kadang-kadang menunjukkan kekuatan.

Sementara itu, Skô Chhay-dăm orang Khmer di wilayah barat daya mempunyai penyertaan Co, T-ro, Khum, Ta Khe, Ronietek, So cua dram, dsb. dengan irama yang mantap, sedikit perubahan, timbre ringan, dan beberapa penyongsangan rentak dan irama.

Oleh itu, dari segi bunyi, Skô Chhay-dam orang Khmer di Tay Ninh ialah bunyi gendang, rancak, rancak, menyatakan kekuatan seni mempertahankan diri; manakala Skô Chhay-dam orang Khmer di wilayah Barat Daya adalah campuran bunyi alat muzik, sibuk, mengekspresikan sastera. Penyamaran di Skô Chhay-dam orang Khmer di Tay Ninh adalah seperti kehidupan seharian, dekat, sederhana; manakala Skô Chhay-dam orang Khmer di wilayah Barat Daya memakai topeng, adalah rekaan. Khususnya, pergerakan di Skô Chhay-dam orang Khmer di Tay Ninh adalah kuat, dengan koreografi seperti seni mempertahankan diri, kaki turun atau bergerak dengan tegas, tangan melompat dengan cepat, badan yang anggun dan berjungkir-balik, kelihatan sangat mahir dan cantik. Manakala Skô Chhay-dam orang Khmer di wilayah Barat Daya menggunakan lebih banyak pergerakan tangan berbanding kaki.

Gembira dengan paluan dram Chhay-dam.

Pada masa kini, seni Skô Chhay-dam orang Khmer di Tay Ninh telah berkembang bukan sahaja dengan tarian pertama, kedua, ketiga, dan keempat tetapi juga dengan yang kelima (tarian tunggal, dua tarian, tiga tarian, empat tarian, lima tarian) dan pergerakan yang lebih sukar; membawa kepada penonton banyak pengalaman yang menarik, menarik dan indah. Wilayah Tay Ninh juga telah merancang untuk menganjurkan pengajaran Skô Chhay-dam di sekolah dengan ramai pelajar etnik Khmer.

Komrad Doan Trung Kien, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat wilayah Tay Ninh, berkata pendidikan seni merupakan isu penting dalam memelihara identiti nasional orang Khmer, khususnya Skô Chhay-dam. Kerana bidang ini bukan sahaja memenuhi keperluan hiburan, tetapi juga mempunyai kepentingan falsafah dan pendidikan yang mendalam. Seni menyumbang kepada pembentukan dan perkembangan keperibadian, jiwa... dan membantu orang berasa betul dan salah, melihat baik dan jahat; dari situ, ia akan membimbing manusia untuk menyempurnakan keperibadian mereka, berkembang secara sihat dan beradab.

MINH ANH-HOANG LIEM

Sumber: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html