Kesedaran Trang Bang

Satu gambar di media sosial boleh mencetuskan perdebatan yang tidak berkesudahan, tetapi bagi orang dari kampung halaman saya, ia hanya menimbulkan ketawa...

Ilustrasi: THIEN BAO

1. Pada suatu hari, gambar papan tanda jalan di sudut taman tempat jalan Gia Long dan Quang Trung bertemu di pekan lama Trang Bang tiba-tiba menjadi tular di media sosial.

Orang ramai terhibur kerana dua tokoh sejarah terkenal, yang pernah menjadi musuh ketat, telah "bertemu" dengan cara ini, sesuatu yang kelihatan belum pernah terjadi sebelumnya di tempat lain di negara kita. Saya gembira dan teruja kerana kampung halaman saya tiba-tiba menjadi terkenal, dan saya meninggalkan komen di catatan itu: "Nampak betapa uniknya Trang Bang?!"

Sebenarnya, kedua-dua jalan ini telah dinamakan sedemikian selama enam puluh atau tujuh puluh tahun. Pada tahun 1960, keluarga bapa saudara sebelah ibu saya berpindah ke Jalan Gia Long untuk memudahkan kerjanya, dan rumah abang ipar saya di Jalan Quang Trung berdekatan, dan mereka telah berada di sana untuk tempoh yang lebih kurang sama.

Tiada siapa yang merasakan ada sesuatu yang tidak kena. Kedua-dua jalan raya itu membentuk dua sisi sebidang tanah segi tiga, dengan Lebuhraya Kebangsaan 22 di seberang sana. Kemudian, tanah itu dibersihkan dan sebuah taman yang luas dibina, dan papan tanda jalan yang sederhana itu menonjol di sudut baharu. Bertentangan dengannya ialah bekas bangunan Jawatankuasa Rakyat Pekan Trang Bang, yang juga merupakan kediaman bekas Ketua Daerah sebelum pembebasan.

Apabila tiba-tiba ditanya tentang sesuatu yang telah menjadi perkara biasa selama beberapa dekad, penduduk tempatan yang suka bergurau di kawasan saya menjawab dengan santai: "Kami hanya bertemu untuk minum kopi atau minum untuk berseronok, mengapa perlu bertengkar dan memenatkan diri!" Walau bagaimanapun, penduduk di rantau ini langsung tidak jahil tentang sejarah.

Bercakap tentang mereka yang menang dan yang kalah, ia mengingatkan kita tentang persembahan kepada askar yang gugur di dataran kampung setiap kali sesebuah keluarga mengadakan upacara peringatan. Walaupun makanan masih menjadi isu yang sukar, keluarga yang mengadakan upacara peringatan akan cuba menyediakan seberapa banyak pinggan, mangkuk, dan dulang makanan yang mungkin untuk persembahan tersebut.

Dulang persembahan untuk si mati utama diutamakan, diikuti dengan dulang untuk nenek moyang, dulang untuk dewa bumi, dan terutamanya, sentiasa ada dulang untuk askar yang ditempatkan di halaman. Semasa perang, kampung halaman saya dipanggil wilayah "beras dan kacang", dan dulang untuk askar adalah untuk mereka yang telah mati akibat peluru dan bom; tiada sesiapa yang dipilih.

Adalah perkara biasa bagi nenek saya Tư untuk menghabiskan hampir sejam berbual setiap kali dia pergi ke kedai Puan Hai Đê. Puan Hai ialah seorang Ibu Vietnam yang Wira; ketika zaman pembebasan sama seperti orang lain, dia sedang bergelut, membuka kedai yang menjual beras, garam, dan sos ikan kepada orang-orang di sekitar sana.

Nenek saya, Puan Tư, mempunyai sekelompok anak lelaki, tiga daripadanya adalah askar Republik Vietnam yang gugur dalam pertempuran. Saya tidak ingat apa yang dibincangkan oleh kedua-dua wanita itu pada petang-petang yang tidak terkira banyaknya itu. Malah kemudian, ketika dia terlalu tua dan lemah untuk mengembara, Puan Tư sekali-sekala akan bertanya kepada menantunya bagaimana keadaan Puan Hai. Mereka adalah sahabat dan ibu sejati, berkongsi kesusahan takdir dan seksaan perang.

Dalam filem "Red Rain," dua orang ibu mengembara dengan bot di Sungai Thach Han untuk melepaskan bunga ke dalam air sebagai penghormatan. Satu pihak melepaskan bunga kuning, yang satu lagi melepaskan bunga putih. Imej mereka begitu cantik, kerana pelakonnya cantik, pencahayaannya cantik, sudut kameranya cantik, tetapi sama ada bunga itu putih atau kuning tidak penting bagi ibu-ibu yang telah kehilangan anak-anak mereka ini.

Keindahan yang pernah saya lihat adalah biasa tetapi mengagumkan, seperti kedai Puan Hai di puncak bukit, tempat Puan Tu sekali-sekala singgah dengan meja dan kerusi buluhnya, dan kedua-dua wanita itu akan berbual dengan lembut. Ini menunjukkan bahawa semangat keharmonian dan tanpa diskriminasi nampaknya menjadi ciri semula jadi penduduk Trang Bang.

Ilustrasi: THIEN BAO

Orang lain mungkin terkejut melihat persimpangan jalan Quang Trung dan Gia Long, tetapi orang-orang di kampung halaman saya gembira dan tenang. Ia adalah satu kenangan, keadaan fikiran yang damai, dan perasaan bersyukur kepada nenek moyang kami. Bagi keluarga saya, ia adalah saat renungan, peringatan tentang betapa berharganya keamanan dan keharmonian…

2. Semasa saya seorang pelajar, guru Bahasa Inggeris saya pernah bertanya kepada saya dari mana asal saya. Beberapa minggu kemudian, apabila kami bertemu semula, dia berkata dia baru pulang dari Da Lat dan telah lalu di rumah saya! Jadi apabila saya berkata saya dari Trang Bang, dia menyangka ia sebagai Trang Bom. Saya ingat hanya ketawa dan berkata, "Cikgu silap! Saya dari Tay Ninh , macam mana cikgu boleh lalu di situ?"

Ia merupakan kisah yang ringan, tetapi ia membuatkan saya sentiasa memikirkan tentang perkara-perkara yang menjadikan kampung halaman saya lebih diingati. Kampung halaman saya sentiasa istimewa di hati saya; setiap jalan, setiap jambatan, setiap pokok menyimpan begitu banyak kisah untuk dihargai. Namun, Trang Bang telah menjadi Trang Bom – betapa menyakitkannya! Saya berkata pada diri sendiri, saya perlu mencari jalan untuk memperbaikinya.

Dan sememangnya, kemudian, apabila sesiapa bertanya kepada saya dari mana saya datang, saya akan tersenyum dan berkata, "Ia dari kertas beras Trang Bang," atau memperkenalkan diri saya sebagai "helai mi beras Trang Bang!" Kaedah ini berkesan, kerana helai mi beras Trang Bang atau kertas beras kering kemudiannya menjadi terkenal dan digemari oleh ramai orang, menjadikannya sukar untuk disalah anggap antara satu sama lain.

Sesiapa yang melancong dari Bandar Raya Ho Chi Minh ke Tay Ninh untuk melawat Gunung Ba Den, Takhta Suci, atau pintu sempadan Moc Bai akan mendapati sukar untuk menahan godaan apabila melalui kawasan dengan masakan yang halus dan sedikit manis, merangkumi hampir semua falsafah yin-yang dan pemakanan masakan Vietnam.

Memikirkan tentang keistimewaan rantau saya, tentang peranan wanita Trang Bang dalam proses "mencipta" kertas beras kering, tiba-tiba membuatkan saya berasa bangga. Saya pernah membaca bahawa Jeneral Bui Thi Xuan yang mencipta kertas beras untuk menyelesaikan masalah bekalan ketenteraan semasa kempen ketenteraan Raja Quang Trung yang sepantas kilat.

Di Vietnam Utara dan Tengah, kertas beras merupakan jiwa tanah air, sebahagian daripada budaya kulinari . Di Selatan, di Trang Bang, kertas beras dimasak sekali dengan wap, sekali dengan matahari, sekali dengan api, dan kemudian sekali dengan embun untuk menghasilkan kertas beras kering embun yang unik. Air, matahari, api, dan embun mencipta transformasi yang menarik, dan setiap kali saya memikirkannya, saya mendapati tanah air saya begitu menawan dan kertas beras itu begitu berdaya tahan.

Ia serupa dengan fakta bahawa kampung halaman saya tidak mempunyai laut untuk pengeluaran garam, mahupun air untuk penternakan udang, namun garam udang Tay Ninhlah yang memberikan begitu ramai orang rasa yang kaya dan berperisa.

Tepat di persimpangan tempat Quang Trung dan Gia Long bertemu, di situlah jalan yang dinamakan sempena nama Dang Van Truoc bermula. Beliau merupakan seorang tokoh terkemuka yang menyumbang kepada penubuhan dan pembangunan wilayah Trang dari zaman dahulu hingga kini. Kisah hidupnya juga penuh dengan perincian yang menarik.

Sehingga hari ini, ramai warga emas di Trang Bang masih menggantikan perkataan "truoc" dengan "trac" apabila menyebutnya untuk mengelakkan penggunaan perkataan pantang larang itu, dan apabila merujuk kepadanya dalam kehidupan seharian, mereka memanggilnya "Ông Cả" (Lelaki Tua).

Ini mencerminkan rasa hormat yang diberikan oleh orang ramai terhadap nenek moyang mereka yang dihormati. Baginda mengetuai orang ramai dalam menindas penyamun dan juga mengarahkan mereka menggali terusan yang menghubungkan ke sungai Trang Bang untuk membuka jalan dan menubuhkan pasar.

Itulah pasar lama Trang Bang, yang dianggap oleh sesetengah penyelidik sebagai "Hoi An" di rantau Tenggara kerana kedua-duanya mempunyai sejarah perdagangan yang panjang, pernah menjadi pusat perdagangan yang sibuk, berkait rapat dengan laluan air, model bot di dok, dan mempunyai nilai budaya, sejarah, dan seni bina yang tersendiri dari zaman dahulu.

Tetapi ia tidak semudah itu. Kisah Ông Cả yang menggali terusan telah menyebabkan pertikaian dengan kampung Bình Tịnh kerana kampung tersebut mahukan monopoli perdagangan dan pengangkutan. Timbalan Majistret Kiri Jabatan Jenayah Phiên An (Gia Định) memutuskan bahawa Ông Cả tidak bersetuju, dan mengarahkannya disebat sebanyak 80 kali.

Walau bagaimanapun, memandangkan penggalian terusan itu memberi manfaat kepada penduduk, pegawai kampung Binh Tinh terpaksa membenarkan penduduk kampung Phuoc Loc (yang merupakan kawasan wad Trang Bang hari ini) untuk menggunakannya. Trang Bang Phuong Chi (Kronik Trang Bang) oleh penulis Vuong Cong Duc menulis: "Disebabkan oleh permusuhan yang lama dengan kampung Binh Tinh, pada tahun 1826, semasa berehat di kawasan Cay Cao (kini wad An Tinh), dia diracun oleh tiga penjahat. Selepas menunggang kudanya, dia mula merasakan kesan racun itu tetapi berjaya mendapatkan semula kekuatannya dan meninggal dunia di pasar Trang Bang pada hari ke-26 bulan lunar ke-3."

Kini, di sebelah makam Ông Cả berhampiran Sungai Bùng Binh (Đôn Thuận), terdapat patung kuda yang disembah, dan seseorang sentiasa memotong rumput segar untuk kuda setia ini setiap hari. Di Trảng Bàng, upacara peringatan terbesar di rantau ini ialah upacara peringatan Ông Cả.

Dari pagi hingga malam, tanah perkuburan itu terang benderang dan meriah, suasananya khusyuk dan mesra, kerana semuanya adalah orang dari Trang Bang. Ahli perniagaan tempatan sangat menghargai upacara peringatan ini; mereka datang ke makam untuk mempersembahkan hadiah, dan kemudian penganjur mengagihkan kek dan buah-buahan untuk dibawa pulang oleh semua orang sebagai berkat daripada Ông Cả (si mati).

Pada tahun 1836, semasa pemerintahan Maharaja Tự Đức, Ông Cả telah dianugerahkan gelaran Dewa Penjaga Kuil Gia Lộc oleh istana Huế. Pada tahun 1933, Maharaja Bảo Đại menganugerahkan gelaran itu kepadanya sekali lagi kerana titah sebelumnya telah dicuri dan dibawa ke kuil lain di Bình Dương untuk disembah. Oleh itu, beliau telah dianugerahkan gelaran itu dua kali oleh istana diraja. Selepas tahun 1975, jalan yang melalui kuilnya dinamakan Đặng Văn Trước oleh kerajaan.

Ilustrasi: THIEN BAO

3. Bercakap tentang menunjukkan rasa terima kasih kepada nenek moyang kita, baru-baru ini, atas sebab yang tidak diketahui, topik Jeneral Le Van Duyet tiba-tiba muncul semula di media sosial. Saya bertanya kepada ayah saya dan bekas guru saya tentang pendapat mereka tentang perkara ini.

Kedua-duanya berkata dengan santai: "Kita ini keturunan, sejauh mana kita tahu untuk memberi komen atau menghakimi? Tetapi sesiapa sahaja yang disembah dan dikagumi rakyat adalah betul, anakku. Mereka yang menyumbang untuk membuka tempat-tempat baharu dan mereka yang menyumbang untuk memeliharanya berhak mendapat penghargaan daripada rakyat."

Saya teringat kisah menyayat hati keluarga saya semasa zaman perang di persimpangan jalan Gia Long dan Quang Trung. Pada tahun 1969, kakak saya, seorang budak perempuan berusia 9 tahun, sedang bermain-main di persimpangan jalan Quang Trung dan Gia Long berhampiran rumah kami di nombor 8 Gia Long apabila sebutir bom meletup, dan serpihan bom tersangkut di belakang lehernya.

Tidak banyak darah yang keluar, tetapi kakinya telah hilang deria rasa. Selepas tempoh rawatan yang panjang untuknya, pak cik saya menemui talian hayat dan mendaftarkan kakak saya untuk pergi ke Jerman di bawah program kemanusiaan yang ditawarkan oleh Jerman kepada kanak-kanak Vietnam yang terjejas akibat perang pada tahun 1970. Kakak saya pergi pada usia yang sangat muda, bersendirian, dengan kakinya lumpuh, tetapi tiada pilihan yang lebih baik.

Jerman tidak mengembalikan kaki kakak saya yang normal, tetapi yang lain semuanya baik-baik saja. Kakak saya kini menggunakan kerusi roda, mempunyai keluarga yang bahagia bersama anak-anak dan cucu-cucunya. Setiap beberapa tahun, semasa Tet (Tahun Baru Vietnam), dia kembali ke Vietnam untuk menikmati suasana Tet di Trang Bang dengan kertas beras, garam udang, dan banyak lagi.

Kali pertama dia lalu di tempat perang meragut nyawanya, jantungnya berdegup kencang. Tetapi kemudian, ia menjadi tenang; masa lalu telah lama berlalu. Perang telah meragut sebahagian daripada dirinya, tetapi masih banyak yang tinggal. Tanah air dan keluarganya masih di sini, dan yang paling penting, dia faham bahawa menjalani kehidupan yang baik dan bahagia sehingga kini benar-benar satu keistimewaan.

Kembali ke topik

TRUONG GIA HOA

Sumber: https://tuoitre.vn/tam-thuc-trang-bang-20260202172335021.htm