Melawat kampung Ca Day

Dalam cahaya matahari pertengahan Ogos, saya kembali ke kampung Rao Tre, komune Huong Lien (daerah Huong Khe, wilayah Ha Tinh ), di sempadan negara kami. Kampung ini terletak di lereng gunung Ca Day dan menghadap ke hulu sungai Ngan Sau yang indah.

Kaum etnik Chứt di kampung Rào Tre meraikan perayaan Lấp Lỗ.

Ini merupakan rumah kepada 46 keluarga dengan 156 orang daripada kumpulan etnik Chứt (yang tergolong dalam suku Mã Liềng). Nenek moyang mereka pernah merayau dan hidup subur di dalam gua atau di puncak banjaran gunung Trường Sơn yang megah.

Sebelum abad ke-20, hanya sedikit yang tahu bahawa di dalam belukar dan gua yang padat di Gunung Ca Day dan bahagian terakhir Sungai Ngan Sau, seluruh suku kaum hidup dalam kehidupan yang genting dan liar. Kemunculan orang Chut pada masa itu hanyalah "sekeping" di hutan yang luas, menyumbang kepada kepelbagaian ekosistem banjaran gunung Truong Son. Hanya pada tahun 2001, setelah mengetahui tentang kewujudan orang Chut yang berterusan, Pengawal Sempadan Ha Tinh, dengan bantuan pihak berkuasa tempatan, menubuhkan pasukan petugas "tiga-bersama" (makan bersama, tinggal bersama, bekerja bersama) yang ditempatkan di kawasan itu, dan hanya pada masa itu orang Chut benar-benar menerima pencerahan. Setelah hidup dalam kegelapan di gua-gua yang sejuk dan terpencil, bergantung pada rezeki dari gunung dan hutan selama beberapa generasi, mereka terharu dengan fajar hari baru ketika mereka dibimbing ke tempat terbuka. Mereka benar-benar bingung dan teruja, malah takut dan ragu-ragu, ketika mereka melangkah ke hamparan dunia bertamadun yang luas.

Orang Chứt bukanlah "binatang buas yang hilang di hutan belantara," tetapi mengintegrasikan mereka ke dalam komuniti bukan sahaja memerlukan ketabahan dan kelakuan yang teladan daripada pengawal sempadan, tetapi juga belas kasihan dan empati yang mendalam. Tambahan pula, para askar mesti mempunyai kepercayaan yang teguh. Mereka memandang melindungi keamanan wilayah sempadan dan membantu rakan senegara mereka keluar dari kemiskinan, kemunduran, kegelapan yang berzaman, dan adat resam yang ketinggalan zaman sebagai misi suci yang diamanahkan kepada mereka oleh Parti, rakyat, dan tentera. Selain memastikan orang Chứt mempunyai perumahan yang stabil dan makanan yang mencukupi, tugas mendidik dan memujuk mereka untuk mengamalkan gaya hidup bertamadun adalah sangat sukar. Untuk mengintegrasikan mereka ke dalam komuniti, mencapai kehidupan yang stabil dan bertamadun, mengekalkan keturunan mereka, dan mencegah perkahwinan sepupu, selain menyediakan makanan dan pakaian, penjagaan kesihatan dan perancangan keluarga adalah isu yang sangat mencabar dan kompleks.

Pengawal sempadan di Bản Giàng, bersama guru-guru, mengiringi pelajar etnik minoriti Chứt ke sekolah pada awal tahun persekolahan baharu.

Untuk membantu mereka membebaskan diri daripada adat resam ketinggalan zaman yang diwarisi turun-temurun, Leftenan Kolonel Phan Trong Nam, Komander Pos Pengawal Sempadan Ban Giang, berkongsi: “Sejak menerima bimbingan dan pendidikan daripada pengawal sempadan, orang Chut secara sukarela telah meninggalkan banyak adat resam yang berbahaya. Akibatnya, bilangan kematian bayi telah menurun dengan ketara, dan jangka hayat wanita juga meningkat. Untuk terus meningkatkan taraf hidup penduduk, sejak hari kampung itu ditubuhkan hingga kini, pos tersebut telah menempatkan lima pegawai di kampung itu, bersama seorang pegawai perubatan, untuk memeriksa, merawat, dan menjaga penduduk kampung secara berkala. Hasil daripada penjagaan perubatan yang berkesan dan penyebaran pengetahuan tentang pembiakan dan perancangan keluarga, dalam tempoh dua tahun yang lalu, tiada kematian bayi di seluruh kampung.”

"Mengubah hati orang ramai adalah lebih sukar daripada mengubah aliran sungai," jadi membuat mereka meninggalkan adat resam yang ketinggalan zaman bukanlah sesuatu yang boleh dilakukan dalam sekelip mata. Pengajaran pertama tentang kebersihan diri telah disebarkan kepada penduduk kampung oleh pengawal sempadan melalui beberapa wanita di kampung-kampung. Kemudian terdapat isu-isu seperti kontrasepsi, perkahwinan sedara mara, menyeberangi sungai untuk mendapatkan pendidikan, dan kisah hantu yang kembali ke kampung... semuanya memberikan cabaran yang ketara bagi pengawal sempadan yang ditempatkan di kampung-kampung. Untuk melaksanakan perancangan keluarga dengan berkesan, persatuan wanita tempatan dan kesatuan belia bekerjasama dalam menyebarkan maklumat tentang kaedah kontraseptif kepada setiap keluarga. Pengawal sempadan secara langsung menyediakan dana dan pengangkutan untuk mereka pergi ke pusat kesihatan daerah dan komun. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, ramai pasangan secara sukarela memilih untuk pemandulan.

Saya bertemu Encik Ho Nam membawa buluh pulang dari hutan. Saya bertanya kepadanya apa yang dia lakukan dengan buluh itu, dan dia tersenyum, menampakkan gigi putihnya, lalu menjawab: "Saya terdengar askar-askar berkata bahawa tahun ini terdapat banyak cahaya matahari, jadi akan ada hujan lebat dan angin tidak lama lagi. Saya membawa pulang buluh ini untuk digunakan sebagai tempat perlindungan, jika tidak, saya akan bimbang tidak dapat bertindak balas tepat pada masanya apabila hujan." "Bimbang tidak dapat bertindak balas tepat pada masanya." Itu pernyataan yang mudah, tetapi ia mencerminkan pemahaman yang mendalam tentang seseorang yang telah mendapat pencerahan. Daripada sebuah suku liar, kampung Ca Day kini mempunyai seorang pelajar yang menghadiri universiti, 15 pelajar yang menghadiri sekolah menengah dan sekolah menengah rendah, dan 34 pelajar yang menghadiri sekolah rendah dan tadika.

Kakitangan perubatan pengawal sempadan menyediakan pemeriksaan perubatan, rawatan dan ubat-ubatan kepada etnik minoriti Chứt.

Kolonel Bui Hong Thanh, Komander Komando Pengawal Sempadan Ha Tinh, berkongsi: “Menyediakan makanan yang mencukupi secara tetap, digabungkan dengan melindungi sumber air bersih untuk mengehadkan wabak penyakit, merupakan tugas tetap yang dijalankan secara erat dengan kerjasama antara askar yang ditempatkan di kampung-kampung dan penduduk tempatan. Saya percaya bahawa adat resam orang Chut yang ketinggalan zaman akan dihapuskan. Dan mereka akan mempunyai kekuatan untuk bangkit dan berintegrasi ke dalam aliran progresif masyarakat.”

Saya pulang ke rumah pada tengah hari di bawah terik matahari. Sungai Tiêm, sebuah laluan air yang berasal dari gunung Cà Đay, telah kering sepenuhnya. Menyeberangi sungai, saya menoleh ke belakang. Melihat kampung itu dengan air tawar, makanan, dan pakaiannya memenuhi saya dengan harapan bahawa suatu hari nanti penduduk Cà Đay akan menjadi lebih bertamadun dan makmur. Di lereng bukit, seekor burung belatuk, setelah kembali ke sarangnya setelah mencari makanan, sedang mematuk tangkai buluh. Memikirkan keajaiban di kaki gunung Cà Đay, di hulu sungai Ngàn Sâu, dan penduduk kumpulan etnik Mã Liềng, hati saya dipenuhi dengan emosi yang sukar untuk diungkapkan dengan kata-kata.

Huong Khe, Ogos 2023

Tran Hau Thinh

Sumber: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/tham-ban-ca-day/253947.htm