Melodi seruling Hmong yang mendalam.

Tukang mahir Vu Lau Phong mengajar generasi muda tentang cara bermain khene (sejenis seruling buluh).

Menurut seniman rakyat Vu Lau Phong dari kampung Huoi Giang 1, komune Tay Son, daerah Ky Son, wilayah Nghe An , orang Mong di sempadan wilayah Nghe An menganggap seruling Hmong (khen) sebagai anak rohani mereka yang paling berharga. Encik Phong diajar cara bermain khen oleh datuk dan bapanya, Vu Pa Lia, ketika beliau berusia lebih 10 tahun. Keluarganya telah terkenal dengan tiga generasi pemain seruling Hmong di seluruh wilayah Ky Son.

Bagi Encik Vu Lau Phong, bunyi khaen (sejenis seruling buluh) telah meresap ke dalam jiwanya sejak dia masih bayi, mendukung ibunya, dan menemani bapanya ke sawah. Tetapi hanya pada usia 10 tahun dia secara rasmi menjadi "kawan rapat" khaen. Minatnya terhadap alat muzik tradisional ini, digabungkan dengan bakat semula jadinya, meletakkan asas yang kukuh untuk dedikasi Encik Phong kepada khaen selama lebih 40 musim padi dan sawah.

Antara alat muzik tradisional Hmong seperti tanduk daun, kecapi mulut (da), tra lien do (seruling menegak), tra blai (seruling melintang), plua to (biola dua tali), tra sua di (seruling memanggil burung)..., Encik Phong boleh memainkan 10 alat muzik, tetapi beliau paling mahir bermain khèn dan seruling. Beliau mengaku: "Khèn dan seruling adalah alat muzik yang sukar dimainkan dengan baik, kerana semasa memainkannya, anda perlu mengawal pernafasan anda untuk mencapai nada yang merdu dan pelbagai yang diingini."

Pelajar-pelajar dari Sekolah Rendah dan Menengah Berasrama Etnik Tay Son (daerah Ky Son) mempersembahkan tarian khene dan mempersembah lagu-lagu rakyat serta alat muzik tradisional sebagai sebahagian daripada program kokurikulum.

Meninggalkan Huoi Giang 1, kami tiba di Pha Noi, komune Muong Tip, daerah Ky Son – sebuah perkampungan yang terletak di tepi anak sungai kecil dengan rumah-rumah yang diperbuat daripada kayu cemara berwarna coklat gelap. Tiba-tiba, bunyi seruling buluh yang merdu kedengaran dari suatu tempat, kadangkala membisikkan kata-kata manis, kadangkala melambung tinggi dan bergema. Mengikuti bunyi itu, kami mendapati diri kami berada di rumah seorang bapa muda yang bermain seruling, bersama dua anak kecilnya di sisinya.

Apabila seorang pelawat tiba, bapa muda itu berhenti bermain organ mulut dan memberi salam kepada mereka. Bapa muda itu ialah Va Ba Di, berusia lebih 30 tahun, tetapi dia merupakan salah seorang pemain organ mulut terbaik di kampung Pha Noi.

“Bilakah awak belajar bermain seruling buluh?” Kami memulakan perbualan. “Saya sukakan seruling buluh sejak saya kecil, lebih kurang setinggi ini,” katanya sambil menunjuk ke pinggangnya. “Hampir 10 tahun!”

Dan Mak Cik berkata bahawa orang Hmong mempunyai beberapa tarian seruling Hmong. Seseorang yang dianggap mahir bermain seruling Hmong mesti tahu cara bermain dan menari dengan sekurang-kurangnya enam melodi seruling. Melodi yang paling mudah dipanggil "tờn đí". Mempelajari melodi ini langsung tidak mudah, kerana ia adalah latihan pertama. Menguasai seruling dan not-notnya sudah menjadi perjalanan yang sukar, dan bagi pemula, dapat memainkan sesuatu muzik adalah lebih mencabar.

Seorang pemain seruling yang mahir tidak semestinya seorang penari yang cantik. Gerakan tarian yang kelihatan mudah pada pandangan pertama memerlukan usaha dan ketekunan yang tinggi untuk dikuasai. Mak cik saya menceritakan, "Ketika saya mula belajar menari dengan seruling, hanya berlatih gerakan bermain seruling sambil menendang kaki ke hadapan atau ke belakang mengambil masa satu kitaran bulan."

Dan Mak Cik berlatih bermain organ mulut.

Sehingga kini, bahagian yang paling sukar dalam tarian khene—pergerakan memainkan khene secara serentak dan berguling ke hadapan dan ke belakang—tidak lagi menimbulkan cabaran bagi Va Ba Di. Tarian yang hanya melibatkan goyangan anggota badan mengikut rentak muzik, atau berpusing sambil menendang kaki, semuanya agak mudah. ​​"Tarian khene memerlukan kemahiran dan kekuatan fizikal, kerana melodi khene mesti berterusan tanpa gangguan semasa menari. Jika muzik berhenti, tarian itu menjadi tidak bermakna," jelas Di.

Di perkampungan Hmong di seluruh daerah tanah tinggi di wilayah Nghe An barat, seperti Ky Son, Tuong Duong, dan Que Phong, bunyi seruling Hmong dan tarian seruling Hmong telah lama menjadi sebahagian daripada jiwa kumpulan etnik tersebut. Bunyi seruling meriah dan riang semasa sambutan, perayaan, dan perkahwinan, dan muram semasa upacara pengebumian dan berkabung.

Dalam arus kehidupan moden, bunyi khene (alat muzik tiup tradisional Vietnam) dan tarian khene juga tertakluk kepada hukum pengadunan dan pudar... Ini juga menjadi kebimbangan para artisan yang mencintai budaya kebangsaan ketika mereka mencari anak muda untuk mewariskan warisan ini pada hari ini.

Ha Giang : Festival Seruling Mong ke-9 di daerah Dong Van akan diadakan pada bulan April.