Kesucian perkahwinan dalam agama Cao Dai

Dalam agama Caodaisme, upacara perkahwinan merupakan satu ritual penting, membawa makna suci, menandakan permulaan ikatan perkahwinan antara seorang lelaki dan seorang wanita, apabila mereka menjadi suami isteri. Undang-undang agama dengan jelas mentakrifkan tugas suami isteri dalam bahagian Undang-undang Sekularnya, dan Tuhan Yang Maha Esa – pihak berkuasa tertinggi agama – menganugerahkan sakramen perkahwinan sebagai satu rahmat suci, menyatukan dua insan dalam kasih sayang, rasa hormat, dan tidak mementingkan diri sendiri, untuk hidup harmoni bersama sepanjang hayat.

Hari ini, walaupun amalan perkahwinan sepenuhnya tidak lagi dipatuhi atas pelbagai sebab, upacara perkahwinan masih disambut secara khidmat di kuil bagi pasangan yang ingin berkahwin mengikut hukum agama.

Menurut Profesor Ngoc Chia Thanh, pemangku Patriark Tertinggi Institut Upacara Takhta Suci Tay Ninh , prasyarat untuk melaksanakan upacara perkahwinan adalah kedua-dua pengantin perempuan dan lelaki mestilah pengikut "yang diisytiharkan" agama Cao Dai. Di samping itu, mereka memerlukan pengesahan daripada jawatankuasa upacara tempatan dan jemaah bahawa mereka belum pernah berkahwin sebelum ini, serta sijil perkahwinan yang sah dari segi undang-undang daripada pihak berkuasa. Setelah semua prosedur selesai, Institut Upacara akan mengatur program dan merekodkan upacara perkahwinan dalam daftar – sebagai peristiwa penting dalam perjalanan baharu pasangan tersebut.

Pengantin lelaki dan perempuan berpakaian tradisional yang disediakan oleh majlis upacara.

Hari ke-18 bulan ke-5 lunar merupakan hari yang penting dalam perkahwinan Encik Cao Huu Loi (Wad Long Hoa, Wilayah Tay Ninh) dan Cik Nguyen Doan Truc Phuong (Bandar Raya Ho Chi Minh ). Di bawah kesaksian Tuhan Yang Maha Esa, kedua-dua keluarga, dan ramai lagi rakan seagama, Encik Loi dan Cik Phuong secara rasminya menjadi suami isteri, memulakan perjalanan baharu di mana cinta berjalin dengan kepercayaan agama.

Cik Truc Phuong pada asalnya berasal dari keluarga yang tidak beragama, tetapi melalui kenalannya dengan Encik Huu Loi, seorang anak lelaki Tanah Suci, beliau secara beransur-ansur mendekati dan mempelajari tentang agama Cao Dai. Melalui penyertaan dalam aktiviti amal, hidangan vegetarian yang ringkas, dan menghadiri Upacara Besar Hari Lahir Tuhan Yang Maha Esa dan Pesta Istana Yao Chi di Tay Ninh, beliau sangat merasakan keindahan agama peribumi dan secara sukarela memeluknya.

Ibu bapa pengantin perempuan Truc Phuong menandatangani daftar perkahwinan agama Cao Dai.

Dari awal pagi, kedua-duanya hadir di tempat perkahwinan untuk membuat persediaan bagi majlis tersebut. Jubah naga dan burung phoenix bersulam, gaun tradisional Vietnam (áo dài), tudung kepala (khăn đóng), dan topi kon (nón quai thao) telah disediakan dengan teliti oleh pihak majlis. Dengan áo dài merah jambu yang mengalir dan topi kon yang anggun, pengantin perempuan, Trúc Phương, dengan malu-malu berdiri di sebelah pengantin lelaki yang elegan, Hữu Lợi, yang memakai áo dài biru langit tradisional. Bersama-sama, mereka mencipta semula imej dan suasana perkahwinan tradisional Vietnam, yang kaya dengan identiti kebangsaan.

Pengantin lelaki dan perempuan mendengar dengan teliti nasihat daripada pengapit.

Di Kuil Suci, di bawah bimbingan Profesor Ngoc Chia Thanh dan di hadapan kedua-dua keluarga, orang kenamaan, dan rakan seagama, upacara tersebut berlangsung dalam suasana yang khusyuk dan suci. Semua orang berdoa agar pasangan muda itu diberkati oleh Tuhan Yang Maha Esa, dan hidup bahagia dan harmoni bersama.

Selepas upacara di Kuil Suci – tempat suci yang didedikasikan untuk Tuhan Yang Maha Esa, yang mewakili Bapa Syurgawi – kedua-dua keluarga akan menuju ke Kuil Kesyukuran – tempat suci Ibu Ilahi Yao Chi Kim Mau, simbol kasih sayang keibuan yang tidak terbatas. Di sini, pengantin lelaki dan perempuan, bersama-sama kedua-dua keluarga, mempersembahkan doa kesyukuran atas didikan nenek moyang mereka dan memohon perlindungan daripada mereka, dengan harapan perkahwinan yang memuaskan dan kehidupan yang harmoni dalam hal ehwal agama dan sekular.

Majlis perkahwinan itu berlangsung di hadapan saudara-mara, saudara-mara, dan rakan-rakan dari kedua-dua keluarga.

Satu ciri tersendiri bagi upacara perkahwinan Cao Dai ialah selepas upacara perkahwinan, semua majlis perkahwinan diadakan sebagai hidangan vegetarian, melambangkan kesucian dan kesyukuran atas berkat ilahi.

"Banyak keluarga menjemput kami ke majlis perkahwinan mereka selepas majlis tersebut. Pada satu ketika, saya merasmikan satu majlis untuk pasangan yang terdiri daripada pengantin perempuan Vietnam dan pengantin lelaki asing. Walaupun terdapat perbezaan budaya, mereka tetap melakukan ritual tersebut dan menikmati jamuan vegetarian yang khusyuk bersama-sama," kongsi Profesor Ngoc Chia Thanh.

Majlis perkahwinan bukan sahaja merupakan peristiwa penting yang tidak dapat dilupakan dalam kehidupan setiap pasangan yang menganut agama Cao Dai, tetapi juga asal usul persefahaman, yang dipupuk oleh kepercayaan dan perkongsian. Oleh itu, perkahwinan menjadi satu perjalanan di mana kedua-duanya mengatasi semua rintangan bersama-sama, menyokong dan mengikat diri mereka untuk hidup – seperti yang dinyatakan dalam dua baris terakhir doa perkahwinan Cao Dai: "Di dalam kuil, seinci pun pengabdian kekal; dilahirkan bersama, mati bersama, mereka ditakdirkan untuk saling bergantung antara satu sama lain."

Khai Tuong

Sumber: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html