Kisah Xuan Pha menyinari warisan budaya tanah Thanh

Terletak di tanah Tho Xuan dengan tradisi sejarah yang kaya, asal-usul kebangkitan Lam Son yang terkenal, Xuan Pha bermain di kampung Xuan Pha, komune Xuan Truong, daerah Tho Xuan, wilayah Thanh Hoa telah menjadi bahagian yang sangat diperlukan dalam aliran budaya kebangsaan. Menurut penyelidik, drama ini muncul dari dinasti Dinh (968 - 980) dan berkembang dengan cemerlang di bawah dinasti Le awal. Permainan Xuan Pha menyerlah dengan 5 tarian rakyat yang melambangkan "Lima negara jiran memberi penghormatan": Hoa Lang (Kerajaan Korea), Tu Huan (Luc Hon Nhung), Ai Lao (Rakyat Thai - Lao), Ngo Quoc (negara purba di China) dan Chiem Thanh (orang Champa). Setiap tarian bukan sahaja memaparkan teknik seni dan estetika tetapi juga menyampaikan cerita budaya dan sejarah melalui pakaian dan pergerakan persembahan.

Setiap tahun, dari 10 hingga 12 bulan lunar kedua, permainan Xuan Pha dicipta semula di peninggalan Kuil Xuan Pha, menjadi perayaan unik tanah Tho Xuan. Tukang-tukang di kampung itu bergilir-gilir mempersembahkan sandiwara, daripada keindahan misteri dan indah drama Champa, keindahan jenaka permainan Tu Huan kepada kelembutan dan kekuatan permainan Ai Lao. Dianggap sebagai puncak gabungan antara tarian diraja dan seni persembahan rakyat, permainan Xuan Pha dengan jelas menggambarkan estetika dan semangat kreatif rakyat Vietnam. Selama beribu-ribu tahun, warisan ini telah mengekalkan daya tarikannya dan terus menjadi simbol budaya unik negara. Permainan Xuan Pha disemai dengan tanda seni persembahan yang menggabungkan istana diraja dan rakyat Vietnam. Tarian yang unik adalah kedua-duanya canggih dan misteri, kecemerlangan, sangat mencerminkan konsep estetik negara, sambil mengekspresikan jiwa sederhana dan kreatif para petani.

Artisan dari kampung Doai, komune Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) mencipta semula tarian Champa dengan imej yang jelas dan unik. Pakaian tuan dibuat daripada sutera berwarna merah, baju tentera diperbuat daripada kacang, semuanya direka dengan teliti. Tuan dan tenteranya memakai selendang persegi merah, memakai baju dengan kolar pồng, dan kolar Siến melilit tubuh mereka, mencipta rupa yang megah dan indah.

Semasa tarian, baginda dengan sungguh-sungguh membacakan pidato pengebumian, dua patung dengan hormat mempersembahkan kemenyan, dan tarian itu diiringi oleh sepasukan askar yang memakai topeng kayu berbentuk aneh. Pergerakan tarian itu mengingatkan postur patung purba, ciri budaya Champa.

Tukang-tukang kampung Thuong, komune Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) membawakan persembahan yang meriah melalui drama Hoa Lang. Drama ini menampilkan watak-watak seperti datuk, cucu, nenek dan sepuluh askar, masing-masing memakai pakaian biasa.

Pakaian watak-watak yang mempersembahkan drama Hoa Lang termasuk pakaian panjang, topi kulit lembu tinggi, kipas di tangan kiri dan dayung di tangan kanan. Khususnya, watak memakai topeng kulit lembu dicat putih, dengan bulu merak untuk mata. Topi tuan dihiasi dengan ukiran naga, manakala topi askar bermotifkan bulan, menghasilkan rupa budaya yang megah dan tradisional.

Seniman mempersembahkan drama Hoa Lang.

Menurut tukang-tukang di komune Xuan Truong, dalam 5 drama Xuan Pha, setiap drama mempunyai kostum warna tersendiri. Dalam permainan Hoa Lang, tukang-tukang memakai baju biru laut. Dalam permainan Chiem Thanh, pakaian kebanyakannya berwarna merah. Sementara itu, permainan Luc Hon dipersembahkan dengan baju biru nila. Permainan Ngo Quoc mempunyai kostum biru biru, dan permainan Ai Lao adalah istimewa dengan seluar panjang, blaus putih, bingkap biru indigo, dan brokat bercorak Lao yang disarungkan dari bahu kanan ke pinggul kiri, mencipta keindahan yang unik untuk setiap permainan.

Legenda Laos.

Tarian Ai Lao dipersembahkan oleh tukang-tukang kampung Yen, komune Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) dengan cara yang meriah dan menarik. Persembahan itu termasuk sepuluh orang askar bersama gajah dan harimau, semuanya selaras dengan bunyi seruling buluh yang riuh. Pergerakan tarian bukan sahaja melambangkan kuasa memburu tetapi juga menunjukkan keanggunan dan kelembutan seni.

Dalam tarian itu, tuan memakai topi bersayap pepatung dan jubah, memancarkan keagungan. Askar memakai topi yang diperbuat daripada akar beringin, melilit bahu mereka, memakai legging dan memegang batang buluh. Mereka berbaris dalam dua baris, melakukan pergerakan meniru memburu dan mengumpul, dengan jelas mencipta semula budaya unik dan kaya di tanah ini.

Tarian Kerajaan Wu.

Tukang-tukang kampung Dong, komune Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) mencipta semula tarian Ngo Quoc dengan daya tarikan yang hebat dan kesenian yang kaya. Persembahan itu merangkumi watak dua pari-pari, seorang puteri dan sepuluh askar, semuanya memakai topi askar, berbaju biru, dan memegang dayung. Bahagian pembukaan diketuai oleh watak sokongan seperti penjual ubat, penjual gula-gula dan geomancer, masing-masing mempersembahkan tarian dadakan yang rancak. Selepas itu, pentas diserahkan kepada pari-pari, puteri dan askar, mewujudkan suasana yang sungguh-sungguh dan berwarna-warni.

Lakon Ngo Quoc diakhiri dengan tarian mendayung perahu dan lirik lirik dan berlarutan: Angin meniup layar ke laut/ Dia kembali ke Utara, saya kembali ke An Nam/ Di mana pun hujan, petir menyambar, kerana kegembiraan/ Hujan melintasi Lang Thanh, kilat menyambar ribuan awan biru.

Artisan dari kampung Trung, komune Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) mempersembahkan tarian Tu Huan (Luc Hon Nhung) dengan meriah dan unik.

  Lakon Tu Huan menggambarkan imej nenek moyang, ibu dan sepuluh anak dengan 5 pasang, dari muda hingga tua dengan 1, 2... 5 gigi. Topi buluh tenunan terbalik mempunyai jalur buluh untuk menjadikan rambut putih, dipakai pada kain persegi merah menutupi kepala. Mendengar paluan gendang, datuk tua, hamba di sebelahnya memegang kipas, mengelilingi halaman kuil dua kali, sujud dan memberi salam. Si ibu memainkan simbal dan melompat mengikut rentak tiga berhampiran mezbah, berlutut dan tunduk.

Selepas pukulan gendang, 10 kanak-kanak yang mempersembahkan permainan Tu Huan berpecah kepada pasangan, bergerak ke sana ke mari mengikut tarian ibu mereka. Si ibu memainkan simbal, menari mengikut rentak tiga orang berhampiran mezbah, dan berlutut untuk menyembah mengikut upacara itu. Penyelarasan harmoni dan kandungan drama yang mendalam mencipta persembahan emosi, mengimbau keindahan unik budaya rakyat negara.

Seniman mempersembahkan permainan Xuan Pha.

Jejak artistik bersinar terang melalui setiap tarian Xuan Pha. Tarian Xuan Pha bukan sahaja bentuk persembahan tetapi juga karya seni, di mana kesungguhan tarian diraja dan kesederhanaan dan kebebasan tarian rakyat bersatu. Ini adalah penghabluran bakat kreatif, kebanggaan negara dan kedalaman sejarah, membawa daya tarikan yang unik, melepasi had ruang dan masa.

Setiap tarian di Xuan Pha adalah seperti gambaran yang jelas, mencipta semula adegan diplomatik dan budaya yang pelbagai antara Dai Co Viet dan negara-negara jiran. Bukan sahaja pergerakan artistik yang mudah, tarian itu juga menyampaikan kisah perpaduan, keharmonian dan pertukaran budaya, menunjukkan kepintaran dan bakat rakyat Vietnam. Dengan muzik yang rancak, pakaian yang rumit dan pergerakan tarian yang anggun, Xuan Pha melukis dunia yang khusyuk dan misteri, namun bersemangat dan cemerlang. Setiap tarian, setiap bunyi membawa lapisan makna yang mendalam, membangkitkan rasa bangga dan cinta akan tanah air. Oleh itu, Xuan Pha bukan sahaja warisan budaya tidak ketara Vietnam yang berharga tetapi juga simbol umur panjang seni rakyat, khazanah yang patut dipelihara dan dihormati di peta budaya dunia./. Sumber: https://dangcongsan.vn/multimedia/mega-story/tich-tro-xuan-pha-toa-sang-di-san-van-hoa-xu-thanh-687432.html