Pakaian tradisional - ciri budaya tanah air Cao Bang

Cao Bang ialah sebuah tanah yang kaya dengan sejarah, budaya dan tradisi revolusioner. Bersama-sama dengan bahasa, penulisan, perayaan budaya dan adat resam, pakaian etnik tradisional adalah tanda pengiktirafan dan ekspresi identiti negara yang jelas, mencipta kekayaan, kepelbagaian, dan mencipta ciri kumpulan etnik di wilayah itu.

Pakaian tradisional unik etnik minoriti

Ia merupakan wilayah sempadan pergunungan dengan populasi 530,341 orang, di mana etnik minoriti menyumbang 95%: Kumpulan etnik Tay menyumbang 40.83%, Nung 29.81%, Mong 11.65%, Dao 10.36%, San Chi 1.49%, Lo Lo 0.25% dan lain-lain. Pakaian tradisional setiap kumpulan etnik berbeza dari segi gaya, jenis, warna dan corak hiasan.

Pertama sekali, kita mesti menyebut kesederhanaan, keanggunan tetapi sangat canggih dari pakaian etnik Tay. Mengenai pakaian lelaki, pada masa lalu, lelaki Tay memakai gaun panjang yang mencecah paras lutut, berleher bulat, longgar muat badan, lengan mencecah pergelangan tangan, berbutang di ketiak kanan; di dalamnya terdapat blaus berwarna biru atau gelap, seluar nila dengan kaki lebar mencecah ke tumit, diikat dengan tali serut di pinggang; dalam cuaca sejuk, mereka memakai blaus untuk memanaskan badan. Selama bertahun-tahun, lelaki Tay secara beransur-ansur meninggalkan tudung, kasut kain dan kasut asas lain juga digantikan dengan kasut ba ta, kasut barat... Pakaian wanita juga tidak begitu rumit seperti beberapa kumpulan etnik lain seperti perwatakan wanita Tay, ikhlas, tenang dan mendalam. Baju nila labuh berbelah belah, flap baju meleret ke lutut, lengan baju dan badan baju muat rapat, kolar bulat tinggi diikat dengan butang loyang di ketiak kanan. Seluar nila berkaki lebar dan muat dengan baik, dengan tali serut apabila dipakai. Jalur nila diikat di pinggang dan dililit di pinggang, membentuk dua jalur yang tergantung di belakang. Celah pada kedua-dua belah pinggul menampakkan bahagian putih blaus putih yang dipakai di bawahnya, menambahkan lagi pesona anggun. Di kepala adalah sanggul lurus, dengan selendang empat segi berbentuk seperti paruh burung gagak.

Etnik Nung mempunyai banyak cabang, jadi pakaian mereka agak kaya dan pelbagai, setiap cabang mempunyai ciri-ciri tersendiri. Pakaian kumpulan etnik Nung semuanya dipotong dan dijahit daripada fabrik hitam dicelup nila, dengan reka bentuk yang ringkas. Pakaian lelaki di semua cabang Nung adalah serupa, dengan baju pendek dengan dada terbuka, butang, lengan lebar, dan seluar panjang mencapai tumit. Pakaian wanita adalah pelbagai, Nung An dan Nung Inh diperbuat daripada kain nila hitam, termasuk selendang, baju, tali pinggang, apron dan seluar. Baju lebih panjang dari punggung, mempunyai 4 panel, 4 butang, leher bulat dengan kemasan kain putih, dua belah baju dibelah dengan kemasan kain putih berjalur hitam dan sehelai kemasan kain nila. Tali pinggang diperbuat daripada sehelai kain nila sepanjang kira-kira 1 meter, kedua-dua hujungnya disulam dan dihiasi dengan benang berwarna. Apron berbentuk segi empat tepat, diperbuat daripada kain nila, dengan tali leher di kedua-dua hujungnya, apabila digunakan, mereka mengikatnya di atas tali pinggang untuk melindungi pakaian daripada kotoran semasa bekerja.

Etnik Mong di Cao Bang mempunyai 3 cabang: Mong Putih (Mong Dau), Mong Bunga (Mong Lenh), Mong Hitam (Mong Du). Kawasan kediaman orang Mong tertumpu di daerah: Bao Lac, Bao Lam, Ha Quang, Nguyen Binh. Kostum lelaki semua 3 kumpulan Mong mempunyai persamaan, satu set pakaian termasuk selendang, baju dan seluar. Lelaki memakai selendang yang diperbuat daripada kain nila, dibalut seperti serban. Baju itu ialah baju empat panel dengan empat poket, dua poket atas, dua poket bawah, celah dada, butang fabrik yang dilekatkan pada jalur dada. Kolar berdiri bersempadan dengan benang berwarna. Seluar dipotong seperti kaki tempang, kaki lebar, celah kelangkang rendah, bila dipakai, pinggang diselak menyerong di kedua-dua belah dan diselitkan ke dalam kemudian diikat kuat di bahagian luar. Pakaian wanita Mong pada asasnya termasuk tudung kepala, baju, bib, skirt, tali pinggang, apron, dan bingkap, namun, masih terdapat perbezaan yang jelas ditunjukkan melalui motif hiasan dan kombinasi warna setiap kumpulan. Orang Mong mempunyai barang kemas perak seperti rantai, gelang, subang... Mereka percaya barang kemas akan menjadikan manusia lebih cantik dan berseri apabila digunakan dan juga menunjukkan kemampuan ekonomi setiap keluarga. Apabila berkahwin, gadis Mong sering dihadiahkan seutas rantai oleh ibu bapa mereka sebagai cenderahati yang perlu disimpan seumur hidup, bukan dijual atau diberikan kepada sesiapa.

Kumpulan etnik Dao mempunyai dua kumpulan: Red Dao dan Tien Dao. Dao Merah kebanyakannya menggunakan dua warna utama, hitam dan merah, dengan dua utas bunga merah dilekatkan pada baju wanita. Corak hiasan pada kostum Red Dao sangat unik dan kaya, menunjukkan imej alam semula jadi yang hampir dengan kehidupan seharian mereka, seperti bunga, daun, tumbuhan, haiwan dan kepercayaan. Selain corak yang pelbagai, pakaian wanita turut dihiasi dengan bunga perak lapan kelopak yang dilekatkan pada bahagian hadapan dan belakang baju. Pakaian yang berwarna-warni, kaya dengan corak, pelbagai, unik, melambangkan identiti budaya kumpulan etnik itu sendiri. Berbeza dengan kumpulan etnik lain, warna utama pakaian Tien Dao adalah nila dan putih, bersama dengan motif hiasan yang pelbagai. Selain perincian utama pada kostum, wanita Dao Tien turut mencipta sorotan dengan perhiasan perak, seperti rantai, gelang, butang... Ciri paling unik dan tersendiri bagi kostum Dao Tien ialah motif hiasan berdasarkan gabungan seni cetakan lilin lebah. Boleh dikatakan pakaian Dao Tien adalah hasil seni yang kaya dengan nilai estetika dan mengandungi banyak nilai budaya yang unik.

Orang Lo Lo di Cao Bang tergolong dalam kumpulan Black Lo Lo, tinggal terutamanya di dua daerah: Bao Lac dan Bao Lam. Kostum orang Black Lo Lo kebanyakannya berwarna hitam dengan tudung, baju, seluar, beg sirih, rantai, bingkap, dan hiasan kepala. Wanita selalunya memakai baju indigo yang pendek; dua lengan sempit bersambung dari bilah bahu ke pergelangan tangan dengan bulatan kain hijau, merah, ungu dan kuning (biasanya sembilan bulatan berwarna berbeza). Dua kepak depan baju dihiasi dengan hiasan kain bunga merah, butang kain, atau butang tembaga bulat, lengan dihiasi dengan corak dalam cara menampal kain dengan bulatan kain berwarna; bahagian belakang baju ditampal dengan kepingan fabrik berwarna segi tiga untuk membentuk segi empat sama dengan corak hiasan corak gigi gergaji seperti bunga padi, ombak air dan sarang labah-labah; labuh baju dihiasi dengan hiasan bunga merah. Mereka memakai seluar berkaki lebar, bahagian luar seluar disarungkan dengan sehelai kain dari belakang ke hadapan dan digulung rapat di hadapan perut, mewujudkan susuk tubuh wanita yang lebih cantik. Tali pinggangnya dihias dengan agak rumit, bahagian depan dihiasi dengan banyak syiling dan kunci yang diperbuat daripada aluminium, di belakang pula ada sirih yang ditutup dengan kain hijau kecil.

Pakaian etnik tradisional orang San Chi dicipta oleh tangan yang mahir. Wanita memakai baju nila yang lebih panjang daripada lutut, dengan dua panel, flap depan ditarik ke atas untuk membentuk flap senget, dan tepi baju disempadani dengan kain merah. Kolar dan tali pinggang dihiasi dengan syiling dan bunga perak lapan kelopak. Kepala memakai selendang nila empat segi dengan sempadan kain merah atau rambut dibalut di dalamnya dengan klip tiga daun, disemat dengan penyepit rambut dan disertakan dengan aksesori seperti rantai dan gelang perak. Pakaian lelaki agak ringkas tetapi memancarkan kecantikan yang kuat, dengan baju nila yang dijahit sedikit longgar, mempunyai dua poket; seluar panjang, pinggang elastik, kaki seluar lebar.

Pakaian kebangsaan tradisional semakin pudar.

Disebabkan oleh kesan mekanisme pasaran, masyarakat semakin berkembang, tetapi realiti yang membimbangkan ialah beberapa ciri budaya tradisional serta pakaian dan corak seni hiasan pada pakaian etnik. Tradisi etnik minoriti di wilayah itu menghadapi risiko pudar. Dahulu, etnik minoriti sering menggunakan pakaian etnik tradisional dalam kehidupan seharian dan aktiviti masyarakat. Pada masa ini, di banyak kampung, etnik minoriti tidak lagi kerap menggunakan pakaian etnik tradisional dalam kehidupan seharian, semasa cuti, Tahun Baru, perkahwinan dan kerja produksi, tetapi hanya menggunakan pakaian etnik tradisional dalam cuti, acara, pertukaran, dan persembahan di atas pentas. Pengguna utama pakaian etnik tradisional ialah wanita berumur 40, 50 tahun ke atas; ramai belia etnik minoriti masih malu dan kurang keyakinan apabila memakai kostum di hadapan orang ramai terutama mereka yang belajar di kawasan bandar. Ataupun mereka akan menggunakan kostum yang dibeli di pasar yang telah diinovasikan kerana terdapat banyak rekaan yang cantik, padat, harga yang murah, bahan yang ringan, berangin, selesa untuk kehidupan seharian.

Pakaian etnik Nung An (Quang Hoa) sentiasa digunakan dalam kehidupan seharian.

Selain itu, menggunting, menjahit, menyulam corak hiasan pada pakaian masih dikekalkan, tetapi bilangan orang yang tahu bagaimana melakukannya dan meminati profesion itu juga kecil, kebanyakannya warga emas. Golongan muda hari ini jarang berlatih dan tidak berminat dengan seni menghias pakaian etnik tradisional bangsa. Di samping itu, profesion penanaman kapas, tenunan, pencelupan nila, dan pencelupan benang berwarna tidak lagi dikekalkan seperti sebelum ini, bahan untuk membuat pakaian telah digantikan dengan bahan yang terdapat di pasaran; pakaian menghias perhiasan perak digantikan dengan logam lain seperti aluminium, penyaduran perak, tembaga...

Pakaian etnik adalah produk sejarah, dicipta oleh keperluan hidup pekerja di angkasa, persekitaran budaya menyesuaikan diri dengan keadaan semula jadi dan sosial melalui setiap tempoh. Oleh kerana keadaan objektif dan subjektif kumpulan etnik dan wilayah, pakaian etnik minoriti secara amnya, walaupun beberapa bahagian telah diperbaiki, masih sedikit dan perlahan ke arah fesyen , cenderung untuk tidak dihormati dalam kehidupan seharian; sebahagian berisiko untuk dilupakan, hilang sepenuhnya dalam kehidupan moden.

Punca utama keadaan ini ialah terlalu banyak faktor luaran yang telah mengubah citarasa dan keperluan majoriti masyarakat untuk menggunakan pakaian tradisional. Dan dalam masyarakat moden hari ini, adat dan konsep kecantikan lama tidak cukup kuat untuk berdiri teguh menentang campur tangan banyak budaya asing yang diimport dari luar. Ini menyebabkan citarasa berubah, dan konsep kecantikan juga berubah.

Perlu memelihara dan mempromosikan nilai pakaian negara

Setiap pakaian tradisional negara bukan sahaja mempunyai kepentingan sejarah tetapi juga mewakili nilai seni, kepercayaan dan aspirasi murni setiap negara. Untuk menjadikan pakaian etnik tradisional lebih popular dalam kehidupan etnik minoriti, untuk meningkatkan kebanggaan, kesedaran, tanggungjawab, memelihara dan mempromosikan pakaian etnik tradisional kumpulan etnik di kawasan itu, pada 4 November 2020, Jawatankuasa Rakyat Wilayah mengeluarkan Pelan No. 2712/KH-UBND mengenai pelaksanaan Projek "Memelihara dan mempromosikan pakaian tradisional di wilayah Vietnam" pada 4 November 2020. tempoh 2020 - 2030. Baru-baru ini, pihak berkuasa telah menjalankan inventori dan penyiasatan lapangan di lokaliti, menginventori status semasa pakaian tradisional kumpulan etnik Tay, Nung, Mong, Dao, Lo Lo, San Chi di seluruh wilayah untuk menyelidik, mengumpul maklumat dan dokumen, dan mempelajari budaya pakaian tradisional.

Berdasarkan hasil inventori, cadangkan penyelesaian untuk memelihara dan mempromosikan pakaian tradisional etnik minoriti; memilih dan mewujudkan rekod saintifik warisan budaya tidak ketara yang berkaitan dengan pakaian tradisional khas wilayah untuk dicadangkan untuk dimasukkan ke dalam senarai warisan budaya tidak ketara negara. Membina pangkalan data pakaian etnik tradisional adalah penyelesaian untuk melayani kerja memelihara, menyelidik dan mempromosikan nilai pakaian tradisional. Di samping itu, wilayah itu memperkukuh kerja-kerja propaganda, meningkatkan kesedaran bagi etnik minoriti untuk melihat nilai budaya unik pakaian etnik tradisional, kebanggaan negara di media massa, rangkaian sosial, propaganda visual, disepadukan melalui penerbitan, buku, filem, pameran foto atau klip promosi untuk memperkenalkan potensi pelancongan lokaliti. Memberi perhatian khusus kepada generasi muda, menganjurkan pelajar etnik minoriti memakai pakaian tradisional di sekolah berasrama etnik, sekolah separuh berasrama 2 sesi/minggu dan pada hari cuti, perayaan; menggalakkan pelajar di semua peringkat di wilayah untuk memakai pakaian tradisional pada hari cuti, perayaan dan aktiviti kokurikulum sekolah.

Pakaian kebangsaan dipakai oleh pelajar sekolah berasrama pada hari ulang tahun dan aktiviti sekolah.

Guru Ha Van Cong, seorang guru di Sekolah Menengah Asrama Etnik Thanh Cong (Nguyen Binh) berkata: Sekolah itu mempunyai 198 pelajar, kebanyakannya adalah kanak-kanak etnik minoriti. Pihak sekolah sentiasa menggalakkan pelajar untuk mempunyai sekurang-kurangnya satu pakaian tradisional kumpulan etnik mereka, memakai pakaian etnik setiap hari Isnin, pada hari cuti, dan pada acara penting di sekolah dan lokaliti. Aktiviti ini telah menyumbang untuk meningkatkan kesedaran dan kecintaan pelajar terhadap pakaian etnik, tanah air mereka, dan negara mereka, mendorong mereka untuk belajar dengan baik, berlatih dengan baik, dan menyumbang untuk membina tanah air revolusioner mereka.

Pada perayaan etnik Mong di daerah Quang Hoa, Trung Khanh, Encik Hoang Van Quyet, komune Cao Chuong (Trung Khanh) berkata: Semasa perayaan itu, kanak-kanak lelaki dan perempuan berpeluang memakai pakaian yang paling cantik dan berwarna-warni dari kumpulan etnik mereka; untuk diselami lagu, tarian, panpipe, serunai... Saya sendiri semakin rasa cinta kepada tanah air, negara dan setinggi-tinggi penghargaan kepada Parti, Negara dan Uncle Ho yang dikasihi. Perayaan ini telah membawa nilai kerohanian yang hebat, menyebarkan mesej positif, menghormati kekuatan perpaduan negara yang hebat; adalah satu peluang untuk orang etnik Mong bertemu, bertukar-tukar, berkongsi pengalaman dalam memelihara dan mempromosikan nilai-nilai murni budaya kebangsaan tradisional.

Cik Xuan Quynh (City), mereka bentuk dan menghasilkan produk cenderamata daripada pakaian tradisional etnik minoriti untuk diperkenalkan dan dijual kepada pelancong, yang dipilih oleh ramai individu dan perniagaan untuk memulakan perniagaan, beliau berkongsi: Dengan keinginan untuk membawa budaya tradisional, terutamanya pakaian tradisional etnik minoriti di wilayah itu lebih dekat dengan rakan domestik dan antarabangsa; membantu orang ramai mempunyai lebih banyak pendapatan, meningkatkan kehidupan mereka, dan memelihara dan memulihara profesion tenunan brokat tradisional, projek "Warna brokat kawasan pergunungan", dia diberi penghormatan untuk memenangi hadiah galakan "Pertandingan Permulaan Inovatif Wilayah 2024" yang pertama - Sumber kreativiti - Aspirasi untuk negara, telah dinilai sebagai anugerah Pemuliharaan Budaya Saham oleh Syarikat MEVIC yang Menyokong Bersama. Inisiatif Perniagaan. Projek ini semakin berkembang, memperkayakan produk, bukan sahaja model anak patung tetapi juga banyak lagi produk seperti beg tangan brokat, tudung brokat, lukisan gantung brokat...

Pelaksanaan serentak penyelesaian di atas bertujuan untuk memelihara dan mempromosikan pakaian tradisional etnik minoriti di wilayah untuk memenuhi keperluan "warisan budaya adalah kedua-dua kuasa penggerak dan matlamat", menyumbang kepada pembangunan mampan budaya etnik minoriti di Vietnam, membina budaya maju yang disemai dengan identiti nasional di tanah air revolusioner Cao Bang.

Pakaian etnik tradisional merupakan watak dan jiwa setiap etnik, ciri unik yang membezakan satu etnik dengan etnik yang lain. Pakaian tradisional kumpulan etnik Cao Bang bukan sahaja membawa identiti budaya yang kukuh tetapi juga mengandungi nilai seni dan sejarah, dan merupakan mesej dari masa lalu yang ditinggalkan untuk masa kini dan masa depan.

Nguyen Thi Oanh

Sumber: https://baocaobang.vn/trang-phuc-truyen-thong-net-dac-trung-van-hoa-cua-que-huong-cao-bang-3173871.html