Adat unik menyembah dewa air

Dengan kawasan lautnya yang luas dan pelbagai sungai serta anak sungai, Quang Ninh mempunyai sistem kepercayaan rakyat yang agak unik iaitu menyembah dewa-dewa air.

Patung Ibu Suri di Kuil Ibu Suri di pekan Quang Yen.

Wilayah Quang Ninh mempunyai sistem sungai besar yang tertumpu di barat, garis pantai di tenggara, dan kawasan pergunungan di barat laut dengan sungai-sungai pendek dan curam, tempat tinggal bagi komuniti etnik minoriti. Disebabkan oleh ciri-ciri ini, kebanyakan dewa-dewa pengasuh kampung yang disembah adalah dewa-dewa air yang tertumpu di kawasan sepanjang Sungai Bach Dang, khususnya di wilayah Quang Yen dan Dong Trieu.

Adat menyembah dewa Linh Lang terdapat di empat daerah di bekas wilayah Dong Trieu, dengan jumlah kira-kira 13 peninggalan di hulu cabang sungai Da Bach. Dewa utama kuil ini biasanya Linh Lang Dai Vuong dari Dinasti Hung, ahli keturunan Hong Bang, keturunan kedua orang Bach Viet. Walau bagaimanapun, bilangan peninggalan yang didedikasikan untuk dewa Quy Minh Dai Vuong adalah lebih besar daripada Linh Lang, dengan 25 lokasi. Kebanyakan tapak ini tidak mempunyai legenda tentang Quy Minh, tetapi biasanya dikaitkan dengan dewa Cao Son dari zaman perang Tan Vien Son Thanh menentang Kerajaan Shu.

Contohnya, di daerah Cam Pha, kampung Giap Khau menyembah Quy Minh Dai Vuong, dewa yang dihormati. Sementara itu, dusun Thai Binh di komune Cam Pha menyembah Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong, dan Tuan Hai Dai Vuong, manakala dusun Phu Binh di komune Cam Pha menyembah Long Mau Thuong Dang Than dan Tuan Hai Dai Vuong. Rumah komunal Anakku di sungai Ha Coi (daerah Hai Ha) memuja dewa pengasuh Van Canh, yang menjaga muara sungai, dan Quy Minh Dai Vuong, dewa yang dihormati.

Kuil Dewi Ibu di komune Quan Lan, daerah Van Don, dilihat dari atas.

Di sekitar tapak bersejarah Gunung Mằn (Bandar Ha Long), terdapat kuil yang didedikasikan untuk tiga dewa ular: Ông Dài, Ông Loang dan Ông Cộc. Menurut legenda, ketiga-tiga dewa ular ini mengorbankan diri mereka untuk melindungi rakyat. Kuil tiga dewa ular ini semuanya terletak di kawasan yang didiami oleh etnik minoriti: Ông Cộc Đồng Hang (kawasan air terjun nhong, wad Hoành Bồ), Ông Loang Đồng Cài (kampung Cài, Đồng Lâm commune), dan Đồng Lâm commune (kampung Đá Trắng, komune Thống Nhất), semuanya dalam Bandar Ha Long. Struktur rohani di kaki Gunung Mằn juga termasuk kuil yang didedikasikan untuk Quý Minh Đại Vương, Long Hải Sơn Thần, Đệ Nhị Long Vương, Tam Vị Long Vương, dan Long Mẫu Twaynôn (air terjun).

Peninggalan-peninggalan yang didedikasikan untuk dewa-dewa laut di Quang Ninh tertumpu di kawasan muara Bach Dang dan Teluk Ha Long. Antaranya, sebahagian besar didedikasikan untuk legenda Nam Hai atau Dai Hai Pham, merujuk kepada Jeneral Pham Tu Nghi dari Dinasti Mac. Kuil Ba Men di Teluk Ha Long menyembah Dewi Laut, dengan perayaan-perayaan yang mencerminkan kepercayaan agama unik nelayan Quang Ninh yang mencari rezeki di laut. Kampung Trang Y, komune Dai Dien, daerah Ha Mon (kini komune Dai Binh, daerah Dam Ha) menyembah Dewa Sungai Cua Hai, Long Vuong, dan Raja Agung Cua Hai, Khanh Thien Dai Vuong. Pada zaman Mong Cai purba, kampung Quat Dong di daerah Ha Mon menyembah Raja Naga Air, manakala kampung Binh Ngoc dan Tra Co di daerah Ninh Hai menyembah Ngoc Son, dewa penjaga laut. Kampung Ninh Duong di daerah Van Ninh menyembah Raja Agung Laut Timur, Tran Quoc Tang.

Antara dewa-dewa air, di Bandar Dong Trieu dan Daerah Dam Ha, terdapat penyembahan Ha Ba, manakala sesetengah tempat menyembah dewa-dewa Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong, dan Long Cung. Terutamanya, di Hang Son (Bandar Uong Bi), terdapat penyembahan dewa Bat Hai, yang legendanya menceritakan tentang dewa air yang menjelma sebagai pelajar untuk membantu berdoa untuk hujan dan mengurangkan kemarau.

Di wilayah Quang Ninh, terdapat beberapa tempat yang didedikasikan untuk penyembahan Ibu Suci, yang manifestasinya sering dikaitkan dengan para jeneral dinasti Tran (yang mendedahkan bantuan ilahi) semasa penentangan terhadap penceroboh Mongol di muara Sungai Bach Dang. Satu contohnya ialah Ibu Suri yang berubah menjadi pengkhianat, menasihati Tran Hung Dao tentang rancangan untuk menyerang hendap musuh di sungai di Yen Giang. Kuil Cap Tien (daerah Van Don) menyembah Co Be Cua Suot, yang dipercayai sebagai anak perempuan Raja Hung Nhượng Tran Quoc Tang.

Rumah kaum Phong Coc (bandar Quang Yen) dan rumah kaum Quan Lan (daerah Van Don) menyembah dewa-dewa pengasuh, Empat Ibu Suci. Juga di Quan Lan, terdapat sebuah kuil yang didedikasikan untuk Tiga Ibu Suci, termasuk Ibu Thoai Phu. Kuil Ben Duoi di kampung Vi Duong, komune Lien Vi, dan kuil Dewi Ibu di kampung La Khe, komune Tien An, juga menyembah Ibu Lieu Hanh, Ibu Thoai, dan Ibu Thuong Ngan. Kuil Ibu Suci Thien Hau di Tra Co (bandar Mong Cai) menyembah patung dewi yang hanyut ke darat dari laut. Kuil Cai Lan (bandar Ha Long) menyembah Ibu Thoai Phu (juga dikenali sebagai Ibu Ketiga atau Dewi Thoai Phu), anak perempuan Bat Hai Long Vuong, Kerajaan Air Dong Dinh.

Satu lagi perkara yang perlu diberi perhatian ialah kuil Trung Thien Long Mau di dalam kompleks kuil Cua Ong di Bandar Cam Pha. Di sesetengah tempat, dewa-dewa tersebut merupakan figura manusia, tetapi kesemuanya dianggap sebagai perwujudan Ibu Suci. Ibu kepada tiga dewa ular yang disebutkan di atas ialah seorang wanita fana dengan nama keluarga Hoang, tetapi dia dianggap sebagai perwujudan dewa Thoai Phu (Ibu Air), yang disembah di kuil di kaki Gunung Mann.

Kuil Batu Putih terletak di kaki Gunung Mann.

Secara amnya, penyembahan dewa-dewa air berkait rapat dengan imej Ibu Air, salah seorang ibu suci dalam penyembahan Dewi Ibu Tiga Alam oleh orang Vietnam. Pada masa yang sama, ia juga berkaitan dengan hukum semula jadi sungai dan berasal dari penanaman pertanian dan tamadun berasaskan padi. ​​Penyembahan dewa-dewa air telah memperkayakan warisan budaya tidak ketara kumpulan etnik di Quang Ninh.

Sumber: https://baoquangninh.vn/tuc-tho-thuy-than-dac-sac-3343892.html