Viet Phuong - pengembara yang kesepian

Ilustrasi: Dao Tuan.

Imej manusia telah lama menjadi tumpuan kreatif puisi Viet Phuong. Dia sentiasa meninggikan manusia, perkataan "Man" dengan huruf besar, tidak kira dari sudut apa, masa apa. Dalam kumpulan puisi "Pintu Terbuka" yang diterbitkan oleh Rumah Penerbitan Sastera pada tahun 1970, terdapat catatan dalam puisi "Saya melihat ke langit malam ini dan saya membaca " yang berbunyi: Perkataan "lelaki" dipecahkan dan disatukan untuk membentuk "NOI GU" . Man dalam puisi Viet Phuong mempunyai sifat manusia, bebas daripada semua sempadan yang secara konvensional formulaik dan rasional. Tetapi imej itu sangat konkrit, rapat, sangat berakar, tanpa sebarang ilusi atau fantasi.

Saya tahu diri saya adalah intipati kekosongan.

Tetapi tendon anda kuat dan darah anda merah

Aspirasi mulia untuk pembebasan manusia sentiasa dirangkai menjadi bahan falsafah dalam puisi Viet Phuong.

Pintu telah dibuka(*) untuk meneruskan aliran itu. Melalui jatuh bangunnya pengalaman, pemikiran falsafah menjadi lebih mendalam dan berperikemanusiaan. Dia sentiasa memberi pembaca perkara baru dan berbeza. Bukan keganjilan gaya puisi yang menolak makna, enggan memahami, tetapi keanehan itu berpunca dari falsafah hidup, pandangan dunia , mesej: Apa yang tidak diketahui oleh manusia adalah tidak terhingga/ Lautan yang luas, manusia hanya berlegar-legar di tepi kapal/ Apa yang manusia lakukan bukan di mana-mana dan dangkal/ Hanya karya tuhan atau syaitan sahaja yang indah dan sistematik (Ngo dari awal hingga akhir ). Dia memandang lurus kepada kebenaran seolah-olah melihat butir untuk mengetahui nilai kehidupan: Kehidupan sengaja menjadikan setiap butir hodoh (Gan). Pemerhatian, kebangkitan, mood? Fahamilah sesuka hati, setiap kali hati penyair bergetar dengan keadaan manusia.

Ruang alam semesta yang tidak terbatas, berkat cahaya yang bersinar, dapat dilihat. Tetapi tanpa manusia, alam semesta hanyalah kegelapan, jisim senyap. Terima kasih kepada persepsi manusia, kita dapat memahami undang-undang alam semesta dan melihat perubahan alam:

Ada alam semesta terbaring senyap di bawah bulu mata kita

Dan:

Terdapat mata air untuk mengelap seperti sapu tangan

(Ada)

Sangat bijak dan sangat romantik. Kedudukan dua ayat di atas adalah milik manusia. Hanya akal dan hati manusia yang dapat menjalinkan hubungan yang luas. Orang-orang dahulu berkata: Mata dan telinga manusia berdiri di tengah-tengah langit dan bumi .

Pada bila-bila masa, Viet Phuong mempunyai mata dialektik, tidak mengikut masa dan akibatnya. Selama beribu-ribu tahun, manusia terpaksa hidup dalam tragedi, orang terpaksa membawa paradoks di belakang mereka. Orang ramai tertipu, atau menipu diri sendiri. Sastera sentiasa cuba memberi amaran, membantu orang memahami dan mencari jalan untuk melarikan diri daripada percanggahan yang tidak masuk akal itu. Oleh itu, penyair adalah pengembara yang sunyi, bersendirian melalui ribut pasir kehidupan untuk mencari kebenaran hidup, untuk mencari erti kemanusiaan kehidupan. Kesepian dalam puisinya bukanlah kesunyian orang yang kesepian dan bosan, tetapi kesunyian jalan puisi, ego, sempadan estetik untuk mencipta kreativiti yang unik:

Nak menangis, nak gelak, nak meletup.

Pejalan kaki yang kesepian dalam ribut pasir yang menyilaukan

Dinosaur itu leka mendengar air pasang

Langit matahari terbenam dan laut sunyi dan ngeri

Saya mendambakan realiti, mendambakan fantasi, mendambakan api yang membara.

Payudara bulat pada dada yang langsing

Bulan bersinar terang sepanjang malam

Bintang tanpa nama bersinar di bumi yang tidak berpenghuni

(Daun)

Mungkin bersimpati dengan orang ramai dan puisi melalui koleksi Open Door , acara sastera pada awal 70-an, Jeneral Vo Nguyen Giap menulis beberapa rangkap puisi yang didedikasikan untuk Viet Phuong ketika dia berumur 60 tahun. Pertemuan nasib dua jiwa budaya terungkap dalam melodi halus: E a, e a/ Selamanya muda, e a, selamanya muda, tidak pernah tua...aa/ Pada zaman padi dan kayu manis/ Kita masih mengalami saat-saat yang sangat gembira, sangat "giui"/ E a, e,a...

Membaca puisi Viet Phuong, kami menghadapi jurang, rehat, lompatan tiba-tiba, dan imej puitis tersirat, sentiasa meletakkan puisi dalam kedudukan terbuka. Mari kita petik puisi lengkap sebagai contoh:

Engkaulah yang menyiksaku dan paling menyiksaku.

Orang terakhir bertemu di jalan raya

Alam semesta bersendirian

Menjemput bentuk awan

Merayau

Jurang Emas

Jatuh tidak pernah ke bawah

Kepingan terbakar

Bau nasi setiap hari

tangan

Kepala kasar menggosok dahi

Setitik cahaya

Dari kegelapan lumpur

nafas

Dalam tekak hitam retak langit

(Nyanyi)

Ini boleh dianggap sebagai puisi cinta, atau boleh juga tidak. Watak "awak" dan "Saya" dalam ayat pertama adalah seperti dua pasangan untuk membangunkan satu siri imej yang tidak begitu serasi antara satu sama lain. Setiap rangkap mempunyai kedudukannya sendiri, nadanya sendiri, dan bunyi serta warnanya juga tidak selaras. Semuanya datang dari idea nyata yang disatukan untuk mencipta suara "Nyanyian" (Ia juga tidak boleh menjadi suara nyanyian). Imej keseluruhan puisi memfokuskan pada rangkap terakhir. Sesuatu sedang meningkat dengan kuat. Emosi dimampatkan, ayat itu pecah, dan kemudian pembaca tenggelam dalam citarasanya sendiri. Postur terbuka membawa pemikiran puisi jauh dan luas, ke banyak arah. Tidak semua orang sedar dan boleh melakukannya. Sebagai contoh, apabila kita bebas dalam rumah tertutup dalam tempoh yang lama, apabila kita melangkah keluar, jika kita tidak proaktif, kita akan menjadi bingung, tidak tahu ke mana hendak pergi dan apa yang perlu dilakukan. Penyair juga mesti membebaskan dirinya sebelum masyarakat membebaskan. Hanya keberanian dan keberanian untuk melepasi halangan yang mampu menghasilkan karya sastera dalam erti kata sebenar.

Pada tahun 1970, Viet Phuong melompat ke atas pagar untuk membunyikan loceng penggera. Sejak dulu hingga kini, hampir empat puluh tahun kemudian, dia meneruskan perjalanannya di jalan yang dipilih. Puisinya mendorong hingga ke penghujung jiwanya dengan perasaan yang sangat termenung: Aku tinggi, aku memandang ke langit/ Matahari bersinar kembali padamu/ Jauh di bawah, awan terbuka dan tertutup/ Bumi adalah pusat bagi sinaran alam (Akal). Pandangan yang benar-benar sayang: Oh, cinta tahu cukup/ Jangan tanya dan jangan jawab (Diam), Cakrawala masih penuh, kenapa masih sempit/ Hujan laut sungguh kamu (Kucing). Gelombang kembar itu bergantung antara satu sama lain untuk mengembangkan makna puitis.

Berapa banyak jalan yang telah dilalui manusia, kemuliaan dan kegelapan, kebahagiaan dan penderitaan, mengingat dan melupakan, melupakan dan mengingati, namun mengapa keinginan baru bermula? Adakah puisi adalah asal usul semua asal usul?

Seekor burung hutan teragak-agak berkicau

Kehidupan memanggil kita dengan diam

Dalam gema kesunyian, manusia bangun, sedar, dan bangkit.

______

(*) Rumah Penerbitan Thanh Nien, 2008

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/viet-phuong-nguoi-lu-hanh-co-don-57c0a8c/