Viet Phuong - pengembara yang kesepian

Aktivis sosial, dalam erti kata lain, mempunyai wajah-wajah yang sukar untuk dikenal pasti sepenuhnya. Pada ketika-ketika tertentu dalam sejarah, mereka muncul sebagaimana adanya, dan kemudian mereka mungkin hilang atau kekal seiring berjalannya waktu. Seorang sarjana, seorang intelektual, sebaliknya, mempunyai wajah yang lebih dikenali kerana mereka membawa di dalamnya kepekaan sosial dan aspirasi kemanusiaan yang abadi.

Ilustrasi: Dao Tuan.

Imej kemanusiaan telah lama menjadi tumpuan utama puisi Viet Phuong. Beliau sentiasa memuji kemanusiaan, perkataan "Manusia" ditulis dengan huruf besar, tanpa mengira perspektif atau tempoh masa. Dalam koleksi puisi "Open Door," yang diterbitkan oleh Literature Publishing House pada tahun 1970, terdapat nota dalam puisi "We Look at the Night Sky Tonight and We Read ," yang berbunyi: "Perkataan 'manusia' dipecahkan dan disatukan semula untuk membentuk 'Place of Grief' ." Kemanusiaan dalam puisi Viet Phuong adalah humanistik, melangkaui semua sempadan yang formulaik dan rasional. Namun imejnya sangat konkrit, biasa, berakar umbi, tanpa sebarang ilusi atau fantasi.

Dia tahu dirinya sebagai inti pati kekosongan.

Ototnya kuat dan darahnya merah.

Aspirasi tinggi untuk pembebasan manusia merupakan benang merah yang berterusan merentasi kerangka falsafah puisi Viet Phuong.

Pintu telah terbuka (*), meneruskan aliran itu. Melalui turun naik pengalaman, pemikiran falsafah menjadi lebih dalam dan lebih berperikemanusiaan. Dia sentiasa menawarkan sesuatu yang baharu dan berbeza kepada pembaca. Ia bukanlah jenis perbezaan yang menolak makna atau pemahaman dalam puisi, tetapi sebaliknya perbezaan yang berpunca daripada pandangan dunia, falsafah hidup, mesej: "Kejahilan manusia tidak terhingga/ Lautan yang luas, namun manusia hanya mengelilingi sisi kapal/ Apa sahaja yang dicipta oleh manusia masih tidak lengkap dan cetek/ Hanya karya dewa atau syaitan yang sangat baik dan tersusun dengan baik" (Pembukaan). Dia melihat terus kepada kebenaran seolah-olah melihat baris-baris untuk memahami nilai kehidupan: "Kehidupan sengaja menjadikan dirinya hodoh dalam setiap baris " (Berhampiran). Satu pemerhatian, satu kebangkitan, satu keadaan fikiran? Ia boleh ditafsirkan sesuka hati, bila-bila masa hati penyair bergema dengan keadaan manusia.

Ruang angkasa yang tidak terbatas ini dapat dilihat berkat cahaya yang meneranginya. Tetapi tanpa kemanusiaan, alam semesta hanyalah kegelapan, jisim yang senyap. Melalui pemahaman manusialah kita memahami hukum alam semesta dan melihat transformasi alam.

Ada alam semesta yang tersembunyi di bawah kelopak mata kita.

Dan:

Ada musim bunga untuk mengelap seperti sapu tangan.

(Mempunyai)

Ia bijak dan romantis. Kedudukan dua baris puisi itu adalah milik manusia. Hanya minda dan hati manusia sahaja yang dapat menjalin hubungan yang begitu luas. Orang dahulu kala berkata: "Seseorang yang mempunyai mata dan telinga berada di antara langit dan bumi ."

Pada bila-bila masa, Viet Phuong memiliki perspektif dialektik, tidak pernah mengikut trend secara membuta tuli atau tunduk kepada pengaruh negatif. Selama ribuan tahun, manusia telah mengalami tragedi, dibebani oleh paradoks. Manusia telah tertipu, atau tertipu diri mereka sendiri. Kesusasteraan sentiasa berusaha untuk memberi amaran, untuk membantu manusia mengenali dan melepaskan diri daripada percanggahan yang tidak masuk akal ini. Oleh itu, penyair adalah seorang pengembara yang kesepian, bersendirian, merentasi ribut pasir kehidupan untuk mencari kebenaran kewujudan, untuk menemui makna humanistik kehidupan. Kesepian dalam puisinya bukanlah kesepian individu yang keseorangan dan bosan, tetapi kesepian jalan puitis, keperibadian, sempadan estetika yang mencipta kreativiti yang unik.

Dia rindu untuk menangis, ketawa, meletup dan berkecai menjadi kepingan.

Seorang pengembara yang kesepian di tengah ribut pasir yang berpusar.

Dinosaur itu hanya mendengar alunan air pasang.

Langit dan laut ketika matahari terbenam terasa menakutkan dan sunyi.

Dia mendambakan realiti dan fantasi, api yang menyala-nyala seperti hutan yang marak.

Payudara pengasuh itu bulat di dadanya yang ramping.

Bulan tergantung rendah sepanjang malam yang panjang dan gelisah.

Bintang tanpa nama bersinar di Bumi yang tidak berpenghuni.

(Daun)

Mungkin empati bersama terhadap kemanusiaan dan puisi yang diluahkan melalui koleksi "Open Door ," sebuah acara sastera pada awal 1970-an, yang mendorong Jeneral Võ Nguyên Giáp untuk mendedikasikan beberapa rangkap kepada Việt Phương ketika beliau sudah berusia 60 tahun. Pertemuan kebetulan antara dua jiwa budaya ini terungkap dalam irama yang halus: "E a, ee a / Awet muda, ee a, awet muda, tidak pernah tua…aa / Pada zaman padi dan kayu api ini / Kita masih mempunyai saat-saat kegembiraan yang besar, 'keseronokan' yang besar / E a, ee, a…"

Membaca puisi Viet Phuong, kita menemui jurang, jeda yang tiba-tiba, lompatan yang tiba-tiba, dan imejan yang secara semula jadi mendalam, sentiasa meletakkan puisi dalam keadaan terbuka. Mari kita petik puisi yang lengkap sebagai contoh:

Awaklah yang paling menyiksa saya dan awaklah yang paling saya seksa.

Orang terakhir yang aku temui di jalan raya.

Alam semesta ini keseorangan.

Pembentukan awan yang menarik

Mengembara

Jurang Emas

Bilakah ia akan sampai ke dasar?

Kepingan terbakar

Aroma nasi harian

Tangan

Mengusap kepala dengan kasar dan mengurut dahi.

Titisan cahaya

Dari kegelapan, lapisan lumpur mendap.

Nafas

Di kerongkong yang gelap, retakan terbentuk di langit gunung.

(Nyanyi)

Ini boleh dianggap sebagai puisi cinta, atau tidak. Watak "kau" dan "aku" dalam baris pembukaan umpama dua pasangan yang sedang membangunkan satu siri imej yang nampaknya tidak berkaitan. Setiap baris mempunyai kedudukan dan nada tersendiri, dan bunyi serta warnanya tidak harmoni. Semuanya berpunca daripada idea surealis, yang dicantumkan bersama untuk mencipta suara "menyanyi" (atau mungkin bukan suara menyanyi). Imej keseluruhan puisi tertumpu pada baris penutup. Sesuatu sedang meningkat dengan kuat. Emosi yang terpendam meletus, meninggalkan pembaca tenggelam dalam rasa selepasnya yang unik. Pendirian terbuka ini membolehkan idea puisi meneroka jauh dan luas, dalam pelbagai arah. Tidak semua orang mengenali dan mencapai matlamat ini. Contohnya, apabila seseorang bebas di rumah tertutup untuk masa yang lama, melangkah keluar tanpa inisiatif membuatkan seseorang keliru, tidak tahu ke mana hendak pergi atau apa yang perlu dilakukan. Penyair mesti membebaskan diri mereka sebelum masyarakat membebaskan. Hanya keberanian dan kemandirian sahaja yang dapat menghasilkan karya sastera yang benar-benar bermakna.

Pada tahun 1970, Viet Phuong memecahkan halangan untuk membunyikan penggera. Hampir empat puluh tahun kemudian, beliau meneruskan perjalanannya di jalan yang telah dipilihnya. Puisinya menyentuh inti pati kehidupan dengan kepekaan yang sangat meditatif: "Aku tinggi di atas, aku merenung ke langit / Matahari menyinarimu, bersinar / Jauh di bawah, lapisan awan terbuka dan tertutup / Bumi adalah jantung untuk alam semesta menyinari" (Hati). Pandangan yang benar-benar penuh kasih sayang: "Oh, cinta, bagaimana seseorang dapat tahu apa yang cukup? / Jangan biarkan siapa bertanya dan tiada siapa menjawab" (Diam), "Walaupun di kaki langit, ia masih sempit / Hujan laut benar-benar kamu" (Pasir). Pasangan rangkap ini saling menyokong, menguatkan makna puisi.

Berapa banyak jalan yang telah dilalui manusia, gemilang dan gelap, bahagia dan menyakitkan, mengingat dan melupakan, melupakan dan mengingat, namun cita-cita baru sahaja bermula? Adakah puisi asal usul segala asal usul?

Kicauan burung hutan yang teragak-agak dan lembut.

Kehidupan memanggil kita dengan kesunyiannya.

Dalam gema kesunyian, orang ramai terbangun, menyedari, dan bangkit.

_______

(*) Rumah Penerbitan Thanh Nien, 2008

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/viet-phuong-nguoi-lu-hanh-co-don-57c0a8c/