Oom Ho en de reis van "het vinden van een pad voor de natie om te volgen"

(Baothanhhoa.vn) - "De ochtend van 5 juni 1911! Vroege ochtendmist bedekte het dak van Nha Rong. De Saigon-rivier kronkelde als de rug van een oude man die vele moeilijke levenservaringen had gehad. De lucht werd loodgrijs. De zwarte regen van juni steeg op. Vanuit het steegje liep Ba rustig, zijn ogen recht vooruit gericht." Dat was de dag waarop de jongeman Nguyen Tat Thanh zijn bagage vol hartstochtelijk patriottisme, aspiratie en ambitie om de natie te bevrijden pakte, afscheid nam van het vaderland en voet aan wal zette op het schip Admiral Latouche-Tréville, waarmee hij begon aan de reis van "het vinden van een pad voor de natie", vol ontberingen en lijden, maar uiterst heilig en groots.

President Ho Chi Minh Memorial Cultural Area in het hart van de stad Thanh Hoa.

De geschiedenis van Vietnam aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw beschrijft de zoektocht naar een manier om het land te redden van Phan Boi Chau en Phan Chau Trinh, de laatste generatie Can Vuong-geleerden, verlicht met nieuwe ideeën. De patriottische en revolutionaire beweging met burgerlijke tendensen van Phan Boi Chau en Phan Chau Trinh was een stap voorwaarts ten opzichte van de nationale democratische beweging van die tijd.

Voor het eerst ontstonden er in ons land naast de gewapende strijd ook nieuwe vormen van strijd. Dit waren verenigingen, bijeenkomsten, protesten, kranten en zelfs emigratie naar het buitenland. Het maatschappelijke beeld van de nationale democratische beweging was breder en rijker. In de context van vele veranderingen was de mislukking van deze bewegingen echter onvermijdelijk. De kern van de zaak was dat Phan Boi Chau en Phan Chau Trinh beide aanzienlijke beperkingen hadden in hun nationale reddingspolitiek. De crisis van de nationale reddingspolitiek was destijds nog steeds het meest fundamentele probleem van de Vietnamese revolutie.

Geboren in een patriottisch confucianistisch gezin, in een land met een revolutionaire traditie, koesterde de jongeman Nguyen Tat Thanh al op jonge leeftijd een hartstochtelijke liefde voor zijn land en een diepe haat tegen het kolonialisme. De pijnlijke en duistere realiteit van het land en de mislukkingen van patriottische bewegingen in die tijd maakten de jongeman voortdurend bezorgd. Op 5 juni 1911 zette de jongeman Nguyen Tat Thanh vastberaden voet aan boord van het schip Admiral Latouche-Tréville en verliet de kade van Nha Rong om zijn ambitie te verwezenlijken: zijn land bevrijden van het juk van kolonialisme en imperialisme: "Vrijheid voor mijn landgenoten, onafhankelijkheid voor mijn vaderland, dat is alles wat ik wil, dat is alles wat ik begrijp."

Op reis om het land te redden, accepteerde de jongeman van in de twintig, met geloof in zijn handen en geest, met al zijn liefde voor zijn land, zijn hartstochtelijke liefde voor zijn volk, zijn verlangen naar onafhankelijkheid en vrijheid, om aan boord te stappen van de oceaanstomer, drijvend op de zee, reizend door vele landen, allerlei soorten hard werk verrichtend om een ​​manier te vinden om te vechten voor nationale bevrijding, het brengen van geluk aan de mensen. Hij meerde ooit aan in de havens van Marseille en Le Havre in Frankrijk; hij werkte ooit voor een schip van de Charles de Gaulle-maatschappij dat rond Afrika voer. Tijdens de reis van het schip stopte hij in de havens van verschillende landen zoals Spanje, Portugal, Algerije, Tunesië..., volgde het schip ook naar Martinich, Uruguay, Argentinië en stopte in de VS. Al zijn persoonlijke zorgen opzijzettend, dreef de jeugd van de jongeman Nguyen Tat Thanh langs de schepen met als enige bagage zijn hartstochtelijke liefde voor zijn land en volk.

Met de plaatsen die hij bezocht, de banen die hij had, de mensen die hij ontmoette en zag, trok oom Ho een pijnlijke conclusie: Overal waren imperialisten en kolonialisten bruut en wreed; overal werden arbeiders zwaar uitgebuit en onderdrukt en "ongeacht de huidskleur, in deze wereld zijn er maar twee rassen: de uitbuiters en de uitgebuitenen". Hij stond ooit aan de voet van het Vrijheidsbeeld in Amerika, maar zijn hart klopte van verdriet voor het lijden en onrecht dat de zwakke en onderdrukte mensen moesten doorstaan: "Het licht boven het hoofd van het Vrijheidsbeeld verspreidt zich over de blauwe hemel, maar aan de voet van het Vrijheidsbeeld worden zwarte mensen vertrapt. Wanneer zullen zwarte mensen gelijk zijn aan witte mensen? Wanneer zal er gelijkheid zijn tussen rassen? En wanneer zullen vrouwen gelijk zijn aan mannen?"

Eind 1917 keerde oom Ho vanuit Engeland terug naar Frankrijk en koos Parijs als uitvalsbasis. In 1919 sloot hij zich aan bij de Franse Socialistische Partij, destijds de meest progressieve politieke partij in Frankrijk. In juni 1919, toen hij hoorde dat de delegaties van meer dan tien overwinnende geallieerde landen bijeenkwamen in Versailles, 14 km van Parijs, stuurde oom Ho namens de Vietnamese patriotten in Frankrijk de "Eis van het Vietnamese Volk", ondertekend door Nguyen Ai Quoc, naar de conferentie. De "Eis van het Annamese Volk" bevatte acht hoofdpunten, waarin de Franse regering en de geallieerde landen de vrijheid, democratie, gelijkheid en zelfbeschikking van het Vietnamese volk moesten erkennen.

In juli 1920 las oom Ho "De eerste versie van de stellingen over de nationale en koloniale kwesties" van V. Lenin, gepubliceerd in de krant Nhan Dao van de Franse Socialistische Partij. Door de stellingen vond oom Ho de weg om het land te redden en de natie te bevrijden. Hij kwam tot het marxisme-leninisme als "een 'historische ontmoeting' tussen waarachtig patriottisme en de revolutionaire en wetenschappelijke doctrine van het tijdperk". Op het moment dat hij de weg vond om het land te redden, vergoot oom Ho tranen - tranen die barstten van geluk en liefde: "De stellingen bereikten oom Ho. En hij huilde / Oom Ho's tranen vielen op het woord Lenin / De vier muren waren stil terwijl hij luisterde naar oom die elke pagina van het gevouwen boek omsloeg / Denkend dat buiten het land wachtte op nieuws / riep oom Ho alleen alsof hij tot de natie sprak / "Eten en kleding zijn hier! Het geluk is hier!”/ Het beeld van de Partij is ingebed in het beeld van het Land/ Het eerste moment van huilen was het moment dat Oom Ho glimlachte” (De man op zoek naar een manier om het land te redden, Che Lan Vien).

Tijdens het 18e congres van de Franse Socialistische Partij, eind december 1920 in Tours, stemde hij voor de oprichting van de Franse Communistische Partij en voor toetreding tot de Derde Internationale. Deze gebeurtenis markeerde een belangrijk keerpunt in zijn revolutionaire leven, van waarachtig patriottisme naar communisme, "van een progressieve patriot naar een socialistische soldaat".

Om de natie te bevrijden, is er geen andere weg dan de proletarische revolutionaire weg. Die vastberadenheid werd uitgewisseld met de jeugd, het bloed en de tranen van oom Ho – een patriot die zijn volk hartstochtelijk liefhad. Sinds 1921 verspreidde oom Ho actief het marxisme-leninisme in het land en bereidde hij de politieke, ideologische en organisatorische basis voor de oprichting van een communistische partij in Vietnam. Hij richtte samen met een aantal Franse koloniale revolutionairen de Koloniale Unie op, publiceerde de krant "De Miserabele", schreef toneelstukken, publiceerde boeken... In juni 1923 ging oom Ho in het geheim naar Moskou (Sovjet-Unie), zette zijn actieve en effectieve werk voort en "vervolmaakte stap voor stap zijn revolutionaire wereldbeeld en levensvisie, wat tevens de periode was waarin de belangrijkste strategische lijnen van de nationale bevrijdingsrevolutie werden uitgestippeld".

114 jaar zijn verstreken sinds de dag dat oom Ho de kade van Nha Rong verliet om een ​​manier te vinden om het land te redden (5 juni 1911 - 5 juni 2025). Op de dag dat oom Ho de kade van Nha Rong verliet, klonk het geluid van Saigon tot aan de riviermonding alsof het oom Ho overstemde. Het scherpe geluid van de scheepsfluit drong door de pijnlijke ruimte. Oom Ho nam grote stappen en stapte haastig van het schip... Het hele gezicht van Vietnam vulde oom Ho's hart.

In die context raakten de woorden van oom Ho aan de achterblijvers de harten van miljoenen Vietnamezen: "Ons land, ons volk, zal dit leven van paarden en buffels niet eeuwig volhouden. We moeten de slavernij afschaffen en het leven van onze arbeiders zal zeker veranderen... Wij geloven in de toekomst, geloven in het lot van het land... Plotseling, in het geluid van de wind die over de kade van Nha Rong waaide, hoorde ik Ba fluisteren tegen Ut Hue: "We moeten vrijheid hebben! Hue. Ons land, ons volk moet onafhankelijkheid en vrijheid hebben, we kunnen niet eeuwig slaven blijven... Omdat we ons land verloren, moesten we ons huis verlaten. Als we geen manier kunnen vinden om de onafhankelijkheid van het land en het geluk van de mensen terug te krijgen, zal ik niet terugkeren en niemand zal dat van mij verwachten."

De trein waarmee de pas 21-jarige Nguyen Tat Thanh het vaderland verliet om een ​​manier te vinden om het land te redden, zal voor altijd in de geschiedenis van de natie gegrift staan, in de harten van elke Vietnamees... Oom Ho is de grote pionier van de Vietnamese revolutie.

*Het artikel maakt gebruik van materiaal uit het boek "The Process of Vietnamese History" (Education Publishing House, Nguyen Quang Ngoc (hoofdredacteur); "Blue Lotus" van schrijver Son Tung (Kim Dong Publishing House).

Artikel en foto's: Huong Thao

Bron: https://baothanhhoa.vn/bac-ho-va-hanh-trinh-tim-duong-di-cho-dan-toc-theo-di-252533.htm