Les 1: Het dorp Pa Di heeft de "boom met tweeduizend bladeren"

We volgden de eenvoudige verzen, vol heroïsche poëzie, over een bron van Pa Di-volksliederen, die zich uitstrekte langs de herfstweg in het noordwesten, tegen de achtergrond van de mistige bergen. Op dat moment kwamen we aan in het thuisland van de "boom met tweeduizend bladeren" toen de chrysanten langs de weg naar Muong Khuong net begonnen geel te bloeien.

Wanneer ik het over de Pa Di-etnische groep heb, denk ik meteen aan de dakvormige hoed die vrouwen op hun hoofd dragen. Dit beeld zie je vaak tijdens uitstapjes naar Pa Di-dorpen, of plotseling op de Muong Khuong-markt. Terwijl Ha Nhi-meisjes enorme gevlochten knotten op hun hoofd hebben, dragen Red Dao-vrouwen felle hoeden met kleurrijke kwastjes... en bij Pa Di-vrouwen is "lang" op hun hoofd een lange, hoge, puntige hoed die de vorm van een dak nabootst.

Op zoek naar het antwoord op de vraag waarom de "daken" op de hoofden van Pa Di-vrouwen zo uniek zijn, gingen we naar het huis van mevrouw Po Chin Din in Chung Chai B, in de stad Muong Khuong. Daar werd ons uitgelegd dat het Pa Di-volk gelooft dat "vrouwen het nest bouwen". De traditionele hoofdtooi simuleert daarom het dak, waar de vrouw in het gezin de taak heeft om "het vuur brandende te houden".

Volgens de traditionele gebruiken van het Pa Di-volk naait de schoonmoeder, wanneer ze haar schoondochter verwelkomt in het huis van haar man, vaak een traditionele hoed van haar volk, een hoed in de vorm van een dak, en geeft haar deze cadeau. Ze hoopt dat de schoondochter fortuin zal brengen aan de familie van haar man.

Ik herinner me dat mevrouw Po Chan Len, gespecialiseerd in het maken van Pa Di-kostuums en -hoeden in het dorp Coc Ngu, gemeente Nam Chay, me een tijdje geleden uitlegde over dit bijzondere "dak": Pa Di-mensen vertrouwen vaak op de kleur van hun kostuums en de manier waarop ze hun dakhoeden dragen om onderscheid te maken tussen jong en oud, ongehuwd en getrouwd. Als ze kleding voor meisjes naait, gebruikt de moeder nog steeds zwarte indigo stof als belangrijkste materiaal om shirts, rokken en andere accessoires zoals haarelastiekjes en dakhoeden te knippen en te naaien. Borduurgaren wordt gebruikt in felle kleuren, voornamelijk in de kleuren blauw, rood, wit en geel...

Terugkerend naar het verhaal van mevrouw Po Chin Din, hoorden we haar vertellen dat ze als kind dol was op naaien en borduren. Toen ze nog maar 13-14 jaar oud was, leerde ze zelf naaien. Vanuit haar liefde en passie leerde mevrouw Din stoffen knippen, jurken bekijken en borduren. Als ze iets niet wist, vroeg ze het aan haar moeder en zus. Zo werden haar naaivaardigheden in de loop der jaren steeds beter en groeiden ze met haar mee... Eerst naaide en borduurde ze kleding voor zichzelf, toen ze trouwde, naaide ze kleding voor haar man en kinderen... Wanneer ze vrije tijd had, zat ze naast de naaimachine en werkte ze ijverig met naald en draad.

Mevrouw Din begeleidt de Pa Di-bevolking ook met enthousiasme bij het naaien en borduren. In Chung Chai B begeleidt ze met enthousiasme iedereen die van borduren en naaien houdt, omdat ze zich zorgen maakt en hoopt dat de volgende generatie de nationale traditie niet zal laten verdwijnen.

Een compleet etnisch Pa Di-kostuum, inclusief rok, shirt en hoed, kost bijna 10 miljoen VND. Het kostte haar vele maanden om te maken, waarvan de dakvormige hoed de meeste nauwkeurigheid en tijd vergde. Voor een traditionele dakvormige hoofdtooi gebruikt het Pa Di-volk namelijk een hoofddoek, een haarelastiekje, een voorhoofddoek en een halsdoek. Aan de bovenkant van de halsdoek waren ronde kwastjes van kleurrijk katoen of wol versierd.

De dakvormige hoed is gemaakt van handgeweven indigo geverfd katoen. Pa Di-vrouwen zijn zeer bedreven in het samenvoegen en meerdere keren aanbrengen van bijenwas om de hoed stijf te maken, en als het regent, is de hoed waterdicht. Het voorste deel van het voorhoofd is uitgebreid versierd met wit zilver in een sinusvorm, wat maïs- en rijstkorrels symboliseert. Het bovenste deel is gemaakt van linnen of katoen met een sprankelende zilveren draad. De achterkant heeft een rechthoekig zilveren frame geborduurd met vogels en bomen, die een leven dicht bij de natuur vertegenwoordigen. Wanneer ze de hoed dragen, binden Pa Di-vrouwen hun haar hoog op hun hoofd en draaien het bovenste deel van de hoed omhoog. Het onderste deel is opgerold om het haar en de hoed vast te houden, zodat Pa Di-meisjes comfortabel kunnen bewegen zonder dat het verschuift tijdens een festival of werk.

Naast het borduren en naaien van traditionele kostuums, kan mevrouw Po Chin Din ook volksliederen zingen. Terwijl ze met ons praatte, haalde mevrouw Din een rond instrument uit de houten kast van de familie en liet het ons zien. Het ronde instrument is een muziekinstrument dat gebruikt wordt om Pa Di-volksliederen uit te voeren. Het is gemaakt van hout, heeft vier snaren en de kop heeft de vorm van een drakenkop, wat symbool staat voor de kracht van het leven, goedheid, geluk en voorspoed.

Mevrouw Din is al sinds haar jeugd gepassioneerd door traditionele muziekinstrumenten en cultuur en heeft haar leven gewijd aan de citer, al sinds haar vijftiende tot nu. Mevrouw Din zei: "Toen ik jong was, ging ik vaak met mijn broers en zussen mee naar folkmuziekoptredens en oefende ik stiekem op het instrument tijdens hun pauzes. Zo leerde ik het instrument bespelen en sijpelde mijn passie voor het bespelen ervan onbewust in me door."

Mevrouw Din beheerst inmiddels het ronde instrument en kent vele Pa Di-volksliederen, waaronder de teksten van ongeveer 10 oude volksliederen. Deze liederen gaan over de 12 maanden en seizoenen van het jaar, de 12 dieren van de dierenriem en over het leven van de Pa Di. De Pa Di hebben geen eigen geschreven taal, dus de teksten en zang worden mondeling doorgegeven van generatie op generatie. Omdat ze veel oude liederen kent, wordt ze uitgenodigd om deel te nemen aan lokale culturele en artistieke activiteiten.

De teksten van de oude Pa Di-volksliederen zijn moeilijk te leren en moeilijk te vertalen. Als je niet kunt zingen, zul je de betekenis van de teksten niet kunnen vertalen...
Mevrouw Po Chin Din zei

Als zoon van het dorp Pa Di staat meneer Po Van Nam op het punt de leeftijd te bereiken van "het kennen van je lot". Met het artistieke gen van zijn vader, dichter Po Sao Min, studeerde hij aan de Hoang Lien Son Hogeschool voor Cultuur en Kunst en vervolgens aan de Universiteit van Hanoi. Na zijn afstuderen "sloot hij zich aan bij het leger" van de culturele sector van het district Muong Khuong. Hij draagt bij aan het behoud van de cultuur van lokale etnische groepen, waaronder de Pa Di, en is momenteel adjunct-directeur van het Centrum voor Cultuur, Sport en Communicatie van het district Muong Khuong.

Precies 30 jaar geleden reisde de heer Po Van Nam naar de dorpen om de inheemse cultuur van de etnische groepen in Muong Khuong te leren kennen, te verzamelen en vast te leggen. Computers waren in die tijd echter nog niet populair en de registraties werden met de hand gedaan, waardoor veel documenten verloren gingen en niet meer teruggevonden konden worden.

Door zijn onderzoek realiseerde de heer Nam zich dat de meest unieke kenmerken van de cultuur van het Pa Di-volk de kostuums, volksliederen en volksdansen zijn. Daarom zijn veel traditionele culturele materialen van het Pa Di-volk nagemaakt en verwerkt in kunstwerken die traditie en hedendaagsheid combineren. Ze zijn op veel plaatsen uitgevoerd, zoals de werken van danser Truong Duc Cuong.

De Pa Di-bevolking behoudt haar etnische cultuur relatief goed, werkt hard en is ijverig, waardoor ze een goed economisch leven leiden. Vroeger sprak ik de Nung-taal, net als mijn moeder, maar nadat ik was gaan werken, ging ik naar het dorp om de Pa Di-taal te leren, net als de etnische groep van mijn vader.
De heer Po Van Nam deelde.

Bezorgd over het verhaal van cultuurbehoud, vertelde de heer Po Van Nam: "Ik heb ook deelgenomen aan vele trainingen over onderzoek naar volkscultuur en de etnische cultuur van de Pa Di. Maar ondanks de ups en downs van de tijd verlang ik er altijd naar dat de traditionele cultuur van mijn volk zo effectief mogelijk behouden en behouden blijft, en zo de verspreiding en promotie van de Pa Di-gemeenschap bevordert."

De Pa Di-bevolking woont voornamelijk in de gemeente Tung Chung Pho en de stad Muong Khuong. De Pa Di-bevolking heeft de gewoonte om Tet (kin cheng) te vieren op de 23e van de zesde maanmaand, waarbij ze draaimolens organiseren, muziekinstrumenten bespelen en volksliederen zingen. De Pa Di-bevolking heeft ook een aantal traditionele ambachten, zoals zilversnijwerk, het maken van wierook, het brouwen van wijn en het maken van waterpijpen.

Reactie (0)