(Dan Tri) - De provincie Binh Dinh bewaart en conserveert 13 nationale schatten van de Champa-cultuur, die bijna 1000 jaar oud zijn. Al deze schatten zijn origineel, uniek, zeldzaam en uniek van vorm.
In de periode 2015-2024, dankzij de erkenning van nationale schatten volgens het besluit van de premier, is Binh Dinh vereerd met 13 nationale schatten, namelijk sculpturen van Champa-steen. Hiervan worden er 8 tentoongesteld en tentoongesteld in het Provinciaal Museum van Binh Dinh; de overige 5 schatten worden bewaard op verschillende locaties in de provincie. De 13 nationale schatten zijn allemaal originele, unieke en zeldzame artefacten met unieke vormen. De schatten zijn van grote waarde voor onderzoek en bewustwording van culturele en historische kwesties met betrekking tot de Champa-cultuur in Binh Dinh. Dit is niet alleen een belangrijk wetenschappelijk document voor de archeologie, maar ook van grote waarde voor onderzoek naar de geschiedenis, cultuur, beeldende kunst en religie van het land. In de tentoonstellingsruimte over de Champa-cultuur in het Provinciaal Museum van Binh Dinh bevindt zich het reliëf van de godin Mahishasuramardini, de eerste nationale schat die in 2015 door de premier werd erkend. Het reliëf van de godin Mahishasuramardini is gemaakt van fijnkorrelig silicagesteente, lichtgeelgrijs, daterend uit het begin van de 12e eeuw. Dit reliëf werd in 1989 ontdekt in de ruïnes van de toren van het Verboden Bos in de gemeente Binh Nghi, district Tay Son, Binh Dinh. Dit prachtige reliëf, volledig tot zijn recht komend qua compositie, is het meest unieke en grootste ooit ontdekt in de Champa-beeldhouwkunst. Vanwege zijn unieke inhoud en grote artistieke waarde werd het reliëf in 2003 geselecteerd door het Kunsthistorisch Museum van Wenen (Oostenrijk) en het Koninklijk Museum voor Kunst en Geschiedenis van Brussel (België) om te exposeren met het thema "Vietnam - verleden en heden" voor internationale vrienden. Brahma-reliëf, gemaakt van fijnkorrelig silicagesteente, lichtzwart, gedateerd 12e-13e eeuw, erkend als nationale schat in 2016. Het Brahma-reliëf werd in 1985 door experts ontdekt bij de relikwie van de Duong Long-toren, in de gemeenten Binh Hoa en Tay Binh, district Tay Son, provincie Binh Dinh. In de Champa-beeldhouwkunst wordt Brahma vaak gesneden met 3 hoofden, 4 handen die heilige symbolen vasthouden en zittend op een lotustroon of Hamsa-gans. Het Brahma-reliëf van de Duong Long-toren heeft echter 8 handen, waarvan 2 hoofdhanden in een mudra-positie voor de borst staan, met een ketting om de nek, met gestileerde lotusbloemblaadjesmotieven. Dit is het verschil tussen het Brahma-reliëf van de Duong Long-toren en andere Brahma-reliëfs in de Champa-beeldhouwkunst en wordt beschouwd als een uniek kenmerk van het Brahma-reliëf van de Duong Long-toren.
Het paar beelden van de Garuda-slangendodende vogel werd in 2011 ontdekt in de ruïnes van Thap Mam, in het gebied Van Thuan, wijk Nhon Thanh, stad An Nhon, provincie Binh Dinh. De Garuda-slangendodende vogel is gemaakt van fijnkorrelig, lichtgrijs kiezelsteen, daterend uit het midden van de 13e eeuw en werd in 2017 erkend als nationaal erfgoed. In de mythologie van het brahmanisme is Garuda een goddelijke vogel die wordt beschouwd als de koning der vogels. Garuda's eeuwige vijand is de slang Naga, omdat Garuda's moeder werd gedood door de moeder van de slang Naga. Wanneer Garuda de slang Naga tegenkomt, scheurt de goddelijke vogel hem onmiddellijk uit wraak uiteen. Later werd Garuda gevangengenomen door de god Vishnu en werd hij zijn rijdier. De nationale schat is een reliëf van de godin Sarasvati, gemaakt van fijnkorrelig, lichtzwart kiezelsteen, daterend uit de 12e eeuw en in 1988 door mensen ontdekt op de heuvelhelling van de Phu Loc-toren, in de wijk Nhon Thanh, in de stad An Nhon. Momenteel wordt dit reliëf tentoongesteld en tentoongesteld in de Champa-cultuurruimte van het Binh Dinh Museum. Het beeldhouwwerk maakt deel uit van de architectonische boogversiering (tym - pan), uit één stuk gehouwen in een puntige boog. De inhoud toont de afbeelding van de godin Sarasvati - de beschermgodin van kunst en literatuur, de echtgenote van Brahma (de god van de schepping) - een van de drie oppergoden van het brahmanisme.
Twee Dvarapala-bewakersbeelden (ook bekend als de Zwarte en Rode beelden) van fijnkorrelig siliciumsteen, daterend uit de 12e en 13e eeuw en in 2020 erkend als nationaal erfgoed. Deze twee beelden worden bewaard in de Nhan Son-pagode, in de gemeente Nhon Hau, in de stad An Nhon. De twee bewakersbeelden zijn nauw verwant aan de verwoeste Tam Thap-heuvelarchitectuur. In het beeldensysteem volgens de hindoeïstische mythologie is de beschermgod een poortgod wiens functie het is om de poort of deur in religieuze architectuur te bewaken. Bewakersbeelden worden vaak in paren afgebeeld, symmetrisch geplaatst aan weerszijden van de ingang van Champa-tempels en -torens (foto: Binh Dinh Museum). Het beeld van de god Siva in de Linh Son-pagode, gemaakt van fijnkorrelig silicagesteente uit de 15e eeuw, werd in 2018 erkend als nationaal erfgoed. Het beeld werd ondergronds ontdekt in het dorp Hai Giang, gemeente Nhon Hai, stad Quy Nhon. De lokale bevolking bouwde een tempel om de god te aanbidden, de Phat Loi-pagode (ook bekend als de Linh Son-pagode). In 2011 verhuisde de Linh Son-pagode naar het dorp Hoi Thanh, gemeente Nhon Hoi, stad Quy Nhon. Het beeld van de god Siva in de Linh Son-pagode is een van de unieke portretbeelden in de hindoeïstische kunst van Zuidoost-Azië en is tevens het eerste werk in een reeks beelden die de symbolische afbeelding van de combinatie van god en koning in de Champa-sculptuur uitdrukken. Reliëf van de beschermgod Ma Chua, ontdekt in 1992 in de architectonische ruïnes van Go Ma Chua in het dorp Dai Hoa, gemeente Nhon Hau, stad An Nhon, Binh Dinh. Het beeld is gemaakt van fijnkorrelig, lichtgrijs kiezelsteen, daterend uit de 12e eeuw en werd in 2021 erkend als nationaal erfgoed. Terwijl beschermbeelden vaak rond worden afgebeeld, staand, is het beschermbeeld van Go Ma Chua afgebeeld in een halfrond reliëf met slechts drie gebeeldhouwde zijden; de achterkant is nog steeds bevestigd aan het architectonische blok en het wordt knielend getoond.
Het paar stenen olifantenbeelden uit de citadel van Do Ban (één mannetje, één vrouwtje), gemaakt van fijnkorrelig, lichtgrijs kiezelsteen, daterend uit de tweede helft van de 12e eeuw, werd in 2023 erkend als nationaal erfgoed. Het paar stenen olifantenbeelden wordt bewaard en tentoongesteld in de historische en culturele ruimte Champa in de citadel van Do Ban, de oude hoofdstad van het koninkrijk Champa, in de gemeente Nhon Hau, An Nhon-stad, provincie Binh Dinh. Olifanten zijn vertrouwde dieren, dicht bij de mens. Volgens de hindoeïstische mythologie worden olifanten beschouwd als heilige dieren, waaronder het rijdier Indra (God van de Donder - God van de Oorlog of Beschermgod), een van de belangrijkste goden die wordt aanbeden.
Eerder dit jaar werden twee stenen leeuwenbeelden van de citadel van Do Ban door de premier erkend als nationaal erfgoed. Deze twee stenen leeuwenbeelden zijn beide mannelijk, gemaakt van fijnkorrelig silicagesteente, lichtgrijsbruin van kleur, en daterend uit de late 11e eeuw. Deze twee beelden werden in 1992 ontdekt in het dorp Ba Canh, vlakbij de Canh Tien-toren in het citadelgebied van Do Ban, gemeente Nhon Hau, district An Nhon (nu stad An Nhon). In de hindoelegende zijn leeuwen een van de incarnaties van Vishnu, een van de drie oppergoden van het hindoeïsme. Leeuwen zijn heilige wezens die de kwade demon Hiranyakashipu kunnen doden en Brahma aanbidden, dus Vishnu schonk hen onsterfelijkheid. De twee leeuwenbeelden worden vaak in symmetrische paren afgebeeld aan weerszijden van de ingang van Champa-tempels en -torens.
Op 21 november hield het Departement van Cultuur en Sport in het Provinciaal Museum van Binh Dinh (stad Quy Nhon) een ceremonie om het besluit bekend te maken om twee stenen leeuwenbeelden van de citadel van Do Ban te erkennen als nationale schatten en om nationale schatten van de provincie Binh Dinh te introduceren. Leiders van het provinciaal volkscomité van Binh Dinh en de afdeling Erfgoed presenteerden het besluit van de premier om twee stenen leeuwenbeelden van Do Ban te erkennen als nationaal erfgoed (foto: Doan Cong). De heer Ta Xuan Chanh, directeur van de afdeling Cultuur en Sport van de provincie Binh Dinh, zei dat Binh Dinh ooit de meest welvarende hoofdstad van het Champa-koninkrijk was (11e-15e eeuw) en veel onschatbaar tastbaar cultureel erfgoed heeft nagelaten, waaronder vele tempels, citadellen, duizend jaar oude aardewerkovens, sculpturen, artefacten, antiek, enz. Met name de acht Champa-torenclusters met in totaal veertien torenflats zijn nog vrijwel intact. "Champa-sculptuur is niet alleen een cultureel symbool, maar bevat ook elementen van kunst, geschiedenis, geloof en filosofie, en weerspiegelt de getalenteerde handen en creativiteit van het oude Champa-volk", aldus de heer Chanh.
Reactie (0)