Mevrouw Do Thi Dieu Hanh, directeur van de afdeling Cultuur, Sport en Toerisme en voorzitter van de Taxatieraad, leidde de bijeenkomst. Ook aanwezig waren experts en onderzoekers van de Nationale Raad voor Cultureel Erfgoed, de Vietnamese Nationale Muziekacademie en het Southern Institute of Social Sciences .

Collectie gouden metalen voorwerpen ter ere van de eredienst, waaronder 8 artefacten, ontdekt in de heilige opslagplaats (heilige put) tijdens de opgraving van Cham-relikwieën in An Phu (afdeling van An Phu). De artefacten omvatten een kleine gouden vaas, acht gouden bloemblaadjes, rechthoekige gouden bladeren en gouden bladeren gegraveerd met boeddhistische geschriften.
Opvallend is dat deze collectie werd gevonden in een intacte swastika-vormige heilige kluis – een zeldzame structuur in de Champa-archeologie. Dit is een belangrijk bewijs van de culturele en religieuze band tussen de Centrale Hooglanden en de historische Indo-Champa-cultuur.

De collectie heeft een unieke en originele waarde en draagt bij aan de aanvulling van onderzoeksmateriaal over het religieuze en culturele leven in de Centrale Hooglanden. Tegelijkertijd zijn de artefacten van grote betekenis voor het identificeren van de economische , culturele en sociale relaties tussen de Centrale Hooglanden en de Centrale Kust en aangrenzende gebieden in het verleden.
De tweede groep onderzochte artefacten is de set Kơ Đơ-gongs (ook bekend als K'Đơ, Nâm, Tơ Năh, Sar en M'Nâm). Deze gongs dateren uit het begin van de 20e eeuw, behoren tot het oude gongtype van de Jrai en worden nog steeds gebruikt bij gemeenschapsactiviteiten.
Voordat de gongset in 1997 door het Pleiku Museum werd verzameld, behoorde hij toe aan de familie van de heer Siu Banh (geboren in 1988), een vooraanstaand leider binnen de Jrai-gemeenschap in de oude Cheo Reo-regio. Hij was tevens assistent van Siu Nhot, de 13e Vuurkoning. De gongset heeft niet alleen materiële en immateriële waarde, maar getuigt ook van een historische periode.

De Kơ Đơ gong is niet alleen een muziekinstrument, maar ook een heilig ritueel instrument, dat wordt geassocieerd met belangrijke rituelen zoals housewarmingceremonies, huwelijksceremonies, gebeden voor gezondheid, enz. In het culturele leven van het Jrai-volk wordt de gongset beschouwd als een brug tussen mensen en goden.
Het voorstel om de gongset te erkennen als nationaal erfgoed is nog betekenisvoller in de context van het feit dat de Central Highlands Gong Cultural Space in 2005 door UNESCO werd erkend als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid.
Tijdens de bijeenkomst gaven de deskundigen aan veel waardering te hebben voor de historische, culturele, artistieke en religieuze waarden, maar ook voor de integriteit en representativiteit van de twee groepen artefacten.
De Raad stelde voor om het dossier verder aan te vullen en enkele details over de namen van beide groepen artefacten en de historische waarde van de Kơ Đơ gongset te verduidelijken. Ook is er het plan om de waarde ervan te promoten nadat deze is erkend.
100% van de leden van de Waarderingsraad stemde ermee in dat de collectie gouden aanbiddingsvoorwerpen en de set Ko Do gongs voldeden aan de criteria om aan de bevoegde autoriteit voor te stellen ze te erkennen als nationaal bezit.
Bron: https://baogialai.com.vn/tham-dinh-hai-nhom-hien-vat-de-nghi-cong-nhan-bao-vat-quoc-gia-post573136.html






Reactie (0)