De cultuur van de inheemse bevolking is nog steeds subtiel aanwezig, duurzaam en fascinerend, en koestert op stille wijze de unieke kleuren van de bergen, de bossen en de lokale gemeenschappen...
Het behoud van de essentie van onze voorouders.
Vroeg in de ochtend in Tay Giang daalde de mist van de berghellingen neer op de gemeenschappelijke binnenplaats, de lucht was fris. Een kring van mensen verzamelde zich rond het gongensemble. Abiing Pao stond in het midden van de menigte, gekleed in een lendendoek. Hij was ongeveer tien jaar oud, zijn schouders nog dun, maar Pao's heldere ogen fonkelden van vreugde. De gongs klonken, soms langzaam en zacht, soms snel, in het ritme van de dorpsgongs. Pao's blik week geen moment af van de kring van gongs, die schitterden als een klein vlammetje dat net was aangestoken in de haard van een paalwoning.
Ouderling Briu Pố zat zwijgend op de veranda van het gemeenschapshuis te observeren. Hij kende talloze feesten en rituelen. Bovenal begreep hij, kijkend naar de kinderen, dat volwassenheid tijd kost. Hij vertelde dat veel feesten een tijdlang alleen nog in de herinneringen van de ouderen bestonden. In veel dorpen ontbraken trommels en gongs. De bossen waren stil en de gemeenschap had geen zin meer om deel te nemen aan traditionele ceremonies. Dit wekte bezorgdheid in zijn hart en in de harten van vele andere dorpsoudsten.
Vervolgens heeft hij, met grote toewijding aan zijn Co Tu-volk en zijn etnische groep, deze tradities in stilte bewaard en beschermd. Zijn aanwezigheid bij talloze culturele en traditionele evenementen, zowel groot als klein, niet alleen in zijn dorp, maar ook tot aan de grens, in de laaglanden voor optredens, en zelfs reizend naar het noorden en zuiden met groepen ambachtslieden om deel te nemen aan vele etnische culturele festivals, diende als een bevestiging: cultuur moet bewaard blijven, want cultuur is de essentie van ons volk. Het festival keert terug, als een zaadje dat op de heuvel is gezaaid, het zal vanzelf wortel schieten en groen worden…
Het verhaal van het bewaren van culturele tradities wordt al vele jaren voortgezet, niet alleen in Tay Giang, maar ook onder de Co Tu, Co, Bh'noong, Ca Dong en Ta Rieng gemeenschappen. In Kham Duc bereiden de Bh'noong na elke oogst een ceremonie voor om de honderd rijstkorrels te offeren. De ceremonie vindt plaats in een eenvoudige, maar plechtige ruimte.
De ambachtsvrouw Y Bẩm in het dorp Lao Đu plaatste langzaam de offergaven en begon haar gebeden. De menigte volgde haar aanwijzingen en voerde de rituelen beurtelings uit. Trommels en gongs klonken, waarmee het moment werd gemarkeerd waarop de dorpelingen zich als één verenigden. Ze leven met het festival en de gemeenschap door hun rollen – klein maar onafscheidelijk, onuitwisbaar. Voor hen is de ceremonie van het offeren van honderd rijstkorrels als een gelegenheid om een 'stamboom' op te zeggen die van generatie op generatie is doorgegeven door middel van geheugen en traditie, zonder dat er schriftelijke documenten nodig zijn. Ze geven hun gemeenschap, hun etnische groep, een naam door middel van het festival.
Festivals vormen een onmisbaar onderdeel van het rijke leven van de hooglandbewoners. Tijdens festivals komen de meest indrukwekkende en unieke aspecten van elke etnische groep samen, door middel van kostuums, traditionele muziek , rituelen, gebruiken en de onwrikbare overtuigingen van de gemeenschap, zelfs wanneer de verstoringen van het moderne leven hen dreigen te beïnvloeden.
De ouderen voeren de rituelen uit. Kinderen staan eromheen en luisteren naar verhalen over het bos, de beekjes, de droogtes die het dorp ooit teisterden, en de gebeden voor een vredig en welvarend leven voor de dorpelingen. Bij elke gelegenheid klinken de gongs in unisono, wordt rijstwijn doorgegeven en worden oude verhalen rond het vuur opnieuw verteld. Deze ingetogen festivals verbinden gemeenschappen, waardoor cultuur de dorpsgrenzen overstijgt en zich op natuurlijke wijze verspreidt, door de inherente schoonheid van elke etnische gemeenschap.
De Cơ Tu, Bh'noong, Ca Dong, Co, Tà Riềng… elke etnische groep heeft zijn eigen unieke manier om verhalen over de bergen en bossen te vertellen. Sommige verhalen worden verteld door het geluid van gongs. Andere zijn vervat in de kommen rijst die als offergaven aan de rijstoogst worden gebracht en door het water van de beekjes naar de dorpen worden meegevoerd. Wanneer deze fragmenten samen worden gebracht, vormen ze een gelaagd, veelkleurig tapijt van de hooglandcultuur van Da Nang , dat herinneringen oproept die generaties lang bewaard zijn gebleven te midden van het eindeloze groen van het bos.
Endogene hulpbronnen uit de cultuur
In het bergachtige westen van de stad Da Nang wonen meer dan 161.000 mensen van etnische minderheidsgroepen. Dit aantal weerspiegelt niet alleen de bevolkingsomvang, maar geeft ook een indicatie van de rijke culturele ruimte die door generaties heen is opgebouwd. De afgelopen jaren is er op een duurzame, gemeenschapsgerichte manier geïnvesteerd in het behoud van deze cultuur. Basisculturele instellingen zijn versterkt om ervoor te zorgen dat festivals en traditionele activiteiten een plek hebben om te floreren. De cultuur is diep verankerd in de gemeenschap, in de manier waarop deze leeft, en is geworteld in trots op hun afkomst en de unieke identiteit van hun etnische groep, met name onder jongeren.
Vanuit die basis ontstonden geleidelijk aan op de gemeenschap gebaseerde toerismemodellen die geworteld zijn in de lokale cultuur. Toeristen komen naar het dorp, verblijven in paalwoningen, eten maaltijden met producten van het land, luisteren naar gongs bij het vuur en nemen deel aan festivals met de lokale bevolking. Ze ervaren en beleven de culturele ruimte, al is het maar voor een paar dagen. De lokale bevolking verdient extra inkomsten. Jongeren hebben meer redenen om in het dorp te blijven. De culturele identiteit wordt behouden door de directe participatie van de gemeenschap.
Er blijven echter uitdagingen bestaan. Veel ambachtslieden met traditionele kennis zijn op leeftijd, terwijl de volgende generatie niet goed is opgeleid om de traditie voort te zetten. De aantrekkingskracht van het moderne leven heeft een sterke invloed op jongeren, waardoor het onderwijzen van rituelen, gebruiken, culinaire kunsten en traditionele ambachten minder aantrekkelijk wordt. Sommige festivals lopen het risico te vereenvoudigen en af te wijken van hun oorspronkelijke elementen door een gebrek aan middelen voor onderhoud. De weg naar behoud kent daarom nog vele obstakels…
Volgens de heer Nguyen Manh Ha, directeur van de afdeling Etnische Minderheden en Religies, wordt de inheemse cultuur in de algemene ontwikkelingsrichting van de stad erkend als een belangrijke, lokale hulpbron. "Het behoud en de bevordering van de culturele identiteit van etnische minderheden gaat niet alleen over het beschermen van traditionele waarden, maar ook over het creëren van een doorbraakimpuls voor duurzame sociaaleconomische ontwikkeling. Dit is niet alleen de verantwoordelijkheid van partijcomités en autoriteiten op alle niveaus, maar ook een kans en voorwaarde om het economische ontwikkelingspotentieel van de westelijke bergregio van de stad te ontsluiten", aldus de heer Nguyen Manh Ha.
De bergen en bossen ten westen van Da Nang, de ecologische bufferzone van de stad, herbergen een rijk en diepgaand cultureel erfgoed dat een unieke identiteit kan creëren. Door deze rijkdom te waarderen, te behouden en te laten herleven, zal de stad zich met een eigen, onderscheidende identiteit in de wereld presenteren, als de galmende gong van een festival…
Bron: https://baodanang.vn/dai-hon-mot-tieng-chieng-3324832.html
Reactie (0)