Zaai zaden
In 1981 werd professor Tran Van Khe uitgenodigd om een presentatie over de koninklijke hofmuziek van Hue bij te wonen voor een UNESCO-delegatie. UNESCO was op dat moment net een campagne gestart om Vietnam te helpen bij de restauratie van het paleis van Hue, en de koninklijke hofmuziek van Hue bevond zich nog in de "introductiefase".
Zittend naast UNESCO-directeur-generaal M'Bow, gaf professor Tran Van Khe verdere uitleg over de voorstelling "moederleeuw die een leeuwenwelp baart". Na de voorstelling, toen hij zag dat de heer M'Bow zichtbaar ontroerd was, zei professor Tran Van Khe:
- We zijn u zeer dankbaar dat u zich hebt uitgesproken en de wereld hebt opgeroepen Vietnam te helpen bij de bescherming en restauratie van de historische en culturele erfgoederen in Hue. Maar paleizen en graven zijn slechts de omhulsels; de ziel van Hue is de poëzie, muziek , dans en het theater. Heeft UNESCO overwogen om dit immateriële culturele erfgoed te beschermen?
Meneer M'Bow peinsde:
Nog niet, maar ik moet er even over nadenken.
Professor Tran Van Khe legde deze dialoog vast in zijn memoires. In zijn memoires, waarin hij de twee gebeurtenissen – de erkenning van Hue als Werelderfgoed (in 1993) en de toekenning van de titel Meesterwerk van het Immateriële Culturele Erfgoed van de Mensheid aan de Koninklijke Hofmuziek van Hue (in 2004 in Frankrijk) – met elkaar verbindt, merkte hij enthousiast op: "Dat betekent dat Hue is erkend als Werelderfgoed, zowel in zijn fysieke vorm als in zijn spirituele essentie."
Hij was ook verrast, omdat hij dacht dat het idee van "het behoud van de ziel", dat hij in 1981 in het geheim aan de directeur-generaal van UNESCO had voorgesteld, snel vergeten zou worden. "Maar ik had niet verwacht dat het zo'n grote impact zou hebben," schreef hij.
De "ziel" van het erfgoed van onze voorouders lijkt nog steeds gekoesterd te worden. Begin mei van dit jaar erkende de 10e plenaire sessie van het UNESCO Azië-Pacific Regionaal Comité voor het Herinneringsprogramma aan de Wereld, gehouden in Mongolië, de reliëfs op de Negen Driepoten officieel als Werelddocumentair Erfgoed.
Naar aanleiding van deze recente gebeurtenis bedacht ik me ineens dat als professor Tran Van Khe nog in leven was, hij wellicht ook weer zou spreken over de "fysieke en spirituele" aspecten van het erfgoed van de oude hoofdstad Hue.
Erfgoed "komt samen"
Het UNESCO-programma Memory of the World werd 30 jaar geleden, in 1994, opgericht om documentair cultureel erfgoed te erkennen.
De oude hoofdstad Hue leverde in 2009 de eerste Vietnamese werelderfgoedlocatie op de lijst van werelderfgoedlocaties voor documentaires, namelijk de houtsneden uit de Nguyen-dynastie. Sindsdien zijn vele andere locaties in Hue, Hanoi, Bac Giang, Ha Tinh, Da Nang en andere plaatsen erkend als werelderfgoed of regionaal erfgoed voor documentaires in de Aziatisch-Pacifische regio.
Onze voorouders gaven ook cultureel erfgoed door aan toekomstige generaties, met veel verschillende boodschappen. En in die reis van creatie, overdracht en behoud is de 'daad' van het zaaien van zaden zeer waardevol en verdient erkenning en eer.
Tussen 1835 en 1837 werden in opdracht van keizer Minh Mạng 153 afbeeldingen met diverse thema's in reliëf gebeiteld op de negen bronzen driepoten. Elke driepoot heeft 17 reliëfs met een historische, culturele, educatieve, geografische, feng shui, medische en artistieke waarde. Het element "object" is duidelijk zichtbaar op de negen bronzen driepoten die voor de Thế Miếu-tempel staan.
De meer omvattende, 'immateriële' waarde, die de voortreffelijke bronsgietvaardigheden van Vietnamese ambachtslieden in het begin van de 19e eeuw vertegenwoordigt, is echter uitgegroeid tot een unieke en zeldzame informatiebron die internationale erkenning verdient. Onderzoekers beschouwen de reliëfmotieven op de Negen Dynastieke Urnen al lange tijd als een 'encyclopedie' en 'geografisch verslag' van Vietnam in het begin van de 19e eeuw.
Aan deze kant van de Hai Van-pas bevinden zich ook enkele bekende bezienswaardigheden en producten in het onlangs tot werelderfgoed erkende gebied. In een artikel over de herinnering aan de "Zuidelijke Schat" en de bomen die door de tijd heen schaduwen werpen, in de voorjaarseditie van 2022 van de Quang Nam-krant, vermeldde ik dat het dossier voor de Negen Driepoten was ingediend (sinds medio/eind 2021) en wachtte op erkenning door UNESCO als werelderfgoed. Ik stelde me ook voor dat, eenmaal erkend, deze "wereldherinnering" zou helpen om het beeld en de informatie van een bekend product uit de provincie Quang Nam te bewaren…
"Nam Trân" - een prachtige naam voor de lòn bon-boom - behoort tot de producten die geassocieerd worden met de turbulente tijden van de Nguyễn-dynastie en die zijn uitgekozen om te worden gegraveerd op de Negen Dynastieke Urnen.
Het beeld van de Zuid-Vietnamese krokodil is uitgehouwen op de Nhân đỉnh, evenals het beeld van de Zuid-Vietnamese krokodil uitgehouwen op de Chương đỉnh. De Quảng-regio heeft ook de "Vĩnh Điện Hà", of de Vĩnh Điện-rivier, uitgehouwen in de Dụ đỉnh.
Dit kanaal stroomt naar het noorden en mondt uit in de Cam Le-rivier, die op zijn beurt in de monding van de Han-rivier uitmondt, de huidige havenstad Da Nang. Toevallig werd de havenstad Da Nang ook gekozen om te worden afgebeeld op het keizerlijk decreet, met de Chinese karakters "havenstad Da Nang". Op het keizerlijk decreet is ook een afbeelding van de "Hai Van-pas" te zien.
Zo komen de bezienswaardigheden en kenmerkende producten van de provincie Quang Nam, of zelfs die van heel Vietnam, samen op één erfgoedlocatie, waardoor de fysieke en spirituele aspecten van het erfgoed zich blijven vermengen en hun waarde aan toekomstige generaties kunnen doorgeven.
Bron
Reactie (0)