Uniek festival van 'levende koningen en heren'-processie in Dong Anh, Hanoi

Ieder nieuwjaar organiseren de gemeente Thuy Lam in het algemeen en de inwoners van het dorp Thuy Loi in het bijzonder het Sai Tempelfestival. Dit festival duurt van 11 tot 15 januari van de maankalender en heeft een unieke openingsceremonie waarbij de koning en heer als echte mensen worden verwelkomd en de witte kippengeest wordt onthoofd. Dit festival trekt veel toeristen van heinde en verre.

Het Sai Tempelfestival vindt zijn oorsprong in het verhaal van Koning An Duong Vuong, die de Co Loa-citadel bouwde in de gemeente Thuy Lam, district Dong Anh, Hanoi . (Bron: Dai Doan Ket Newspaper)

In 1986 werd het historische relikwie van de Sai-tempel door de staat uitgeroepen tot nationaal historisch relikwie. Op deze plek wordt de heilige Huyen Thien Tran Vu vereerd, die koning Thuc-An Duong Vuong hielp bij de bouw van de citadel van Co Loa.

Volgens de legende bouwde koning Thuc destijds een citadel in Viet Thuong, een duizend voet brede citadel, opgerold als een slak, en werd daarom Loa Thanh genoemd. De citadel bleef na de bouw instorten, dus de koning maakte zich zorgen. Hij vastte en bad tot de hemel, de aarde en de berg- en riviergoden, waarna hij begon met de herbouw. De koning vroeg waarom de citadel zo vaak instortte, en de Gouden Schildpad antwoordde dat het kwam doordat de geest van de bergen en rivieren in dit gebied een demon genaamd Bach Ke Tinh (witte kippengeest) in zich had verstopt op de berg That Dieu. De koning en zijn gevolg, waaronder de heer en de mandarijnen aan het hof, bouwden een platform om tot de goden te bidden. Huyen Thien Tran Vu stuurde de god Kim Quy om te verschijnen en hem te adviseren over een plan om de witte kippengeest te doden, zodat de bouw van de citadel kon worden voltooid.

Om de verdiensten van Huyen Thien Tran Vu te herdenken, bouwde de koning een tempel op de top van de berg That Dieu, die nu de Sai-tempel is. De tempel is ook de plek waar Huyen Thien zijn beoefening deed, en wordt daarom ook wel Vu Duong Son genoemd.

Het festival waarbij echte koningen en heren worden weggedragen, wordt gehouden met de wens voor een nieuw jaar vol rijkdom, succes, vrede en geluk. Het wordt beschouwd als een encyclopedisch museum van het rijke culturele en spirituele leven van de mensen uit het dorp Thuy Loi, met name de gemeente Thuy Lam en de mensen uit Dong Anh in het algemeen.

De persoon die de rol van heer speelt, krijgt een rood geschminkt gezicht om hem van de koning te onderscheiden. (Bron: Hanoi Moi)

Ter voorbereiding op het Sai Tempelfestival moesten de lokale bewoners mensen kiezen die de rol van de valse koning, valse heer en mandarijnen zouden spelen. De uitverkorenen moesten oude mannen van 75 jaar en een gelukkig gezin zijn. Vóór de processie ging de heer naar de achterkant van de tempeltuin om de symbolische kippenslachtceremonie uit te voeren.

Tijdens de processie volgde de Tan Ly-mandarijn de koning, een van de vier mandarijnen die in een hangmat aan de processie deelnamen. Daarnaast waren er nog drie andere mandarijnen, bekend als de "vier pilaren van het hof", waaronder de Thu Ve-mandarijn, de De Linh-mandarijn en de Tran Thu-mandarijn (alle mandarijnen waren ouder dan 60 jaar). Ze zaten in hangmatten en werden gedurende de hele tocht door soldaten gedragen.

De draagstoel van de koning werd gedragen door tientallen jongeren die om de beurt de koning aanmoedigden en aanmoedigden, wat bijdroeg aan de opvrolijking van het festival. (Bron: Urban Economics )

Nadat hij uit de dorpstempel was gedragen, voerde de koning een ceremonie uit om Cao Son Dai Vuong te aanbidden in de Boventempel, terwijl de heer hulde bracht aan Huyen Thien Tran Vu in de Sai-tempel. In de vroege namiddag keerde de koning terug naar de Boventempel om zich voor te bereiden op de tweede processie terug naar het gemeenschapshuis. Na de aanbiddingsceremonie werden de "levende koning en heer" op een draagstoel naar het veld gedragen. De koning voerde een ceremonie uit om Duc Thanh Huyen Thien te aanbidden in de Sai-tempel en keerde vervolgens samen met de mandarijnen terug naar het gemeenschapshuis. De draagstoel van de "koning en heer" werd gedragen door tientallen jonge mannen, afstammelingen van de twee personen die waren uitgekozen om de rol van koning en heer te spelen, die elkaar om de beurt aanmoedigden en aanmoedigden.

Het Koningsprocessiefestival biedt elke burger en elke toerist de gelegenheid om traditionele culturele waarden en goede zeden van het land uit te wisselen, te sympathiseren en door te geven, zodat iedereen zijn of haar gevoelens en verlangens voor een beter en waardevoller leven erin kan uiten. Het is niet alleen een schoonheid, maar ook een kostbaar bezit dat bewaard, doorgegeven, beschermd en gepromoot moet worden.

Bron