Uniek en mysterieus vuurdansfestival van de etnische groep Pa Then trekt de nieuwsgierigheid van toeristen

Elk jaar, wanneer alle landbouwwerkzaamheden zijn voltooid, organiseert het Pa Then-volk een vuurdansfestival om de overvloedige oogst te vieren en iedereen goede gezondheid en vrede te wensen.

Een speciale heropvoering van de Vuurdansceremonie. (Bron: VNA)

Op de avond van 4 november werd in het kader van het eerste Culturele Festival voor etnische groepen met een bevolking van minder dan 10.000 mensen in de provincie Lai Chau , door de etnische groep Pa Then in de provincie Tuyen Quang de Vuurdansceremonie opnieuw uitgevoerd. Dit trok veel mensen en toeristen.

De vuurdansceremonie - een van de unieke culturele kenmerken in het religieuze leven van de etnische groep Pa Then - getuigt van de kracht van de mens in het leven en de wens om de natuur te beheersen voor overleving en ontwikkeling. De vuurdansceremonie heeft ook de betekenis van het verbinden van de gemeenschap en het behouden van vele traditionele culturele waarden van generatie op generatie.

Elk jaar, wanneer al het landbouwwerk voltooid is, houden de Pa Then een vuurdansfestival om de overvloedige oogst te vieren en wensen ze iedereen en elk gezin goede gezondheid en vrede. Voor de Pa Then is de oppergod de god van het vuur, en vuur brengt hen geluk.

De vuurdansceremonie begint officieel rond 19.00 uur. Aan het begin van de ceremonie steekt de sjamaan kaarsen aan en legt hij offers op een dienblad. De offers bestaan ​​onder andere uit een varken, wijn, wijwater, wierook, enzovoort.

Daarna steekt de sjamaan drie wierookstokjes aan en legt ze in de wierookkom op tafel. Vervolgens steekt hij nog drie wierookstokjes aan en legt ze op de grond naast de stoel waar de sjamaan op zit. Vervolgens gaat de sjamaan op de aanbiddingsstoel zitten, houdt een bamboestok vast en tikt op het vuile houten instrument terwijl hij de hoepel schudt. Zijn lichaam veert op en neer bij elke tik, terwijl zijn mond een gebed uitspreekt waarin de reden voor het houden van het vuurdansfestival in de Pa Then-taal wordt beschreven. Wanneer de sjamaan op het houten instrument tikt en de ceremonie uitvoert, zullen de deelnemers aan de vuurdans (alleen mannen) tegenover de sjamaan gaan zitten en "bezeten" worden.

Toen de goden instemden, beval de sjamaan zijn discipelen het brandhout aan te steken. Vervolgens keerde hij terug naar het altaar, sloeg op de vuile citer en schudde onophoudelijk met zijn lichaam, terwijl hij gebeden reciteerde.

Nadat het aanbiddingsritueel was afgelopen, begonnen de Pa Then-jongens zonder angst of brandende gevoelens deel te nemen aan het Vuurdansfestival, te midden van het gejuich en de aanmoedigingen van veel mensen en toeristen.

De "sjamaan"-artiest voert een ceremonie uit om de acteurs te helpen zich in hun rol te verplaatsen. Alleen degenen die zich in hun rol kunnen verplaatsen, mogen met blote voeten en handen op vuur dansen, springen en vuur vatten. (Bron: VNA)

Toen de muziek begon en de sjamaan zo'n 20-30 minuten riep, begon elke jongeman te schudden, zijn ogen veranderden van kleur, zijn hoofd schudde heen en weer... Ze zeiden dat de goden uit de hemel waren neergedaald en die mensen hadden bezeten. Zomaar sprongen ze midden in het gloeiend hete vuur, op blote voeten en met hun handen om de kolen op te pakken. De kolen bedekten de dansers in een felrood licht.

Als één persoon uit de stapel gloeiende kolen is gesprongen, volgt een ander persoon. Soms springen er twee of drie tegelijk in.

Ze worstelden in het gloeiend hete vuur, onder gejuich en applaus van de toeschouwers die de hitte van de kolen niet leken te voelen. Ondertussen bleef de sjamaan zijn instrument bespelen en het gebed reciteren, terwijl hij meedeed met de dans van zijn leerlingen, terwijl zijn hele lichaam hevig trilde op de stoel.

Nadat de acteurs door een sjamaan in een vuurspringceremonie waren gegooid, doofden ze de brandende kolen zonder zichzelf te verbranden. (Bron: VNA)

Toen hun krachten uitgeput waren, werden ze uit het vuur geduwd, terug naar hun plaatsen gebracht en weer op de muziek bewogen, wachtend tot de goden hen kracht gaven voor een nieuwe dans. Na een tijdje trilden hun lichamen weer, hun hoofden schudden onophoudelijk, en toen stortten ze zich plotseling, de een na de ander, in het vuur en dansten met de gloeiende kolen.

Het vuurdansgedeelte duurt ongeveer een uur totdat het vuur volledig is gedoofd. Wanneer het vuur is gedoofd en de kolen zijn afgekoeld, blijft de sjamaan op de vuile pan slaan, biddend om de goden terug naar de hemel te sturen en de goden en heiligen te vragen de vuurdansers niet meer te bezitten, zodat ze weer in hun normale staat kunnen terugkeren.

Nadat de sjamaan een vuurspringceremonie heeft uitgevoerd, gebruiken de acteurs hun handen om de brandende kolen te doven zonder zichzelf te verbranden. (Bron: VNA)

Op dat moment kwamen de leerlingen van de leraar geleidelijk weer bij bewustzijn. Het vreemde was dat ze geen pijn voelden en niet verbrand waren. De vuurdansceremonie was afgelopen. De sjamaan las een gebed voor om de goden te danken voor hun komst om de dorpelingen te vermaken, en bad dat de goden de dorpelingen zouden zegenen met warmte, voorspoed en een goede gezondheid. Hij beloofde de goden uit te nodigen om opnieuw deel te nemen aan de volgende vuurdansceremonie.

Mevrouw Hoang Kim Oanh was getuige van de Vuurspringceremonie in Lai Chau en vertelde enthousiast dat het de eerste keer was dat ze de ceremonie zag en dat ze het erg leuk en interessant vond. Deze ceremonie is mysterieus omdat de jongemannen in het vuur springen zonder hun handen of voeten te verbranden. Mevrouw Oanh zei dat dit de meest unieke en merkwaardige ceremonie is van alle ceremonies die ze ooit heeft meegemaakt.

Blote voeten en vuile handen na een sprong in een brandend kolenvuur, maar niet verbrand. (Bron: VNA)

Vanwege de historische, culturele en wetenschappelijke waarde van het erfgoed werd het Vuurdansfestival van de Pa Then-bevolking in de provincie Tuyen Quang op 1 juni 2023 door de minister van Cultuur, Sport en Toerisme erkend als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed. Daarmee wordt het bewustzijn en de verantwoordelijkheid van alle niveaus, sectoren en mensen vergroot om de waarde van het erfgoed te behouden en te promoten. Tegelijkertijd worden mensen verbonden met de gemeenschap, dicht bij de natuur en milieuvriendelijk.

Bron: https://baoquocte.vn/doc-dao-va-huyen-bi-le-nhay-lua-cua-dan-toc-pa-then-thu-hut-su-hieu-ky-cua-du-khach-248771.html