Het beschermen van de nationale ziel tegen de verering van de Moedergodin

In werkelijkheid groeit deze religieuze praktijk sterk en trekt een groot aantal ambachtslieden, mediums en mensen aan om eraan deel te nemen. Tegelijkertijd gaan er echter ook afwijkende uitingen mee, zoals bijgeloof, commercialisering, vertoon, verspilling, enz., die veel uitdagingen vormen voor het behoud van de natuur.

De verslaggever had een interview met de heer Nguyen Danh Hoa, adjunct-directeur van het Instituut voor Culturele en Ontwikkelingsstudies, over deze inhoud. We stellen deze met respect aan onze lezers voor.

De heer Phan Tan Linh, secretaris van het partijcomité van het district Nghi Xuan; de heer Nguyen Danh Hoa, adjunct-directeur van het Instituut voor culturele en ontwikkelingsstudies; de verdienstelijke ambachtsman Pham Quang Hong overhandigde bloemen aan ambachtslieden en mediums die deelnamen aan het festival ter ere van de moedergodin in de drie paleizen in de Heilige Moedertempel in de gemeente Xuan Lam.

- Mijnheer de Voorzitter, op welke wijze zijn de activiteiten uitgevoerd om de waarde van dit erfgoed te behouden en te bevorderen, nadat UNESCO "De praktijk van het vereren van de moedergodinnen van het Vietnamese volk" als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid heeft erkend?

- Dhr. Nguyen Danh Hoa: Nadat UNESCO in 2016 "De praktijk van het aanbidden van de Moedergodinnen van de Drie Rijken van het Vietnamese volk" erkende als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid, zijn er veel actieprogramma's geïmplementeerd om de waarde van dit erfgoed te beschermen en te promoten. Specifiek is er aandacht besteed aan onderwerpen zoals het identificeren en documenteren van erfgoed; het versterken van educatie en propaganda om het publiek bewust te maken; het ondersteunen van praktijk- en onderwijsactiviteiten in de gemeenschap; het eren van ambachtslieden en individuen met een positieve bijdrage...

Het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme heeft de gemeenten ook opgedragen specifieke plannen te ontwikkelen, geïntegreerd in culturele, educatieve en toeristische ontwikkelingsactiviteiten. In 2022 organiseerde het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme een conferentie om de resultaten van de uitvoering van het programma in Hung Yen te evalueren en stelde het richtlijnen voor de verdere uitvoering voor de periode 2023-2028 voor. Deze acties tonen de gezamenlijke inspanningen van de staat om een erfgoed te behouden dat niet alleen een spirituele betekenis heeft, maar ook deel uitmaakt van de Vietnamese culturele ziel.

Er worden veel evenementen georganiseerd om het geloof te eren en te promoten, de rol van het erfgoed na de erkenning door UNESCO te benadrukken en tegelijkertijd de verplichtingen van de Vietnamese overheid jegens UNESCO na te komen. Daarnaast worden religieuze gebruiken zoals Hau Dong en festivals ter ere van de Moedergodin steeds populairder en breder georganiseerd. De religieuze gemeenschap – waaronder de discipelen van Thanh Dong, Cung Van en Con Huong – neemt actief deel aan het behoud en de educatie van het erfgoed. Er is echter ook sprake van commercialisering en misverstanden over het erfgoed, wat tijdig beheer en begeleiding door de autoriteiten vereist.

Er kan worden gesteld dat de erkenning door UNESCO heeft bijgedragen aan het vergroten van het publieke bewustzijn van de waarde van erfgoed, door educatieve en communicatieve activiteiten te stimuleren om mensen te helpen dit traditionele geloof beter te begrijpen en er trots op te zijn. Tegelijkertijd is de verering van de Moedergodin een hoogtepunt geworden in de ontwikkeling van cultureel toerisme, met plaatsen zoals Phu Day, de Bao Loc-tempel en de Song-tempel... die een groot aantal binnenlandse en buitenlandse toeristen trekken en zo bijdragen aan de wereldwijde promotie van de Vietnamese cultuur.

Kortom, de verering van de Drie Moedergodinnen heeft speciale aandacht gekregen van de gemeenschap en de autoriteiten na de erkenning door UNESCO. Activiteiten om het erfgoed te behouden, promoten en promoten zijn synchroon uitgevoerd en hebben bijgedragen aan het behoud en de ontwikkeling van een uniek cultureel kenmerk van het Vietnamese volk.

Kunstenaar Doan Van Bac in een paleis.

Kunstenaar Doan Van Bac in een paleis.

- Zoals u al aangaf, heeft de huidige verering van de Moedergodin, naast de positieve aspecten, ook te maken met negatieve verschijnselen zoals bijgeloof, commercialisering, verspilling, enzovoort. Welke koers moeten we volgens u varen om de culturele en spirituele waarden van het land op de juiste manier te behouden en te behouden?

- Dhr. Nguyen Danh Hoa: Dit is een zeer belangrijke vraag. Naast de positieve bijdragen aan het behoud van de culturele identiteit, kampt de verering van de Moedergodin ook met vele uitdagingen, met name afwijkingen zoals bijgeloof, commercialisering en verspilling in rituelen.

Om de spirituele en culturele waarden van deze religie op de juiste manier te behouden en te bevorderen, is het naar mijn mening noodzakelijk om het staatsbestuur te versterken en het rechts- en beleidssysteem te perfectioneren. Er is nauwe samenwerking nodig tussen de staat en relevante organisaties bij het toezicht op, beheer van en de vergunningverlening voor religieuze activiteiten. Het is noodzakelijk om een duidelijk onderscheid te maken tussen oprechte religieuze activiteiten en daden van spirituele winstbejag, en om schendingen daarvan strikt aan te pakken.

Tegelijkertijd is het noodzakelijk om propaganda en gemeenschapseducatie te intensiveren, om mensen te helpen de verering van de Moedergodin correct te begrijpen - door deze te zien als een culturele waarde, niet als een instrument om rijkdom of roem te verwerven. Het is noodzakelijk om documenten te ontwikkelen die de beoefening van standaardgeloofsovertuigingen begeleiden, waarbij ostentatieve, kostbare en verspillende vormen worden vermeden.

In het bijzonder is het noodzakelijk om authentieke ambachtslieden, mediums en muzikanten aan te moedigen deel te nemen aan het onderwijzen en verspreiden van traditionele kennis, waarbij de schoonheid van het ritueel van spiritueel mediumschap en het systeem van godheden behouden blijft. Het is mogelijk om gerichte culturele clubs voor de aanbidding van de Moedergodin op te richten, die een ruimte creëren voor het uitwisselen van ervaringen tussen beoefenaars.

De ontwikkeling van spiritueel toerisme moet worden gekoppeld aan culturele en historische educatie, en voorkomen dat erfgoed louter commerciële producten worden. Het ontwerpen van gebedshuizen en het organiseren van festivals moet op een professionele, economische en doelgerichte manier gebeuren. Tegelijkertijd moeten onderzoekers worden aangemoedigd om de waarden van de Moedergodinverering te blijven verdiepen, een wetenschappelijke basis te leggen voor natuurbehoud en de samenwerking met UNESCO en internationale organisaties te versterken om ervaringen te delen.

Ik geloof dat het behoud van de Moedergodinverering niet alleen het behoud van een vorm van cultuur inhoudt, maar ook het beschermen van een deel van de ziel van het Vietnamese volk. Hiervoor is de synchrone deelname van de staat, de gemeenschap en de onderzoeksgemeenschap vereist, zodat dit erfgoed niet wordt vervormd, maar steeds meer wordt verspreid in overeenstemming met de inherente waarde ervan.

- Het is bekend dat het Instituut voor Culturele en Ontwikkelingsstudies de laatste tijd regelmatig samenwerkt met lokale overheden om festivals ter ere van de Moedergodin te organiseren. Kunt u enkele van de uitstekende resultaten delen?

- Dhr. Nguyen Danh Hoa: Dat klopt! Het Instituut voor Culturele en Ontwikkelingsstudies heeft de laatste tijd actief vele festivals georganiseerd om de Moedergodinnen van de Drie Rijken te vereren in plaatsen zoals Thanh Hoa, Ha Tinh, Lao Cai en Nghe An. Deze evenementen hebben een groot aantal ambachtslieden, mediums, wierookhouders en de religieuze gemeenschap aangetrokken om deel te nemen, wat bijdraagt aan het behoud en de promotie van de door UNESCO erkende culturele erfgoedwaarden.

De festivals hebben niet alleen een positief effect op het behoud, maar ook op het vergroten van het bewustzijn van de gemeenschap. Zo worden de rituelen van Hau Dong, Hat Van en traditionele rituelen behouden en geïntroduceerd bij de jongere generatie en het publiek. Kunstenaars Cung Van en Thanh Dong krijgen de kans om ervaringen te delen en waardevolle kennis over te dragen.

We organiseerden een festival in de Phu Sung Moedertempel (Thanh Hoa) waar meer dan 20 ambachtslieden en mediums deelnamen aan rituelen en de uitvoering van Chau Van. In de Thanh Mau Tempel (Ha Tinh) namen vele vooraanstaande ambachtslieden en lokale autoriteiten deel aan het festival, met als doel de erfgoedwaarden te eren en te promoten. In het kader van het Ong Hoang Muoi Tempelfestival (Nghe An) gaf het Instituut voor Culturele en Ontwikkelingsstudies het Nationaal Centrum voor Historisch Onderzoek en Behoud van Cultureel Erfgoed opdracht een festival te organiseren, ter uitvoering van het Nationale Actieprogramma ter bescherming en promotie van de waarde van immaterieel cultureel erfgoed, "De verering van de Moedergodin van de Drie Rijken van het Vietnamese volk beoefenen".

Reactie (0)