
Het behouden en nieuw leven inblazen van erfgoed in het stedelijk leven getuigt van verantwoordelijkheid voor de wortels en is een duurzame investering in de culturele uitstraling van een leefbare stad.
Volkskunst en cultuur in de moderne stroom
Behoud betekent niet dat je het in een museum moet bewaren. Met de juiste inspanningen kan volkskunst levend worden, zich verspreiden en de harten van jonge mensen raken, als essentieel onderdeel van de hedendaagse cultuur.
In de context van snelle verstedelijking staan jonge steden zoals Da Nang voor aanzienlijke uitdagingen bij het behouden en promoten van de waarden van volkskunst en -cultuur. De ingrijpende veranderingen in levensstijl, smaak en de golf van moderne culturele trends, vooral onder jongeren, dringen geleidelijk aan door in de leefruimte van traditionele kunstvormen zoals Tuong, Bai Choi, volksliederen, enzovoort.
Veel festivals en gebruiken die oorspronkelijk de culturele ziel van kustvissers belichamen, lopen nu het risico "getheatraliseerd" te worden, wanneer ze niet langer georganiseerd worden op basis van de ware spirituele en religieuze behoeften van de gemeenschap, maar meer gericht zijn op toerisme en optredens. Onderzoeker Bui Van Tieng kan het niet laten om zich gekwetst te voelen toen hij opmerkte: "Na meer dan 20 jaar verstedelijking verliest Da Nang geleidelijk zijn oude vissersdorpen zoals Dong Hai en Nam Tho... De mandboten van vroeger zijn nu misschien alleen nog maar herinneringen."
De leefruimte krimpt, de oude ambachtslieden verdwijnen geleidelijk, de opvolgers worden niet systematisch gekoesterd, terwijl traditionele festivals worden ingekort, vereenvoudigd en zelfs vermengd met moderne rituelen. Het Cau Ngu-festival – ooit een heilige spirituele steunpilaar voor vissers – mist nu op veel plaatsen de natuurlijke deelname van de oorspronkelijke gemeenschap en verliest zijn inherente oprechtheid.
Veel onderzoekers geloven echter nog steeds dat volkscultuur een waardevolle bron kan worden voor de culturele en toeristische sector, mits deze zorgvuldig wordt geëxploiteerd en het origineel wordt gerespecteerd. Zoals onderzoeker Ho Xuan Tinh zei: "Het probleem hier is hoe stedelijke gebieden te ontwikkelen en tegelijkertijd het erfgoed te behouden. Want volkscultuur is niet alleen een herinnering, maar ook de toekomst van een stad met identiteit."

Schatten uit het verleden in het licht van nieuwe kansen en uitdagingen
In de steeds sterker wordende verstedelijking, met name in jonge steden zoals Da Nang, lopen volkskunst en -cultuur niet alleen het risico verloren te gaan, maar vereisen ze ook creatieve, systematische en duurzame strategieën voor behoud en promotie. De waarden die door de herinneringen van ouderen zijn gekoesterd, zullen, als ze niet snel worden bewaard, in de loop der jaren geleidelijk vervagen.
Onderzoeker Ho Xuan Tinh is van mening dat kustcultuur moet voortleven in de ruimte en gemeenschap die haar heeft gecreëerd. Om volkscultureel erfgoed te behouden, moeten we daarom eerst het kustdorp behouden, waar waarden worden gekoesterd en verspreid. Tegelijkertijd is het digitaliseren van erfgoed ook een effectieve manier om VHDG dichter bij het moderne publiek te brengen – ongeacht tijd en ruimte.
In de academische wereld hebben veel onderwijsinstellingen pionierswerk verricht met innovatieve benaderingen van erfgoed. Master Nguyen Thi Kim Bai (Duy Tan Universiteit) zei dat studenten toerisme, communicatie en talen door de lokale cultuur in colleges te integreren, niet alleen leren, maar ook leven in de lokale culturele ruimte. Van daaruit begrijpen ze niet alleen, maar zien ze zichzelf ook als onderdeel van de missie om nationaal erfgoed te behouden.
Ondanks de uitdagingen zijn er nog steeds veel positieve signalen. Onderzoeker Bui Van Tieng is van mening dat de fusieplannen van Da Nang en Quang Nam veel waardevolle kansen zullen bieden voor het behoud en de promotie van VHDG: Ten eerste zal de erfgoedschat na de fusie rijker zijn, wat de motivatie zal vergroten om tal van activiteiten op het gebied van verzamelen, onderzoek, uitvoering en onderwijs te organiseren.
Ten tweede zal de beroepsbevolking van ambachtslieden, docenten en onderzoekers in beide regio's een sterke menselijke bron worden en een belangrijke rol spelen in het behoud van erfgoed. Ten derde zal de convergentie van erfgoedtypen, van berggebieden tot kustgebieden, een gevarieerde belevingsruimte voor het publiek creëren en het podium voor kunstenaars uitbreiden. Ten vierde zal de mobilisatie van investeringsmiddelen (zowel publieke als gesocialiseerde) gunstiger zijn, met name bij de uitvoering van nationale projecten ter behoud van de cultuur van etnische minderheden zoals Co Tu, Cor, Hoa... in Da Nang.
Om deze kansen te benutten, benadrukte onderzoeker Bui Van Tieng, moeten we echter beginnen bij het onderwijs: verbeter de kwaliteit van het onderwijs in volkscultuur en -kunst op scholen, maak erfgoedwaarden een belangrijk onderdeel van de literatuurlessen. Professionaliseer tegelijkertijd het beheer en de bescherming van erfgoed en voorkom de situatie dat "niemand schreeuwt om publiek bezit", vooral op lokaal niveau – de plek die het dichtst bij de mensen en het erfgoed staat.
De heer Nguyen Nho Khiem, voorzitter van de Unie van Literatuur- en Kunstverenigingen van de stad Da Nang, bevestigde: "Volkscultuur en kunst zijn een schat uit het verleden. Als we weten hoe we ze kunnen behouden en nieuw leven kunnen inblazen, zullen ze een waardevolle bron worden voor de bouw van een modern Da Nang dat nog steeds doordrongen is van zijn identiteit, waar erfgoed niet alleen behouden blijft, maar ook tot leven komt in het hedendaagse stadsleven."
Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-thanh-am-xu-so-143195.html






Reactie (0)