 |
| De velden van het dorp Khau Dang zijn de plek waar de dorpelingen aan het begin van het nieuwe jaar hun oogstgebedsceremonie houden. |
Terug naar onze wortels
In de dagen voorafgaand aan Tet (het Chinese Nieuwjaar), zie je in het dorp Khau Dang in de gemeente Bang Thanh veel families druk bezig met de voorbereidingen voor een bijzonder belangrijk jaarlijks ritueel: het vegen van het huis. Hier is het vegen van het huis niet zomaar schoonmaken in de gebruikelijke zin; het heeft een diepe spirituele betekenis. Dit ritueel is bedoeld om dankbaarheid te uiten aan de voorouders en de aardgod, en tegelijkertijd de tegenspoed van het oude jaar af te weren en te bidden voor een vredig en gelukkig nieuwjaar.
De huisreinigingsceremonie van het San Chi-volk omvat sjamanen en priesters, samen met offers die volgens traditionele gebruiken worden bereid.
Volgens lokale gebruiken houden ze aan het begin van het jaar een ceremonie om te bidden voor geluk, en daarom moeten ze aan het einde van het jaar ook een bijbehorende dankceremonie houden, de zogenaamde "Van Phuc"-ceremonie. De Van Phuc-ceremonie is nauw verbonden met de voorbereidingen voor het maanjaar en vindt meestal plaats van ongeveer de tiende dag van de twaalfde maanmaand tot de laatste dag van het jaar.
 |
| Tijdens het oogstfeest ontvangen de vrouwen en mannen van San Chi zaden. |
Volgens Hoang Van Thanh, een jonge sjamaan in het dorp Khau Dang, lijken de rituelen van "hy phuc" en "van phuc" in sommige gebieden op het geloof van de Kinh-bevolking in het lenen van zegeningen van de Godin van de Schatkamer. Deze ceremonie dient zowel als een samenvatting van het werk van het afgelopen jaar als een gelegenheid om de goden, de aardgod en de voorouders van de familie te bedanken. De huisreinigingsceremonie is niet verplicht; families die het goed hebben in hun zaken kunnen een grote ceremonie houden, terwijl families die het moeilijk hebben alleen wierook hoeven te branden om hun voorouders te eren, zonder per se een sjamaan uit te nodigen.
De heer Ma Van Dat vertelde over de huisschoonmaakceremonie van zijn familie: "Dit jaar ging het goed met de zaken, dus aan het einde van het jaar houdt mijn familie een kleine ceremonie om onze voorouders te vertellen wat we het afgelopen jaar hebben gedaan, en tegelijkertijd te bidden voor voortdurend succes in het nieuwe jaar."
Het versterken van de gemeenschapsbanden.
Terwijl de Kinh-bevolking vierkante kleefrijstkoeken maakt om Tet (het Chinese Nieuwjaar) te vieren, maken de San Chi-bevolking ook bultvormige kleefrijstkoeken, vergelijkbaar met die van de Tay-bevolking. Tijdens Tet maken ze, naast bultvormige kleefrijstkoeken, ook andere eenvoudige koekjes zoals hoornvormige koekjes, die de San Chi-bevolking "Du Dem" noemt.
 |
| De heer Hoang Van Cau, een gerespecteerd figuur in het dorp Khau Dang, leidt de jaarlijkse oogstgebedsceremonie voor de dorpelingen. |
"Dú đèm," een specialiteit van het San Chi-volk, is al lange tijd een onmisbare traktatie voor kinderen bij speciale gelegenheden: de viering van de eerste maand van een baby, de volle maan van de zevende maanmaand, Tet (Vietnamees Nieuwjaar)... Bananenbladeren worden tot een trechtervorm gerold, waarna er gemengde rijst in wordt gegoten en zachtjes wordt aangedrukt. Vervolgens worden de randen van het blad omgevouwen en met touw vastgebonden.
Na het koken hebben de cakes een lichtgroene kleur, het geurige aroma van bananenbladeren en de taaie, zachte textuur van in de bergen geteelde kleefrijst. De eerste warme cakes worden aan de voorouders geofferd om verslag te doen van een jaar met overvloedige oogsten en om hun zegeningen af te smeken voor een vredig en voorspoedig nieuwjaar.
In de laatste dagen van het jaar, terwijl de vrouwen van San Chi de keuken klaarmaken en voedsel inslaan voor Tet (het Chinese Nieuwjaar), maken de mannen van San Chi de houten maskers schoon die versierd zijn met kleurrijke linten in blauw, rood, paars en geel, ter voorbereiding op de maskerdans die ze zullen uitvoeren tijdens de oogstgebedsceremonie.
Terwijl hij zijn houten masker afveegde, vertelde meneer Hoang Van Cau ons: "Op de laatste dag van het jaar houden de dorpelingen een oogstfeest om te bidden voor zegeningen. De mannen die de families in het dorp vertegenwoordigen, voeren maskerdansen op en bidden voor een voorspoedig nieuwjaar."
De offergaven voor de ceremonie omvatten kip, varkensvlees, banh chung (traditionele Vietnamese rijstcake), kleefrijst, enzovoort. Gewoonlijk draagt elk huishouden in het dorp een offerschaal bij om aan te bieden tijdens de oogstgebedsceremonie. Naast de offerschaal staan vier zakken met zaden: rijstzaden, maïszaden, katoenzaden en rijstkorrels.
De sjamaan – die geacht wordt met geesten te kunnen communiceren en wiens missie het is om als tussenpersoon tussen mensen en goden op te treden – zal een gebed uitspreken om afscheid te nemen van het oude jaar en te bidden voor een overvloedige oogst in het nieuwe jaar. Na het gebed zal de sjamaan vier soorten zaden in vier richtingen strooien.
De vrouwen van San Chi tilden de voorkant van hun jurken op en stonden aan de overkant te wachten om de zaden op te vangen. Degene die de meeste zaden ving, werd beschouwd als een geluksbrenger en zou een overvloedige oogst in het nieuwe jaar beloven.
 |
| De San Chi-bevolking bewaart nog steeds veel culturele kenmerken en eenvoudige, rustieke volksspellen tijdens de feestelijke dagen ter ere van de lente. |
Na afloop van de ceremonie begonnen de mannen van San Chi aan hun unieke gemaskerde dans. Tientallen mannen, gemaskerd en met twee houten stokken in de hand, tikten en bewogen op het ritme van gongs en trommels. Volgens de dorpsoudsten dragen ze de maskers tijdens het dansen om de geesten te begroeten, geschenken aan te bieden en hun wensen voor het nieuwe jaar over te brengen.
Na de gemaskerde dans blijven de mannen en vrouwen van San Chi samen om liefdesliederen te zingen en een spelletje balgooien te spelen. In de levendige nieuwjaarssfeer zingen de mannen en vrouwen van San Chi samen en wensen elkaar een goede gezondheid, geluk in het gezin en een voorspoedig nieuwjaar. Soms duurt het zingen tot laat in de nacht.
Elk voorjaar is een gelegenheid voor de gemeenschap om samen te komen voor traditionele culturele activiteiten die rijk zijn aan identiteit. Door middel van dansen, liederen en heilige rituelen versterken ze hun onderlinge band en behouden en beschermen ze hun etnische culturele waarden. Dit motiveert de San Chi-bevolking ook om samen te werken aan de opbouw van een welvarender en mooier dorp en thuisland.
Bron: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/gui-uoc-vong-qua-nhung-phong-tuc-dep-6207218/
Reactie (0)