De reis van zelfontwaking van een vrouw

Als Ben Me de eerste deur is die de innerlijke obsessie van de strijd en het verlangen om te ontsnappen aan de traditionele huwelijksbanden blootlegt, dan markeert Dang Sweet Dan Women een verandering in de kijk op de realiteit. Het toont direct de ups en downs van het gezin, de harde gevolgen van het leven en bevestigt de moed en onafhankelijke persoonlijkheid van vrouwen op weg naar hun identiteit. Met The Deep Sea of People keert ze terug naar hedendaagse liefdes- en huwelijksverhalen. Haar schrijfstijl is direct en scherp en richt zich op het uitbuiten van de psychologische bewegingen van de personages om brede menselijke problemen te belichten.

1. Het lot van vrouwen in Le Na's The Deep Sea of People wordt met veel complexe aspecten beschreven. Het zijn mensen die de sporen dragen van een trauma door gendervooroordelen die ergens nog smeulen, en tegelijkertijd individuen die constant vechten om alle barrières te slechten. Ze voert lezers mee in innerlijke conflicten en volgt het proces van zelfbevestiging en rebellie van vrouwelijke personages wanneer ze vechten tegen mentale barrières. Haar vrouwen accepteren de beperkingen van door inertie geteisterde ideologische gewoonten niet en vechten vastberaden voor het recht om te kiezen, hun eigen leven te creëren en hun eigen lot te bepalen.

Veel vrouwelijke personages in The Deep Sea of People hebben een traditionele schoonheid van tolerantie, geduld en toewijding, zoals Quyen in het gelijknamige verhaal, "I" in "Van Vu May Troi" of Mien in "Don't Go". Ze houden met heel hun hart van elkaar, offeren zich op voor hun gezin, maar krijgen in ruil daarvoor verraad of verdriet. Quyen zorgt voor haar man tot op het laatste paar sokken, maar wordt nog steeds afgewezen; "I" geeft haar carrière op om voor het gezin te zorgen, maar wordt vervolgens door haar man verlaten; Mien stelt al haar vertrouwen in de liefde, maar wordt uiteindelijk het slachtoffer van leugens. Dat is de eeuwige tragedie van vrouwen die pijn moeten lijden om hun gezin vredig te houden, terwijl de publieke opinie er vaak van uitgaat dat de schuld bij hen ligt.

Verhalenbundel The Deep Sea of People, Writers Association Publishing House, 2025 - Foto: H.T.A

Verhalenbundel "De diepe zee van mensen", Writers Association Publishing House, 2025 - Foto: HTA

Het hoogtepunt van Le Na's vrouwelijke wereld is haar innerlijke complexiteit, zacht maar veerkrachtig, geduldig maar wetend hoe ze weerstand moet bieden. Toen Mien besefte dat de liefde hopeloos was, koos ze ervoor om te vertrekken om haar waardigheid te behouden. Linh in De Maan in de Waterbodem was hetzelfde, ze offerde zich op voor haar geliefde, maar besloot uiteindelijk op te geven om haar zelfrespect te behouden. Le in De Weg naar de Wereld overwon depressie, scheidde resoluut om herboren te worden, en Nau in De Zeer Lange Dag veranderde van geduldig in tragisch verzet voordat ze kalm de gevolgen onder ogen zag. Die psychologische ontwikkelingen werden op een natuurlijke en redelijke manier beschreven, wat aantoont dat hun liefde altijd hand in hand ging met zelfrespect, en dat pijn een test werd om spirituele kracht te smeden.

De bundel vermeldt ook vrouwen die struikelen en buitenechtelijke relaties zoeken om hun eenzaamheid te vullen. Maar deze lappendekenrelaties redden hen niet, maar drijven hen naar een dieper niveau van tragedie. Het belangrijkste is dat ze gedwongen worden om te ontwaken, hun fouten onder ogen te zien en zichzelf opnieuw te definiëren. Nguyen Thi Le Na beschouwt stilte of volharding niet als deugden. Ze benadrukt het recht om te kiezen, zich uit te spreken en te leven zoals men wil.

Het ontwaken in De Diepe Zee van Mensen vindt langzaam plaats via de scheuren in de ziel. Het personage "Ik" in De Zwevende Wolken verandert vanuit het perspectief van het kind en begint aan de reis om zichzelf te vinden. Het is een verschuiving van passief naar autonoom. En het is tevens de reis om het vrouwelijke zelf nieuw leven in te blazen.

2. De diepe zee van mensen van Nguyen Thi Le Na lijkt vrouwen te vertegenwoordigen en hun gevoelens over de wereld van mannen weer te geven. Ze wijst op de diepgewortelde patriarchale wortels die talloze tegenslagen in het leven van vrouwen zaaien, graaft in verborgen psychologische hoeken, onbewust gedrag dat de macht van mannen consolideert en laat lezers zien waarom vrouwen nog steeds in een zwakke positie worden gedwongen en worstelen met tragedies. Vanaf dat moment hangt de vraag wanneer het recht om te beslissen niet langer aan mannen toebehoort, nog steeds in de lucht als een onophoudelijke pijn.

Allereerst legde Le Na de menselijke tragedie bloot van een man die weet hoe hij moet liefhebben, maar ook gemakkelijk te verraden is, gepassioneerd in zijn verlangen om te bezitten en koud op het moment dat hij zich afkeert. Wanneer een liefdesaffaire wordt beëindigd, voelt het alsof er in het leven van de vrouw slechts een wond zit die nooit geheeld is. Du in "Don't Go" is degene die zichzelf het recht geeft om over de liefdesaffaire te beslissen, ook al heeft hij al een gezin, waardoor Mien gevangen zit tussen liefde en vernedering. Phuong in "The Deep Sea of People" gebruikte ook scheldwoorden om Quyen te onderdrukken, wat ertoe bijdroeg dat ze in de tragedie van emotionele uitputting terechtkwam. Hieu in "The Roads of the World" is het type man dat mentaal mishandelt en bedriegt, maar toch wil bezitten en zelfs dreigt zijn vrouw te vernietigen als ze het waagt te vertrekken.

In de verhalen van Nguyen Thi Le Na gaan veel mannen relaties aan met een vriendelijke en zorgzame uitstraling, vrouwen denken op wie ze kunnen leunen als ze in de problemen zitten, als ze extreme pijn lijden. Maar wanneer ze het hart van de vrouw hebben veroverd, valt dat masker snel af en onthult lafheid, onverschilligheid en de gewoonte om verantwoordelijkheid te ontlopen, zoals Nam in Van Vu May Troi en Du in Em Dung Di. Deze personages roepen bekende tragedies op: de hoop van vrouwen stort in wanneer ze ten onrechte wordt gevestigd op een man zonder moed, iets wat in veel werken van vrouwelijke schrijvers voorkomt.

Nguyen Thi Le Na overdrijft de werkelijkheid niet, ze gebruikt een ingetogen vertelstem en flexibele taal om de kloof tussen de elegante buitenkant en de innerlijke kern bloot te leggen en te contrasteren. Het beeld van mannen in haar werk kan worden gezien als een spiegel die de verborgen scheuren in de genderverhoudingen reflecteert.

Nguyen Thi Le Na nam in het verhaal ook het beeld op van een oudere man met veel beperkingen, die uit liefde handelt. Meneer Manh is een vader die van zijn kinderen houdt, verantwoordelijk is maar een patriarchale mentaliteit heeft, en Thy's geluk wil regelen door met Trung te trouwen om het familiebedrijf te behouden. Het inhuren van iemand om Dung te bedreigen komt voort uit de wens om de familie te beschermen, maar ontneemt Thy onbedoeld haar recht om te kiezen, waardoor ze bijna twintig jaar onrecht moet ondergaan. Pas wanneer de waarheid aan het licht komt, beseft hij zijn fout en biedt hij te laat zijn excuses aan. In vergelijking met Can in De Weg naar de Wereld benadrukt de auteur de gezelschapsrol van mannen bij het creëren van gelijkwaardig geluk.

3. In dezelfde generatie als vrouwelijke schrijvers van de 7X-generatie, zoals Do Bich Thuy, Phong Diep, Nguyen Ngoc Tu, Tong Ngoc Han, Nguyen Hai Yen..., is Nguyen Thi Le Na ook geïnteresseerd in de status van vrouwen, maar elk met zijn eigen richting en manier van uitbuiten. Met The Deep Sea of People onderzoekt de auteur opnieuw de relatie tussen mannen en vrouwen, een onderwerp dat niets nieuws lijkt te zijn en al in haar eerdere werken is ingeprent. Deze keer koos ze er echter voor om rechtstreeks in te gaan op de aard van verliefde mannen, en geeft ze uiting aan een delicate, nuchtere en inzichtelijke visie.

De vrouwen in de verhalenbundel De Diepzee van Mensen worden niet in de positie van zielige slachtoffers geplaatst, maar zijn individuen die weten hoe ze mislukking en verlies onder ogen moeten zien en hoe ze zich moeten verzetten om het leven weer op te bouwen. In liefdesaffaires rechtvaardigen mannen vaak hun fouten, en schoppen ze zelfs de bal van de fout naar vrouwen, maar het zijn de vrouwen die hun waardigheid behouden. Ze kunnen gebroken en gekneusd zijn, maar toch hun hoofd hoog houden en het lef hebben om door te gaan op het pad van het leven. Op dit punt heeft haar literatuur de visie op vrouwen als "andere lichamen" die je kunt bezitten, resoluut verworpen. Vanuit hun positie van objecten om te observeren, ontwikkelen ze zich tot trotse subjecten die hun eigen levensverhalen schrijven.

De vrouwelijke personages die ze portretteert zijn realistisch, met al hun tegenstrijdigheden en complexiteiten, niet geïdealiseerd als slachtoffers of geradicaliseerd als voorbeelden van verzet. Ze zijn allesomvattend: zwak, sterk, gebrekkig, nobel... Dit veelzijdige perspectief brengt ze tot leven en stelt ze in staat morele en gendernormen ter discussie.

Onder Le Na's pen is de grens tussen goed en kwaad niet langer absoluut, er is alleen nog begrip, tolerantie en bewuste keuze. De verhalenbundel The Deep Sea of People is als een ruimte voor democratische dialoog over gender, ethiek en individuele rechten. Vrouwen krijgen een stem als zelfbepalende subjecten, die hun waardigheid bevestigen met de moed om waarachtig te leven en het recht om hun eigen pad te kiezen.

Hoang Thuy Anh

Bron: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202512/hanh-trinh-tu-thuc-cua-nguoi-nu-b05304f/