De tienerjaren, die verwijzen naar de leeftijdsgroep van dertien (dertien) tot negentien (negentien) jaar, worden door verschillende etnische groepen gedefinieerd als de leeftijd van groei, adolescentie en onvolwassenheid voor het huwelijk.
Een vriend van me, die cultuurfunctionaris is, wees me eens op een kleine groep mensen van zijn etnische groep en vroeg: "Weet je waarom ze zo klein zijn?" Ik antwoordde nonchalant: "Waarschijnlijk omdat ze ondervoed zijn." Tot mijn verbazing zei hij: "Nee, het komt door kindhuwelijken!" Hij zei het met bitterheid. Pas toen begreep ik de ware aard van een eeuwenoud gebruik. Misschien zijn onze mensen, of het nu Kinh zijn of etnische minderheden, die er zo klein en fragiel uitzien, niet simpelweg "producten" van kindhuwelijken (die vanzelfsprekend gepaard gaan met ondervoeding en gebrek aan kleding) uit voorgaande generaties?
Mensen in het verleden waren zich zeker bewust van de schadelijke gevolgen van kindhuwelijken, maar andere verlangens waren sterker. Bijvoorbeeld de wens om iemand te hebben die kon helpen met de landbouw, iemand om mee te gaan naar zee, een groot gezin en een huwelijk tussen families van gelijke sociale status. Het concept van een gelijke sociale status was in het verleden erg belangrijk voor het Kinh-volk. Sommige stellen die van elkaar hielden, moesten helaas uit elkaar gaan omdat hun families niet van gelijke sociale status waren. Anderen die niet van elkaar hielden, werden uitgehuwelijkt en leefden hun leven samen, zelfs als hun persoonlijkheden niet bij elkaar pasten.
Het probleem van de bruidsschat: Soms eist de familie van de bruid zo'n hoge bruidsschat dat de familie van de bruidegom met een enorme schuld blijft zitten. Sommige bruidegoms dragen zelfs opzettelijk oude kleren tijdens de huwelijksstoet om de familie van de bruid te laten zien hoe ze eruitzien! En in het geval van kindhuwelijken onder de Kinh-bevolking is de voornaamste oorzaak vaak "het matchen van sociale status": Ouders uit families van "afstammingslijnen" stemmen ermee in om hun kinderen met elkaar te laten trouwen. Gelukkig is deze praktijk na de Augustrevolutie vrijwel volledig verdwenen.
Voor etnische minderheidsgemeenschappen in bergachtige gebieden is de verandering van gewoonten langzamer verlopen. In de jaren negentig, toen we de Rhe-regio bezochten, hoorden we nog veel over kindhuwelijken. Maar geleidelijk aan beseften de mensen de schade die het hen berokkende en gaven ze het op. Om de een of andere reden is deze achterhaalde gewoonte echter teruggekeerd.
Wat een triest liedje voor tieners, triest voor mensen die in de culturele sector werken, en triest voor de maatschappij als geheel! Na onderzoek blijkt dat er nogal wat gevallen zijn waarin tieners, vanwege de afstand tussen school en hun huis, hun familie moeten verlaten om naar een kostschool te gaan. Jongens en meisjes wonen samen op de campus en keren slechts af en toe terug naar hun familie en dorp. De school kan niet al hun activiteiten begeleiden, waardoor ze al heel vroeg verliefd op elkaar worden. En wanneer ze thuiskomen om verslag uit te brengen aan hun familie en dorp, is het al te laat. De families moeten zich schikken, zonder te weten dat de wet dit verbiedt.
In de huidige context heeft kindhuwelijken dus een andere oorzaak, niet bij de ouders, maar in het leven in isolement, ver weg van het gezin. Een volkomen onverwachte reden. Daarom is de enige optie om de voorlichting en educatie over de schadelijke gevolgen van kindhuwelijken op scholen en in de samenleving voort te zetten. Scholen moeten ook hun verantwoordelijkheid nemen bij het begeleiden van de activiteiten van leerlingen.
Bron: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/khuc-nhac-buon-tuoi-teen-231319.html
Reactie (0)