Architect van de citadel van de Ho-dynastie

De citadel van de Ho-dynastie (Tay Do) in het district Vinh Loc, provincie Thanh Hoa, is onlangs door UNESCO erkend als werelderfgoed. Zevenhonderd jaar zijn verstreken, talloze veranderingen en omwentelingen hebben plaatsgevonden, en nu, staand aan de voet van de oude citadel,

De citadel van de Ho-dynastie (Tay Do) in het district Vinh Loc, provincie Thanh Hoa, is onlangs door UNESCO erkend als Werelderfgoed . Zevenhonderd jaar zijn verstreken, talloze omwentelingen en veranderingen hebben plaatsgevonden. Nu, staand aan de voet van de oude citadel, omhoogkijkend naar de stevige stenen muren met hun massieve, tonnen-zware platen, overdenken we veel dingen. We overdenken de stenen citadel en de harten van het volk. De stenen citadel, hoe kostbaar ook, kan niet opwegen tegen de citadel in de harten van het volk. De Ho-dynastie, zoals Nguyen Trai zei: "Honderdduizend mensen, honderdduizend harten." Grote nationale eenheid, die de harten van het volk verenigt, maakt haar onoverwinnelijk; wat hebben hoge muren en diepe grachten voor nut! Ho Nguyen Truong, de linkse premier van de Ho-dynastie, zag dit in en zei tegen de koning: "Ik ben niet bang om te vechten, ik ben alleen bang dat de harten van het volk mij niet zullen volgen." Dit was inderdaad een accurate beschrijving. En zo, meer dan tien jaar later, toen de Lam Son-opstand uitbrak, "stroomden boeren en lijfeigenen uit alle windstreken toe om zich aan te sluiten", waardoor een macht ontstond die in staat was bergen te verzetten en zeeën te vullen.

Wie bouwde de citadel van de Ho-dynastie? Dat was Ho Nguyen Truong, de man die de beroemde woorden hierboven uitsprak.

Hij was de oudste zoon van Ho Quy Ly (1336-1407), zijn geboorte- en sterfdatum zijn onbekend. Zijn jongere broer, Ho Han Thuong, werd koning, terwijl hijzelf diende als premier van de Linkse Partij. Hij was een geleerde met vele talenten op het gebied van wetenschap en technologie. Toen de Ming-invasie plaatsvond, werden zijn vader, broer, neef en hijzelf gevangengenomen en naar Yen Kinh (het huidige Peking) gebracht. Ho Quy Ly en Ho Han Thuong werden geëxecuteerd voor "verraad", terwijl hij en zijn neef werden gespaard omdat ze "talent hadden". Ze werden vervolgens gedwongen om officiële functies te bekleden om hun talenten te tonen aan het Ming-hof en klommen op tot "vice-minister" (vergelijkbaar met een onderminister). Historische bronnen vermelden dat hij bekwaam was in het vervaardigen van krachtige kanonnen.

Was hij maar zo loyaal geweest dat hij ervoor gestorven was! Maar dat is allemaal verleden tijd, en we kijken nu toleranter naar hem. Vooral sinds hij rond 1438 het boek "Nam Ong Mong Luc" (Verslagen van de dromen van een oude man uit het zuiden) voltooide. Het boek bestond oorspronkelijk uit 31 hoofdstukken, waarvan er 28 bewaard zijn gebleven, herdrukt in China.

Dit zijn aantekeningen, als een soort memoires, over verhalen, geschiedenis en cultuur van Vietnam, een land waar hij immers oorspronkelijk vandaan kwam: "Namông" (een Vietnamese term voor iemand uit het zuiden), maar nu hij erover nadenkt, is hij slechts een figuur in zijn dromen.

De citadel van de Ho-dynastie is erkend als werelderfgoed.

In het voorwoord van het boek legde hij de betekenis van het woord 'droom' uit: "Het boek heet 'droom', wat betekent dat? Ik antwoordde: 'De personages in het boek waren ooit zeer talrijk, maar omdat de tijden veranderen en de omstandigheden verschuiven, zijn er bijna geen sporen meer van hen overgebleven, dus alleen ik ken het verhaal en kan het navertellen. Is dat geen droom? Begrijpen de grote heren dat?' Wat betreft de twee woorden 'Nam Ong', dat is gewoon mijn beleefdheidsnaam (voorwoord - 1438).

Nam Ong Mong Luc heeft daarom een ​​waardevolle historische en literaire betekenis.

***

Het verhaal van Tran Nghe Tong (1322-1395) is een memoire van een wijze heerser van de Tran-dynastie, "een loyale en eerlijke man, toegewijd aan zowel de koning als zijn vader. Zijn omgang met mensen was noch overdreven dichtbij, noch overdreven afstandelijk; in staatszaken bekritiseerde hij noch overmatig. Toen koning Minh (Tran Minh Tong - zijn vader) stierf, rouwde hij drie jaar lang, zijn ogen droogden nooit van de tranen. Na de rouwperiode kocht hij geen zijden kleding of kleding in opzichtige kleuren; hij gaf niet om de smaak van het eten." Na zijn troonsbestijging "veranderde hij chaos in orde, volgde hij de oude gebruiken, beloonde en bestrafte hij rechtvaardig en stelde hij deugdzame mensen aan..." Ho Nguyen Truong besluit het verhaal met de uitroep: "Zijn er in dit land zulke goede mensen onder de koningen?" De verslagen over Tran Nhan Tong, over Chu An "streng en rechtschapen"... hebben allemaal waarde en betekenis. Maar misschien wel het meest betekenisvolle verhaal is "De meelevende dokter".

“Mijn grootvader van moederskant was Pham Cong, wiens voornaam Ban was. Hij kwam uit een familie van artsen en werd door Tran Anh Tong benoemd tot keizerlijk arts. Hij besteedde vaak al zijn geld aan het hamsteren van goede medicijnen en rijst. Hij liet wezen en zieke armen in zijn huis verblijven en voorzag hen van voedsel en medische zorg, zelfs als dat bloed en pus met zich meebracht, zonder enige afkeer. Plotseling, gedurende enkele jaren, heersten er hongersnood en epidemieën, dus bouwde hij huizen voor de armen en behoeftigen. Dankzij dit werden meer dan duizend hongerige en zieke mensen gered, en zijn naam werd destijds zeer gerespecteerd. Op een dag kwam er iemand dringend aan zijn deur met de mededeling: ‘Een vrouw in huis is plotseling hevig gaan bloeden, haar gezicht is bleek.’ Toen hij dit hoorde, haastte hij zich weg. Net toen hij de deur uit was, ontmoette hij een vertegenwoordiger van de koning, die zei: ‘Er is een edelman in het paleis die aan malaria lijdt; de koning heeft u geroepen om hem te bezoeken.’ Hij antwoordde: ‘Die ziekte is niet urgent.’ 'Op dit moment hangt iemands leven aan een zijden draadje. Laat me eerst iemand redden; ik ben zo terug in het paleis.' De boodschapper antwoordde boos: 'Hoe kunt u zoiets doen als dienaar? U wilt iemands leven redden, maar niet uw eigen leven?' De oude man antwoordde: 'Ik voel me schuldig, maar ik weet niet wat ik anders moet doen! Als ik die persoon niet red, zal hij of zij binnen een oogwenk sterven, en wat kan ik dan nog verwachten?' 'Mijn leven hangt af van Uwe Majesteit; ik hoop de dood te ontlopen en ik zal alle andere straffen aanvaarden.' Toen ging hij de man behandelen, en inderdaad, hij genas. Direct daarna ging hij naar de koning. De koning berispte hem, waarop hij zijn hoed afnam, zijn excuses aanbood en zijn ware gevoelens uitlegde. De koning verheugde zich en zei: 'U bent werkelijk een bekwame arts, die zowel expertise als een barmhartig hart bezit om het gewone volk te redden; "Je voldoet werkelijk aan mijn verwachtingen." Later werden twee of drie van zijn nakomelingen bekwame artsen en bekleedden ze hoge ambten in de vierde en vijfde rang. Iedereen prees hem ervoor dat de erfenis van zijn familie niet verloren ging.

De medische ethiek van de heer Pham werd later overgenomen en verder verheerlijkt door Tue Tinh en Lan Ong, en in onze tijd door Pham Ngoc Thach, Ton That Tung… Al deze voorbeelden zetten ons aan het denken over de medische ethiek van vandaag en inspireren ons om te voldoen aan de normen van onze voorgangers.

- Vertaald door Nguyen Duc Van en Tuan Nghi. Ly-Tran Poëzie en Proza, deel 3. Social Sciences Publishing House, 1978.

Mai Quoc Lien