De melancholische melodie van Ca Tru zingt

Zelfs degenen met een hart van steen, eenmaal aan tafel gezeten om <i>ca trù</i> uit te voeren, worden betoverd door de prachtige klanken, alsof ze naar een magische, etherische wereld worden getransporteerd.

Een optreden van Ca Tru met zang.

Volgens de overlevering vindt de oorsprong van Ca Tru (traditionele Vietnamese zang) plaats in de Ly-dynastie, en wordt het dorp Lo Khe ( Hanoi ) beschouwd als de bakermat van de Vietnamese Ca Tru. Aanvankelijk had Ca Tru een zangstijl die vergelijkbaar was met Cheo (traditionele Vietnamese opera) en werd het vaak uitgevoerd tijdens festivals en ceremonies in gemeenschappelijke zalen. Later, toen de dorpsceremonies minder gebruikelijk werden, verplaatste Ca Tru zich naar binnen en ontwikkelde deze zangstijl zich tot een genre binnen de kamermuziek. Het zingen van Ca Tru werd een verfijnd tijdverdrijf voor onze voorouders.

In het verleden bestonden er verschillende zangstijlen en uitvoeringsvormen in diverse contexten, zoals zingen in gemeenschapshuizen (aanbiddingsliederen), zingen aan koninklijke hoven (hofliederen), zingen thuis (huiszang), zingen tijdens wedstrijden en zingen in cafés (informeel zingen). In Hai Phong waren er ook traditionele Ca Tru-zanggilden. Deze gilden waren hecht georganiseerd, wat bleek uit hun interactie met luisteraars en andere gilden. Het dorp Dong Mon (gemeente Hoa Binh, district Thuy Nguyen) is een van de oudste bakermatten van Ca Tru. Het heeft een tempel gewijd aan de beschermheilige van deze kunstvorm. Degenen buiten de gilden die leerden zingen door af te luisteren, werden slechts beschouwd als "amateurzangers". Alleen degenen die een formele opleiding hadden genoten, werden "vrouwelijke zangers" genoemd. Alle gilden vereerden dezelfde beschermheilige, traditioneel beschouwd als prinses Man Duong Hoa van Thanh Hoa, die Ca Tru creëerde en populair maakte. Later werd Ca Tru verfijnd en geperfectioneerd tot een unieke kunstvorm die met geen andere te vergelijken is.

De teksten van ca trù zijn melodieuze verzen, vol emoties van mensen die van het leven houden en talent bezitten. De componisten van ca trù waren vroeger vaak literaten, dichters of ambtenaren met een vrije geest: bijvoorbeeld Tản Đà, dokter Chu Mạnh Trinh, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Hàm Ninh... Dit zijn allemaal bekende namen met vele anekdotes. De inhoud van ca trù is divers en bezingt de liefde, het diepzinnige karakter en het talent van vrouwen. Soms beschrijft het ook wereldse zaken, de schoonheid van het blauwe water en de groene bergen...

Een typische Ca Tru-voorstelling bestaat meestal uit drie personen: de zanger, de begeleider (die de citer bespeelt) en de drummer. De zanger, ook wel bekend als de "dao hat" of "dao nuong", is niet alleen van nature mooi, maar is, zoals eerder vermeld, ook opgeleid in een theatergezelschap. Tijdens het zingen moet de "dao nuong" elegant en ingetogen gekleed zijn. Ze draagt ​​een zijden broek, een brocade blouse, een fluwelen hoofddoek en een paardenstaart. De "dao nuong" kijkt recht vooruit en vermijdt oogcontact of flirterig gedrag met het publiek. Het is hen ook niet toegestaan ​​om zonder toestemming fooien van gasten aan te nemen. Ze betovert het publiek met haar stem, haar heldere uitspraak en haar fascinerende zang.

In een document werd het portret van een courtisane ooit als volgt beschreven:

Haar gezicht was rond als de maan, haar ogen scherp als een scheermes.

Betreed met verfijnde elegantie. Verlaat met de aantrekkingskracht van het bordeel.

Die woorden waren als brokaat, die woorden als borduurwerk, teder als pruimenbloesems, puur als sneeuw.

Haar charme is niet minder dan die van Van Kieu…

Vrouwelijke artiesten moeten tijdens hun optredens over aanzienlijke vaardigheid en zelfbeheersing beschikken, aangezien hun publiek voornamelijk bestaat uit gasten uit de hogere klasse, lokale functionarissen die de provincies of Hanoi bezoeken voor officiële zaken, en slechts een klein aantal gewone mensen. Daarom spelen sommige meer verfijnde toeschouwers zelfs drums en doen mee met het ritme van de vrouwelijke artiesten en mannelijke muzikanten.

Verdienstelijke kunstenaar en zanger Kieu Chinh tijdens een optreden.

Om een ​​prachtige uitvoering neer te zetten, oefende de zangeres ijverig op haar stem, waarbij ze zorgde voor een heldere en duidelijke uitspraak en een resonante, levendige toon. De mannelijke muzikant onderging eveneens een zware training. Zijn instrument moest zoet, harmonieus en expressief klinken. Het begeleidende ensemble bestond uit kleppers en trommels . De persoon die de uitvoering leidde, maakte geen onderscheid op basis van sociale klasse; zijn of haar fundamentele vaardigheid lag in de expertise. Hij of zij moest in staat zijn om verschillende trommelritmes en melodieën te onderscheiden, zoals "vallende zwaan ", "vliegende zwaan", "waterparel ", "tranh trien" en "ha ma". De persoon die de uitvoering leidde, mocht de zang niet overstemmen; in het vak werd dit beschouwd als "de mond van de zanger slaan". Zittend op de mat die de uitvoering leidde, moesten de functionarissen de kleppers en trommels in perfect ritme bespelen. Soms een enkele, langzame slag, soms drie of vijf snelle slagen, soms negen levendige slagen. Toen de uitvoering zijn hoogtepunt bereikte, klonken de kleppers en instrumenten in harmonie, de aanwezigen waren in opperbeste stemming en de zangeres toonde haar talent – ​​een ware ontmoeting van gelijkgestemden. De sfeer van de Ca Tru-zang betreedt een mystieke wereld , gevuld met louter sacrale elegantie en een pure, humanistische essentie.

Een typisch Ca Tru-lied bestaat meestal uit drie delen, strofen genaamd. De eerste twee strofen hebben elk vier regels, en de derde strofe heeft drie regels. Als een lied alleen de eerste en laatste strofe heeft, en de middelste strofe ontbreekt, wordt het een onvolledige strofe genoemd. Omgekeerd wordt een lied met meer dan drie strofen een extra strofe genoemd. Het aantal woorden in elke regel van Ca Tru is niet beperkt, maar meestal heeft elke regel zeven of acht woorden; in sommige gevallen heeft een regel slechts drie of vier woorden, en soms kan een regel wel dertien of veertien woorden tellen. Opvallend is dat de laatste regel altijd slechts zes woorden telt, om het ritme te behouden.

De rijmklanken in ca trù zijn ook zeer rijk, met zowel binnenrijm als eindrijm, zowel stijgende als dalende tonen, maar vooral eindrijm dat elkaar in paren opvolgt. De klank van ca trù wordt ook beïnvloed door de combinatie van woorden met afwisselend stijgende en dalende tonen, wat een zacht, melodisch en elegant ritme creëert. Daarnaast beginnen sommige liederen met een paar regels lục bát (zes-acht) vers, genaamd "mưỡu đầu" (beginvers), en eindigen met twee regels lục bát vers, genaamd "mưỡu hậu" (eindvers).

Ondanks talloze veranderingen en ups en downs, heeft de stad Hai Phong nog steeds een actieve Ca Tru-zangclub. De stad heeft verschillende uitgebreide Ca Tru-festivals georganiseerd, met deelname van vele plaatsen zoals Hanoi, Bac Ninh, Hung Yen, Ninh Binh, enz. In 2025 lanceerde de stad een wedstrijd voor het schrijven van nieuwe liedteksten voor de Ca Tru- en Hat Van-genres, waarbij prijzen werden uitgereikt. De auteur van dit artikel won eerder een prijs op het festival met het werk "Con Son's Melancholy Spring Afternoon", dat de volgende regels bevatte: "De wind zingt eindeloos door de ruisende dennenbomen / Klokken luiden bij het bamboebos, de avondgloed van Con Son / Thach Ban, vochtig van de mist / De paarse simbloemen bloeien en verspreiden hun geur over de bergen..."

De Ca Tru-zang is door UNESCO erkend als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid dat dringend behoud en bescherming behoeft. Het is een kostbaar juweel in de schatkamer van de volkscultuur van ons land.

KHUC HA LINH

Bron: https://baohaiphong.vn/lang-dang-giai-dieu-ca-tru-538392.html