"A Da Ceremony" - De aspiratie van het Pa Kô-volk voor vrede en voorspoed.

Việt Nam•30/12/2023

Het A Da Festival (Nieuwe Rijstfestival), dat als een spirituele "schat" wordt bewaard en van generatie op generatie wordt doorgegeven, is een gelegenheid om dankbaarheid te uiten en te bidden voor een overvloedige oogst en voorspoed voor de Pa Kô-etnische groep. Dit unieke traditionele festival is onlangs systematisch en op levendige wijze gerestaureerd door de afdeling Cultuur en Informatie van het district Huong Hoa in samenwerking met het Volkscomité van de gemeente Lia, met als doel een betere conservering en het creëren van mogelijkheden voor de ontwikkeling van gemeenschapstoerisme in de nabije toekomst.

Het aanbod op het A Da-festival omvat varkens, kippen, vis en diverse landbouwproducten... - Foto: D.V.

In het dorp Ky Noi, in de gemeente Lia, is het in de laatste dagen van het jaar fris. Nadat de rijstoogst op de velden is voltooid en de rijst in een hoek van de paalwoning is opgeslagen, maakt het dorp zich klaar voor de jaarlijkse ceremonie van het offeren van de nieuwe rijst.

Opvallend genoeg was het dorp dit jaar door het district Huong Hoa uitgekozen om de heropvoering van het A Da-festival te organiseren, wat de sfeer nog plechtiger en levendiger maakte. De dorpelingen hadden de offers en noodzakelijke rituelen van het festival ook zorgvuldiger en grondiger voorbereid dan in voorgaande jaren.

Na een periode van zorgvuldige voorbereiding werd het festival gehouden in een ruim gemeenschapshuis in het dorp. Al vroeg in de ochtend verzamelden de meeste ouderen, jongeren, mannen en vrouwen uit het dorp zich in hun kleurrijke klederdracht en dompelden zich onder in het traditionele festival van hun etnische groep.

Elk huishouden in het dorp bereidt de beste gerechten en dranken om vooraanstaande gasten te verwelkomen. De Pa Kô-bevolking hecht grote waarde aan oogstrituelen, omdat ze geloven in mystieke geesten, met name de rijstgod die geluk en voorspoed brengt aan hun volk. Het A Da-festival is ook een tijd voor familiebijeenkomsten, waarbij de traditionele gebruiken en gewoonten van de Pa Kô-bevolking duidelijk tot uiting komen.

Kinderen die ver weg werken, moeten voor het A Da-festival naar huis terugkeren. De Pa Kô-bevolking komt samen, drinkt wijn, praat, zingt en danst. De offergaven tijdens de ceremonie omvatten gewoonlijk: een graanschuur, een ceremoniële paal, rijstopslagbakken, rijstwijn, verschillende rijstsoorten en zaden van gewassen die van de velden zijn geoogst.

Het Nieuwe Rijstfestival werd nagespeeld in het dorp Ky Noi, gemeente Lia, district Huong Hoa - Foto: D.V.

Van oudsher tot op de dag van vandaag is rijst nauw verbonden met het leven van de Pa Kô-bevolkingsgroep. Levend in de bergen en bossen, onder moeilijke landbouwomstandigheden, hebben ze altijd verlangd naar overvloed. De oorsprong van het "Nieuwe Rijstfestival" ligt hierin. Ter voorbereiding op de A Da-ceremonie moet de dorpsoudste iemand eropuit sturen om een droom te vragen die de locatie bepaalt voor de bouw van een A Chói (rijstschuur). Als de droom gunstig is, wordt de A Chói gebouwd op de plek die door de dorpelingen is afgesproken.

Vóór de A Da-ceremonie gaan de jonge mannen en vrouwen van het dorp naar de velden om de rijst te dorsen en terug te brengen naar de A Choi (rijstopslagcontainer). Tijdens het terugbrengen van de rijst naar de opslag moeten degenen die zijn aangewezen om de rijst te dorsen uiterst voorzichtig zijn. Op hobbelige wegen en in beekjes moeten ze individuele strohalmen over het water spreiden, zodat de geest van de rijst de opslagcontainer gemakkelijker kan bereiken.

De volgende dag werd de rijst zorgvuldig uit de voorraadkamer gehaald en gemalen om offers aan de goden te brengen. Vanaf de vroege ochtend was elk gezinslid bezig met zijn of haar eigen taken ter voorbereiding op de ceremonie: de zonen vingen varkens, kippen en eenden om te slachten; de dochters maalden rijst, staken vuren aan, kookten rijst, bakten cakes en maakten de offerschalen klaar.

Dit is tevens de eerste maaltijd van vers geoogste rijst, daarom kiezen de dorpsoudsten meestal het moment na de rijstoogst en het malen om het festival te houden. Het symboliseert dat de eerste kom rijst aan hemel en aarde wordt geofferd en drukt dankbaarheid uit voor het gunstige weer en de overvloedige oogst.

Als de oogst mislukt en er natuurrampen of andere calamiteiten plaatsvinden, organiseert het dorp ook een nieuwe rijstceremonie om de situatie aan de goden te melden en te bidden voor een rijkere, overvloedigere en productievere oogst in het komende seizoen ter compensatie van de verliezen.

De gebeden die samen met de eerste oogstoffers tot de goden worden gericht, zijn een wens dat de gewassen vrij zullen zijn van ziekten en schade door wilde dieren, en dat de opbrengst zo hoog mogelijk zal zijn. Het is ook een manier om gemoedsrust en kalmte te brengen en hoop voor de toekomst te koesteren, zodat de rijstboeren , zelfs bij een mislukte oogst, de moed niet verliezen.

Tijdens het A Da-festival is de dorpsoudste degene die het hele festival van het dorp leidt. Nadat de offergaven zijn voorbereid, voeren de dorpsoudsten en gerespecteerde ouderen het ritueel uit. Ze bidden en nodigen de geesten uit, de rijstgod, de god van hemel en aarde, de god van rivieren en beken, en de god van de bomen, om de ceremonie bij te wonen en dank te zeggen voor een jaar met gunstig weer. Naast de offergaven, waaronder varkens, kippen, vissen, eekhoorns en diverse landbouwproducten, zijn sjaals, hemden, rokken en sieraden van Pa Kô-vrouwen onmisbaar.

Omdat de Pa Kô-bevolking gelooft dat de rijstgodin vrouwelijk is, bieden ze tijdens deze ceremonie vrouwenkleding aan als onderdeel van de offers, waaronder alledaagse kleding. Het ritueel begint met de verering van hemel en aarde, waarbij de sjamaan het volgende gebed reciteert: "O goden! Goden van de hoge bergen, groene bossen en diepe valleien; goden van de moederrivieren en -beken, goden van de grote en kleine watervallen, kom naar onze familie om de vreugde te delen, wijn te drinken en de nieuwe rijstoogst te vieren. Wij offeren u varkens, hanen en wijn en bidden om uw zegeningen in het komende jaar, opdat onze familie en ons dorp een overvloedige oogst mogen hebben, graanschuren vol rijst, huizen vol maïs en bloeiende gewassen..."

Tijdens het festival wordt er in het midden van het dorp een ceremoniële paal van grote bamboetakken opgericht, die pas na afloop van het festival weer wordt verwijderd. De Pa Kô-bevolking gelooft namelijk dat de wijze dorpsoudsten via deze paal met de geesten en de hemel kunnen communiceren en zo de gebeden van het dorp aan de goden kunnen overbrengen.

Het A Da-festival kan worden beschouwd als een boodschap die de heilige band en de langdurige verbondenheid van de Pa Kô-gemeenschap bevestigt. Aan het einde van de ceremonie, om de sjamaan te bedanken voor het uitnodigen van de geesten om getuige te zijn van het evenement, nodigt de dorpsoudste de sjamaan uit om rijstwijn te drinken en nodigt hij de dorpelingen en alle anderen uit om te eten, te drinken, verhalen te vertellen, plezier te maken en elkaar een goede nieuwe rijstoogst toe te wensen... begeleid door de klanken van gongs, fluiten en snaarinstrumenten bespeeld door de jonge mannen, gecombineerd met de zang van de jonge vrouwen. Deze harmonieuze mix versterkt het levendige en traditionele karakter van het festival nog verder.

Hieu Giang

Bron