Het Va Tempelfestival 2026 – Verspreiding van de culturele waarden van de Doai-regio.

(CLO) Op 3 maart (de 15e dag van de eerste maanmaand van het Jaar van het Paard) vond in de wijk Son Tay (Hanoi) de plechtige processie plaats van de drakentroon en de voorouderlijke tabletten van de Drie Heilige Godheden van de Tan Vien-berg. Deze processie trok een groot aantal mensen en toeristen. De processie van de godheden over de Rode Rivier naar de Ngu Doi-tempel – het centrale ritueel dat wordt gehouden in de jaren van de Rat, het Paard, het Konijn en de Haan – herleeft de legende van de heilige van de Tan Vien-berg en is daarmee een uniek cultureel hoogtepunt van de Doai-regio.

De legende van Sint Tan herbeleeft.

Vanaf de vroege ochtend van de volle maan van de eerste maanmaand waren de voorbereidingen voltooid. Op het uur van de Tijger (3-5 uur 's ochtends) werd de plechtige ceremonie gehouden ter verwelkoming van de drakentroon. Om precies 4 uur vertrok de processie, verlicht door fakkels, wierook en het dreunende geluid van trommels en gongs, met deelname van bijna duizend mensen uit de woonwijken van Son Tay en het dorp Duy Binh (gemeente Vinh Phu, provincie Phu Tho ).

In de jaren van de Rat, het Paard, het Konijn en de Haan viert de Va-tempel haar belangrijkste festival met een processie van de drakentroon en de voorouderlijke tabletten van de Drie Heilige Godheden over de Rode Rivier naar de Ngu Doi-tempel in de gemeente Vinh Phu, provincie Phu Tho.

De drie belangrijkste draagstoelen – de Văn-draagstoel, de Lồng Mũ-draagstoel en de Ngai-draagstoel – werden in een heilige en respectvolle sfeer gedragen. Langs de routes richtten mensen altaren op voor hun huizen om de heilige respectvol te verwelkomen. Telkens wanneer ze een ceremonieel punt of een kruispunt passeerden, voerde de draagstoelprocessie het ritueel van het 'opheffen van de palmtakken' uit, wat een heroïsche en levendige sfeer creëerde en hun geloof en eerbied voor hun voorouders tot uitdrukking bracht.

Bij het passeren van een ceremonieel punt of een kruispunt voert de processie het ritueel van het "optillen van de draagstoel" uit.

Na ruim vier uur reizen verzamelde de processie zich in de haven aan de rechteroever van de Rode Rivier voor de ceremonie van de "Rivieroversteek" – een ritueel om de watergod te bidden voor een veilige overtocht. Waar de rivieroversteek vroeger plaatsvond met kleine bootjes die werden vergezeld door veerboten, reist de processie nu met grote schepen en veerboten, wat de veiligheid en orde waarborgt.

De rivieroversteekceremonie – een ritueel waarbij tot de watergod gebeden wordt om hulp bij een veilige overtocht over de rivier.

Op de rivier voerde de vloot een ritueel uit waarbij de boegen in alle vier de windrichtingen – oost, west, zuid en noord – werden gericht. Dit symboliseerde de harmonie tussen hemel en aarde en diende als gebed voor nationale vrede en voorspoed. Bij aankomst aan de Phu Tho-kant werden de drie heilige godheden van Tan onder plechtig applaus van de lokale bevolking de Ngu Doi-tempel binnengeleid.

Het ritueel van het 'baden' wordt plechtig nagespeeld, waarbij de legende wordt herdacht van de twee meisjes uit het dorp die water uit de Rode Rivier droegen om aan de heilige aan te bieden, zodat hij gereinigd zou worden van wereldse onzuiverheden vóór zijn heiligverklaring. Dit beeld is een levendig symbool geworden van het principe 'drink water en denk aan de bron', waarmee de blijvende waarde van de culturele tradities van het land wordt bevestigd.

Va Tempelfestival: Behoud van erfgoed in combinatie met lokale ontwikkeling.

Het Va Tempelfestival is erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. Het festival is al lange tijd niet alleen een religieuze activiteit van de lokale bevolking, maar ook een gedeelde culturele ruimte voor de gemeenschappen aan beide oevers van de Rode Rivier, waar veel unieke waarden van de Doai-regio bewaard blijven.

In een gesprek met verslaggevers zei de heer Ha Ngoc Quan – vicevoorzitter van het wijkcomité van Son Tay en hoofd van het organisatiecomité van het festival – dat elk festival tienduizenden lokale inwoners en toeristen trekt. De troepenmacht die betrokken is bij het dragen van de draagstoel, het verlenen van logistieke ondersteuning en het waarborgen van de veiligheid en orde, telt meer dan 1000 mensen.

De heer Ha Ngoc Quan, vicevoorzitter van het Volkscomité van de wijk Son Tay, is het hoofd van het organisatiecomité van het festival.

Volgens de heer Quan draagt ​​het festival, naast de religieuze betekenis, bij aan de bevordering van de historische en culturele waarden van de streek. Het schept tevens voorwaarden voor de ontwikkeling van dienstverlenende activiteiten zoals accommodatie, horeca , transport en de handel in specialiteiten, waardoor het inkomen van de bevolking toeneemt.

Een van de hoogtepunten van het festival is de processie met de drakentroon en de voorouderlijke tabletten van de Drie Heilige Godheden van de Tan Vien-berg over de Rode Rivier naar de Ngu Doi-tempel (gemeente Vinh Phu, provincie Phu Tho). Deze ceremonie herleeft de legende van de heilige van de Tan Vien-berg en toont de culturele verbondenheid tussen de verschillende plaatsen in de regio.

Het festival trok tienduizenden lokale inwoners en toeristen uit het hele land.

Het organisatiecomité heeft aangegeven dat de toekomstige koers gericht is op het standaardiseren van de organisatie van het festival, zodat het plechtig, veilig en in overeenstemming met de traditionele rituelen verloopt. De wijk Son Tay zal blijven samenwerken met de gemeente Vinh Phu om het draaiboek af te ronden, specifieke taken toe te wijzen en de kwaliteit van de organisatie en de dienstverlening te verbeteren. Rituelen zoals de drakentroonoptocht, de Do Ha-ceremonie en het 'badritueel' zullen volgens de traditionele gebruiken worden uitgevoerd.

De veiligheidsmaatregelen, de milieuhygiëne en de voedselveiligheid zijn aangescherpt, met name tijdens de processie met draagstoelen over de Rode Rivier – de centrale activiteit van het festival. Naast de organisatie van het festival hebben de lokale autoriteiten de communicatieactiviteiten geïntensiveerd en historische documenten gedigitaliseerd.

Het hele festivalproces wordt live uitgezonden op digitale platforms; foto- en videomateriaal wordt opgeslagen voor het behoud en de promotie van het erfgoed. De wijk Son Tay werkt ook aan een project om het terrein van de Va-tempel uit te breiden, zodat er meer ruimte is voor religieuze activiteiten en bezienswaardigheden voor zowel de lokale bevolking als toeristen.

Volgens lokale leiders is de investering in infrastructuur gericht op het behoud van historische locaties en tegelijkertijd het bevorderen van duurzame toeristische ontwikkeling. Vertegenwoordigers van het organisatiecomité benadrukten het belang van een beschaafd en veilig festivalimago; zowel de lokale bevolking als toeristen worden aangemoedigd om culturele normen te respecteren, de hygiëne te handhaven, drukte en geduw te vermijden en zich te onthouden van bijgelovige praktijken. Met deze richtlijnen zal het Va Tempelfestival naar verwachting de waarde van zijn erfgoed blijven uitdragen en tegelijkertijd bijdragen aan de sociaaleconomische ontwikkeling van de regio in het nieuwe tijdperk.

Bron: https://congluan.vn/le-hoi-den-va-2026-lan-toa-gia-tri-van-hoa-xu-doai-10332257.html