Thuom Cuon-festival van het San Chi-volk

De San Chi-gemeenschap in de provincie houdt nog steeds vast aan de gebruiken en rituelen die nauw verbonden zijn met de traditionele cultuur van hun volk. Het Thuom Cuom-ritueel is een van de belangrijkste rituelen in het leven van San Chi-mannen, omdat dit ritueel volwassenheid bevestigt en belangrijke zaken binnen de familie en clan kan beslechten.

De San Chi-bevolking heeft een zeer rijk cultureel en traditioneel religieus leven. Hun concepten van het universum, zielen, mensen en alle dingen bestaan al lang en zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. De belangrijkste geloofsovertuigingen van de San Chi-bevolking zijn voorouderverering, verering van lokale goden, geloofsovertuigingen met betrekking tot de cyclus van het menselijk leven en verering van landbouw . De San Chi-bevolking gelooft dat elke levensfase door middel van rituelen aan voorouders en goden moet worden gerapporteerd. Om als volwassene te worden erkend, moet een San Chi-jongen de Thuom Cuom-ceremonie ondergaan, waarvan de dorpelingen getuige zijn.

De heer Tan Van Chich, een vooraanstaand persoon in het gehucht Khuoi Chu, gemeente Thuong Ha (Bao Lac), zei: "De Thuom Cuom-ceremonie wordt van generatie op generatie doorgegeven door de San Chi-bevolking en markeert de volwassenheid van de San Chi-jongens. Vanaf het moment dat ze het zegel van hun naam ontvangen, wordt de jongen erkend als iemand met de volledige verantwoordelijkheid en het vermogen om belangrijke beslissingen te nemen voor de familie en de clan."

De Thuom Cuom-ceremonie staat ook bekend als de volwassenwordingsceremonie voor mannen (meestal jongens tussen de 12 en 16 jaar). Om als volwassen man te worden beschouwd, moeten ze deze ceremonie ondergaan. De Thuom Cuom-ceremonie duurt meestal drie dagen en omvat offers zoals rijst, varkens, wijn, kippen, enz. Tijdens de ceremonie moet iedereen die de ceremonie bijwoont vegetarisch zijn en niet doden. De sjamanen lezen aan de ontvanger van de ceremonie 10 wensen, 10 eden en 10 verboden voor, zoals: Niet bedriegen, ouders niet vervloeken, enz. Deze bevelen de ontvanger van de ceremonie aan om een goed leven te leiden, een leven dat nuttig is voor de maatschappij. De belangrijkste dag van de ceremonie is de dag waarop de huiseigenaar dorpelingen en mensen uit naburige dorpen uitnodigt om samen te eten en te drinken.

Om de ceremonie soepel te laten verlopen, zijn er 2-3 monniken nodig om te assisteren tijdens de ceremoniedagen. De gekozen monnik moet passen bij de leeftijd van de persoon die de ceremonie ontvangt en kan een dorpeling of een naaste verwant zijn. De volwassenwordingsceremonie vindt dag en nacht plaats en omvat verschillende grote en kleine ceremonies: het opzetten van het altaar met vijf treden, het altaar in het huis, de presentatie, het aansteken van de lampen, het neerlaten van de lampen, het overdragen van de soldaten, het benoemen van de doden, de rode draadceremonie, het bezoeken van het hemelse hof en het presenteren aan de Jadekeizer...

De Thuom Cuom-ceremonie begint met het geluid van een gong, die de zon symboliseert, en het geluid van een trom, die de maan symboliseert. Degene die de ceremonie ontvangt, zit in de hoofdkamer voor het altaar in het huis; de sjamanen beginnen te dansen volgens het ritueel om verslag uit te brengen aan de voorouders en familie. Na het ritueel van het verslag uitbrengen aan de voorouders, beginnen de sjamanen en degene die de ceremonie ontvangt met het dragen van ceremoniële kostuums. De kostuums van de sjamanen hebben duidelijke kleurverschillen, waarbij elke kleur overeenkomt met de rang van elke sjamaan. De hoogste sjamaan draagt een geel ceremonieel kostuum, de eerste assistent-sjamaan met een lagere rang dan de hoogste sjamaan draagt een rood kostuum en de tweede assistent-sjamaan met de laagste rang draagt een blauw kostuum.

Na het voltooien van de rituelen in het huis, houden de monniken wierook vast en presenteren deze aan het altaar om toestemming te vragen aan de persoon die de ceremonie ontvangt om naar buiten te gaan, naar het Ngu Dai-altaar, om de kerstceremonie uit te voeren. Het Ngu Dai-altaar staat buiten opgesteld, op een groot stuk hout, meer dan 2 meter hoog. De Ngu Dai symboliseert de rug van een draak; de persoon die de ceremonie ontvangt, zit op het altaar, wat betekent dat hij op de rug van de draak zit om naar de aarde af te dalen.

Thuom Cuon-festival van het San Chi-volk

Ngu Dai symboliseert de rug van de draak. Degene die de ceremonie ontvangt, zit op het platform, wat betekent dat hij of zij op de rug van de draak zit om naar de aarde af te dalen.

Wanneer de persoon die de ceremonie ontvangt naar de Ngu Dai gaat, moet hij zijn hoofd opheffen om naar de lucht te kijken, zijn lichaam in verschillende richtingen draaien en vervolgens op de Ngu Dai gaan zitten met het gezicht naar het westen, zijn rug naar het oosten. Beneden spreiden de sjamanen en de jonge mannen in het dorp een hangmat uit, bekleed met een deken zoals een hangmat, zodat wanneer de persoon die de ceremonie ontvangt van bovenaf valt, de deken de steun zal zijn en tot een pakket zal worden gewikkeld. De persoon die de ceremonie ontvangt valt in de hangmat en wordt onmiddellijk ingepakt, waarbij het net het gebied bedekt als een foetus. Trommels en gongs slaan onophoudelijk om de persoon die de ceremonie van de hemel naar de aarde ontvangt te vieren. De kom met water die op het hangmatpakket is geplaatst, wordt door de sjamaan weggegooid, waarna het hangmat- en dekenpakket worden geopend. De sjamaan controleert of de vingers en tenen nog steeds dicht bij elkaar zitten of niet.

Vervolgens gaat de persoon die de ceremonie ontvangt rechtop zitten. De hoofdsjamaan houdt een kom rijst vast en geeft de persoon die de ceremonie ontvangt te eten. Dit symboliseert dat het kind door de sjamaan wordt verzorgd, goed gevoed, warm aangekleed, opgroeit en volwassen wordt. Na de geboorte wordt de persoon die de ceremonie ontvangt naar huis gebracht om zijn voorouders te bedanken en wordt hij erkend als een volwassen man, die verantwoordelijk, eerlijk en respectvol leeft, hard werkt, goed met zijn broers overweg kan en mensen in nood helpt... Daarna trekken de sjamaan en de persoon die de ceremonie ontvangt hun dagelijkse kleding aan en eten en drinken ze samen om het feest voor de familie te vieren.

Na de ceremonie organiseert de familie van de ontvanger een feestmaal voor het hele dorp om hun dank te tonen aan de broers en buren die kwamen helpen, om de groei van hun kinderen en kleinkinderen te zien en om te genieten van de traditionele gerechten van het San Chi-volk.

De volwassenwordingsceremonie is een heel bijzonder ritueel van de San Chi-gemeenschap, met geweldige educatieve concepten en levensfilosofieën om kinderen te begeleiden naar waarheid, goedheid en schoonheid. De Thuom Cuon-ceremonie wordt nog steeds in ere gehouden en bewaard, wat bijdraagt aan het behoud van de nationale culturele identiteit.

Reactie (0)