Heilig voorouderlijk land

Het heilige voorouderlijke land waar koning Hung zijn hoofdstad vestigde en de natie stichtte, met de sterke rode draad die alles verbindt – het geloof in de verering van koning Hung – is een heilig symbool en een bron van nationale trots op onze oorsprong als "nakomelingen van de Draak en de Onsterfelijke".

Er zijn maar weinig landen ter wereld zoals Vietnam, waar elke burger, van geboorte tot volwassenheid, trots is deel uit te maken van hetzelfde "ras", de nobele "Draak en Onsterfelijke" afstamming. Het concept van "landgenoten" is diep verankerd in het onderbewustzijn van elke Vietnamees en vormt een sterke band tussen de gemeenschap van 54 etnische groepen.

Heilige symbolen van de oorsprong van de natie komen samen in het voorouderlijk land van Phu Tho , waar de majestueuze Nghia Linh-berg en de heilige Hung-tempel hun weerspiegeling werpen op de Da Giang-rivier. Elke historische plek op de Nghia Linh-berg is een hoogtepunt van het nationale erfgoed, zoals de hoofdpoort, de Benedentempel, de Middelste Tempel, de Bovenste Tempel, de Thien Quang-pagode, de oude bron, het mausoleum van de Hung-koning, de eedafleggende stenen pilaar, de Brontempel, de tempel gewijd aan Voorouderlijke Moeder Au Co en de tempel gewijd aan Nationale Voorvader Lac Long Quan…

Het Hung Tempel Festival belichaamt de culturele essentie van de Vietnamese natie.

Op de top van Nghia Linh weerspiegelt de stenen pilaar de oude eed van Thuc Phan An Duong Vuong, de legende van Prins Lang Lieu die kleefrijstkoekjes en gestoomde rijstkoekjes aan de hemel, de aarde en zijn voorouders offerde. Hiermee drukte hij de kinderlijke piëteit van het volk uit jegens de immense bijdragen van de Hung-koningen, een bewijs van de harmonieuze verbinding tussen hemel en aarde en de eenheid van de gemeenschap. Vanuit deze prachtige humanistische waarde is het gevoel van broederschap verbonden met het vurige patriottisme van het Vietnamese volk. Zo vormt de oorsprongsfilosofie, "nakomelingen van Lac en Hong", de kracht van de hele natie in haar streven om de wereld te bereiken en zich te integreren in de internationale gemeenschap.

Eeuwenlang hebben de Vietnamezen het gezegde doorgegeven: "Waar men ook reist, gedenk de Dag van de Voorouders op de tiende dag van de derde maanmaand", om elkaar eraan te herinneren dat, waar ze zich ook bevinden, waar ze ook wonen of werken, ze in de derde maanmaand hun hoofd moeten buigen ter nagedachtenis aan de Dag van de Voorouders en hun oorsprong moeten gedenken. De Hung-tempel en de herdenkingsceremonie van de Hung-koning vormen een sterke spirituele band die generaties, regio's en mensen in Vietnam met elkaar verbindt.

Geheel in de feestelijke sfeer moedigen alle Vietnamezen in het dorp elkaar aan en steunen elkaar bij het voorbereiden van offers om hun eerbied en dankbaarheid aan hun voorouders te uiten. Ook Vietnamezen die in het buitenland wonen en werken, denken met diep respect aan hun vaderland door rituelen te organiseren ter ere van koning Hung tijdens feestdagen, Tet (Vietnamees Nieuwjaar) en de herdenking van zijn sterfdag.

De erkenning door UNESCO van "Het geloof in de verering van de Hung-koningen in Phu Tho" en de Phu Tho Xoan-zang als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid is niet alleen een bron van trots voor de regio Phu Tho, maar bevestigt ook de vitaliteit en waarde van het erfgoed uit het tijdperk van de Hung-koningen. Tegelijkertijd bevinden zich langs de Rode Rivier, de Lo-rivier en de Da-rivier in Phu Tho meer dan 300 historische locaties die verband houden met het geloof in de verering van de Hung-koningen en die zijn geclassificeerd als historische en culturele monumenten op provinciaal en nationaal niveau.

Elk dorp en elke gemeente waar historische locaties zich bevinden, organiseert de verering van de Hung-koningen volgens de rituelen, gebruiken en tradities die uit de oudheid bewaard zijn gebleven. Door middel van deze festivals wordt de gemeenschapszin duidelijk aangetoond. Opvallende voorbeelden zijn de festivals bij de Au Co Moedertempel en de Chu Hung Tempel (Ha Hoa); de Lang Suong Tempel, het gemeenschapshuis en de Dao Xa Tempel (Thanh Thuy); het festival waarbij de Hung-koning de mensen leert rijst te verbouwen op de historische locatie Dan Tich Dien in de wijk Minh Nong (Viet Tri); het Tro Tram-festival bij de Tro Tempel in de gemeente Tu Xa; de processie van de Godin bij het gemeenschapshuis van Ca (Lam Thao); het Bach Hac Tempelfestival (Viet Tri)... en honderden andere festivals bij tempels en gemeenschapshuizen in de hele provincie Phu Tho. Op de sterfdag van de Hung-koningen brengen families in Viet Tri en andere plaatsen in de provincie Phu Tho offers aan de Hung-koningen en hun voorouders. Dit is een prachtige uiting van de culturele schoonheid die verbonden is met de traditie van de Hung-koningenverering door de mensen van het voorouderlijk land.

De bovenste tempel bevindt zich op de Nghia Linh-berg.

Niet alleen in de provincie Phu Tho en de noordelijke regio, maar ook in het zuiden heeft de verering van de Hung-koningen zich sterk ontwikkeld en verspreid, met een unieke en rijke nationale identiteit als resultaat. Dit blijkt onder andere uit de Hung-koningstempels die zijn gebouwd in plaatsen als Ho Chi Minh-stad, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai en Kien Giang . Door de jaren heen dienen de overblijfselen en festivals in deze plaatsen als typisch bewijs van de blijvende vitaliteit van de Hung-koningsverering en de waarde van dit immateriële nationale culturele erfgoed.

Het is ontegenzeggelijk dat de verering van de Hung-koningen een constante spirituele basis en een sterke verbindende factor vormt, die de nationale eenheid versterkt. Iedere Vietnamese burger herinnert zich de leer van de geliefde president Ho Chi Minh: "De Hung-koningen hebben de natie opgebouwd / Wij, hun nakomelingen, moeten haar samen behouden", altijd met trots kijkend naar hun wortels en vastbesloten om een ​​welvarender en mooier land te bouwen.

Bron: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202504/linh-thieng-dat-to-461198b/