De oeroude stem van de zee klinkt nog steeds door.

VHO - De Ba Trao-zang, nauw verbonden met het Visserijfestival dat elk voorjaar door de kustbewoners van Centraal-Vietnam wordt gehouden, is niet alleen een unieke vorm van volksmuziek, maar ook een heilig spiritueel ritueel dat geloof en dankbaarheid jegens de zee uitdrukt.

Ooit weerklonk het Ba Trao-volkslied te midden van de stormachtige zeeën, echoënd in gebeden om gunstig weer: het is de stem van generaties die van de zee hebben geleefd. Maar in de wervelwind van de moderniteit raakt deze melodie langzaam in de vergetelheid, waardoor een schrijnende leegte achterblijft in de Vietnamese cultuur.

Ba Trao-zang is zowel een unieke vorm van volksuitvoering als een heilig spiritueel ritueel, waarmee geloof en dankbaarheid jegens de zee worden overgebracht.

De geest van de zee bewaren in elk lied.

Elk voorjaar, te midden van het levendige getrommel van het Visserijfestival, klinken de melodieën van de Ba Trao-volksliederen, ooit zo levendig, en beroeren ze de golven en het water als een gebed voor gunstig weer en boten vol garnalen en vis. Ba Trao-zang is meer dan alleen een vorm van volksmuziek; het is ook een heilig ritueel, een uiting van diepe dankbaarheid aan de Walvisgod (Duc Ong) – de beschermgod die vissers heeft gered van stormachtige zeeën. De afwezigheid van Ba ​​Trao-zang op het Visserijfestival staat gelijk aan het verlies van een deel van de heilige geest van de zee.

De "Ba Trao"-voorstelling, die het beeld van een bamboeboot met een bemanning van 18 tot 25 mensen nabootst, brengt op levendige wijze het werkzame leven en de gebruiken van vissers tot leven. Het geluid van de roeispanen die in het water spatten, de trommels en de ritmische zang van de boegman, de achterstevenman en de "bootmannen" die door de golven snijden, brengen niet alleen de geest van de zeelieden over, maar vatten ook de eenvoudige, oprechte essentie van het leven en de zee samen.

Volgens muzikant en onderzoeker Tran Hong betekent "ba" stevig vastgrijpen en "trao" roeispaan: "De roeispaan stevig vasthouden te midden van de storm" betekent ook stevig vasthouden aan hoop en geloof in het leven.

De Ba Trao-zang, die sinds 2016 erkend is als nationaal immaterieel cultureel erfgoed, verdwijnt geleidelijk door verstedelijking en veranderende levensstijlen. In Da Nang neemt het aantal oorspronkelijke Ba Trao-zanggroepen af ​​en moeten veel plaatsen groepen uit Hoi An uitnodigen om op te treden tijdens het Visserijfestival. In de wijk Man Thai (district Son Tra) bestaat de Ba Trao-zanggroep die is opgericht door de heer Pham Van Du nog steeds, maar deze treedt slechts sporadisch op vanwege een gebrek aan financiering en steun. De groep treedt alleen nog op tijdens het Visserijfestival of bij begrafenissen, waar de Ba Trao-zang dient als afscheid van de overledene op weg naar het heilige zeerijk.

Om te voorkomen dat de liederen in de vergetelheid zouden raken, heeft visser Cao Van Minh (wijk Nai Hien Dong) met grote zorgvuldigheid de oude teksten verzameld, samengesteld en nieuw leven ingeblazen, terwijl hij tegelijkertijd nieuwe teksten heeft geschreven die aansluiten bij het hedendaagse leven.

Voor hem moet de Ba Trao-volkszangtraditie niet alleen door persoonlijke toewijding, maar ook met de steun van de overheid en de gemeenschap in stand worden gehouden. Alleen wanneer er mensen zijn om de vlam brandend te houden, mensen om de traditie door te geven en mensen om haar te omarmen, kan dit lied dat de golven beroert blijven voortleven – als de adem van de oceaan in het hart van Vietnam.

Verlangend om het lied dat op zee werd gezongen opnieuw te ontdekken.

Aan de kalme, windstille zandstranden van het vissersdorp Man Thai kijkt de 92-jarige heer Phung Phu Phong vaak uit over de zee, waar ooit de melodieën van Ba ​​Trao-volksliederen weerklonken te midden van het bruisende Visserijfestival. Voor hem is Ba Trao niet zomaar een volkskunstvorm, maar de essentie, de herinnering en de ziel van de zeevarende bevolking, generaties lang.

Op vijftienjarige leeftijd leerde hij tegelijkertijd varen en zingen, van roeitrainingen met de ouderen tot het worden van de "Algemene Driller"—een van de drie kernposities in de traditionele Ba Trao-zanggroep. Nu is hij de enige die nog over is van de oude groep, en hij leeft en koestert die liederen. "Ik zoek een opvolger, maar dat is erg moeilijk. Jongeren zijn tegenwoordig druk bezig met de kost verdienen; weinigen hebben het geduld voor Ba Trao," mijmerde meneer Phong.

De heer Huynh Van Muoi, een ervaren visser met een diepe verbondenheid met traditionele kunsten, deelde dezelfde bezorgdheid en zei: "Enkele decennia geleden ontbrak het in het dorp Man Thai nooit aan de klanken van Ba ​​Trao, Tuong of Ho Khoan-zang. Zij vormden de ziel van de zeefestivals."

Volgens meneer Mười komt het dorp elk jaar op de 23e dag van de 7e maanmaand, de sterfdag van de Visser, in grote aantallen bijeen om samen de geliefde Bả Trạo-melodieën te zingen, vol menselijke en maritieme gevoelens. Met de overgebleven documenten in zowel het Han-Nom- als het Quoc Ngu-schrift, en een veelbelovende groep jonge operazangers, is het behoud van Bả Trạo zeker mogelijk als de juiste investeringen worden gedaan.

In werkelijkheid loopt deze vorm van performance echter nog steeds het risico uit te sterven. Dit komt doordat Ba Trao-zang diep ritualistisch is, niet gangbaar, en van de beoefenaars een langdurige toewijding en een diepgaand begrip van zowel de kunst als de bijbehorende overtuigingen vereist.

Het Visserijfestival is geleidelijk aan kleiner geworden en heeft niet meer dezelfde economische aantrekkingskracht als vroeger. De jongere generatie – die zich vooral bezighoudt met het verdienen van de kost en een moderne levensstijl – neemt steeds meer afstand van de strenge training en de verantwoordelijkheid om het ambacht door te geven. Het behoud van het traditionele visritueel vereist meer dan alleen financiering; het vraagt ​​ook om de toewijding van de instructeurs, het enthousiasme van de leerlingen en de gecoördineerde inspanningen van de overheid, de gemeenschap en de culturele sector.

In deze context gloort er een sprankje hoop in de wijk Nai Hien Dong (district Son Tra), waar het wijkcomité de Ba Trao Zangclub oprichtte met 17 leden, onder leiding van kunstenaar Nguyen Van Thuc. De club werd niet alleen opgericht om te dienen tijdens het Visserijfestival, begrafenissen en traditionele ceremonies, maar ook om optredens te ontwikkelen tot unieke toeristische producten die de geest van de zee belichamen.

De wijk is ook actief op zoek naar steun voor kostuums en rekwisieten, en nodigt evenementorganisatoren en reisbureaus uit om samen de kunst van het Ba Trao-zingen te promoten - als een waardevolle en blijvende spirituele voeding in het hart van de kuststad Da Nang.

Het behoud van het Ba Trao-lied betekent het behoud van de stem van de zee, van een cultuur die diep in elke golf gegrift staat. En wanneer dat lied weer opklinkt en over de uitgestrekte oceaan echoot, is dat ook het moment waarop we, te midden van de wervelwind van deze tijd, een stukje Vietnamese culturele ziel vasthouden.

Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/loi-bien-xua-con-vong-145143.html