'De derde dag van Tet is gewijd aan de leraren' en de relatie tussen leraar en leerling.

Het gebruik om "leraren te bezoeken op de derde dag van Tet" is een prachtige traditie van het Vietnamese volk.

Vroeger vierden de Vietnamezen Tet (het Vietnamese Nieuwjaar) gedurende een langere periode, maar de belangrijkste dagen waren de eerste drie dagen van het jaar, in de volgende volgorde: De eerste dag was bedoeld om dankbaarheid te uiten aan de vader en de familieleden van vaderskant; de tweede dag was voor de moeder en de familieleden van moederskant; en de derde dag was voor degenen die hen hadden onderwezen en begeleid.

De vreugdevolle dagen van Tet (Vietnamees Nieuwjaar) roepen nog steeds herinneringen op aan de leraren bij de leerlingen. Op de foto: meneer Nguyen Xuan Khang, directeur van de Marie Curie-school ( Hanoi ), maakt samen met zijn leerlingen banh chung (traditionele Vietnamese rijstkoekjes).

Vanwege de kenmerken van de natte rijstteelt kennen de mensen in Zuidoost-Azië een traditie van het waarderen van vrouwen. Het volksvers "De verdienste van een vader is als de berg Tai / De liefde van een moeder is als het water dat uit een bron stroomt / Eer met één hart je moeder en respecteer je vader / Het vervullen van kinderlijke piëteit is de ware plicht van een kind" illustreert deze traditie van het waarderen van vrouwen duidelijk. Hoewel de vader als eerste wordt genoemd, wordt hij beschouwd als de "verdienste" en vergeleken met een "berg". De moeder, hoewel later genoemd, wordt beschouwd als de "liefde" en vergeleken met "water". Verdienste kan worden terugbetaald en een berg zal in de loop der tijd geleidelijk eroderen. Liefde kan niet worden terugbetaald en water zal met de tijd alleen maar voller worden. Het derde deel laat een duidelijk verschil zien: de moeder wordt "aanbeden", terwijl de vader slechts "gerespecteerd" wordt.

Wat betreft de prioriteitsvolgorde tussen ouders en leraren, is het redelijk om de Dag van de Leraar op dinsdag te vieren. Velen zeggen dat deze gewoonte beïnvloed is door het confucianistische onderwijs , maar dat is niet helemaal waar. Volgens de hiërarchische orde van de confucianistische samenleving staan ​​leraren op de tweede plaats, na de keizer, en boven de ouders (Keizer - Leraar - Vader), niet op de derde plaats.

Hoewel de vorm kan veranderen, is de leraar-leerlingrelatie door generaties heen bewaard gebleven en verder ontwikkeld om aan de tijdgeest aan te passen.

FOTO: DAO NGOC THACH

VOORBEELDEN VAN RESPECT VOOR LERAREN EN MORELE REGELS

In Vietnam was de geleerde Chu Van An tijdens de Tran-dynastie een zeer strenge leraar met een vastberaden en directe persoonlijkheid. Elke leerling die iets verkeerd deed, werd door hem streng berispt en soms zelfs de toegang tot de school ontzegd. Veel hooggeplaatste functionarissen, zoals Pham Su Manh en Le Quat, moesten met de armen over elkaar staan ​​als ze hem bezochten. In de democratische, op dorpen gebaseerde cultuur van Vietnam zou zulk gedrag als overdreven rigide kunnen worden beschouwd. De Chinezen hebben echter een gezegde: "Zonder regels kan niets perfect zijn." Omdat zijn rechtstreekse indiening van het "Gedenkteken voor de Zeven Executies" niet door de keizer werd geaccepteerd, nam hij ontslag uit zijn ambt en keerde terug naar huis om les te geven. Dankzij zijn strenge onderwijs leidde hij veel getalenteerde mensen op voor het land. Latere generaties beschouwden hem als een voorbeeldige leraar, de leidende figuur in het confucianisme; hij is de enige Vietnamees die een plaats heeft in de Tempel van de Literatuur.

Tijdens de Le-Mac-dynastie leidde Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm vele beroemde studenten op, zoals Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ… Hoewel ze grote successen boekten en hoge officiële posities bekleedden, bezochten ze nog steeds regelmatig Bạch Vân Hermitage om hun docent. Toen hij hoorde van de dood van zijn leraar, Lương Đắc Bằng, reisde hij zelf van Hải Dương naar Thanh Hóa om zijn respect te betuigen en drie jaar lang te rouwen.

Meester Dinh Van Nhung van Binh Dinh was de krijgskunstleraar van de drie broers Tay Son en schonk zelfs een kudde paarden en veel rijst aan het rebellenleger. Toen Nguyen Nhac echter koning werd, keerde hij terug naar zijn geboortestad en smeekte zijn leraar om de titel te aanvaarden. De meester weigerde resoluut en zei half grappend, half serieus: "U bent de koning van de hele wereld, maar voor mij bent u nog steeds slechts een afstammeling. Het zou niet juist zijn voor een afstammeling om een ​​titel aan zijn vader te verlenen."

De traditie van respect en waardering voor leraren wordt door opeenvolgende generaties studenten in stand gehouden.

FOTO: DAO NGOC THACH

Tijdens de Nguyen-dynastie was Phan Thanh Gian een hooggeplaatste ambtenaar, maar telkens wanneer hij in de buurt van de geboorteplaats van zijn voormalige leraar kwam, bezocht hij hem. Zelfs toen zijn draagstoel nog ver van het huis van zijn leraar verwijderd was, stapte hij af en liep te voet. Koning Ham Nghi, de leider van de Can Vuong-beweging, weigerde na zijn gevangenneming door de Fransen steevast zichzelf als koning te erkennen. Toen hij echter de gestalte van zijn leraar in de menigte langs de weg zag, boog de koning respectvol en verkoos hij zijn ware identiteit te onthullen in plaats van zijn leraar te beledigen.

De viering van de Dag van de Leraar draait om het hart, een prachtige traditie.

In het verhaal "De eerste leraar" (fragmenten opgenomen in de literatuurleerboekenreeks "Connecting Knowledge" voor de brugklas en "Wings of the Kite" voor de brugklas) vertelt de Kirgizische schrijver Chinghiz Aitmatov het ontroerende verhaal van Duysen, een gewonde soldaat met beperkte lees- en schrijfvaardigheid, die vastberaden terugkeert naar zijn dorp om een ​​school te openen. Met zijn hart, toewijding en liefde voor de kinderen verandert leraar Duysen het leven van Antunai volledig, waardoor ze van een ongelukkig weesmeisje verandert in een vrouwelijke academicus in de filosofie.

Het verhaal laat ook zien hoe de leraar moedig talloze uitdagingen en moeilijkheden moest overwinnen, zowel materieel als spiritueel, en hoe hij spot en minachting van anderen moest verdragen om succesvol les te geven zonder er iets voor terug te verwachten. Om dankbaarheid te tonen, bij te dragen aan de verspreiding van de toewijding en effectiviteit van de leraar in het onderwijs, en om minder geschoolde mensen de waarde van onderwijs te laten begrijpen, moet de leerling ook de moed hebben om zijn of haar eigen beperkingen te overwinnen.

Het maken van banh chung (traditionele Vietnamese rijstkoekjes), een activiteit die in het voorjaar op scholen wordt gedaan, helpt leerlingen de traditionele Tet-gebruiken beter te begrijpen en versterkt de band tussen leerkrachten en leerlingen.

FOTO: DAO NGOC THACH

Vroeger bestond er geen Dag van de Leraar op 20 november, en woonden leraren en leerlingen meestal in hetzelfde dorp. Daarom was de "derde dag van Tet" (het Maan Nieuwjaar) een zeer geschikte, bijna unieke gelegenheid voor leraren, leerlingen en vrienden om elkaar te ontmoeten en bij te praten in een warme, feestelijke sfeer, zonder werk- of tijdsdruk. Tegenwoordig bezoeken, met uitzondering van middelbare scholieren op het platteland die de gewoonte van "de derde dag van Tet" wellicht nog in ere houden, studenten aan universiteiten en hogescholen in stedelijke gebieden, met hun uitgebreide sociale netwerken en beperkte tijd, hun leraren meestal ongeveer een week voor Tet, zodat ze tijdens de vakantie naar huis kunnen om hun ouders en grootouders te bezoeken. Tijdens Tet sturen ze flexibel berichten en bellen ze om te vragen hoe het met hun leraren gaat en hen een gelukkig nieuwjaar te wensen. Zo blijven de vreugdevolle dagen van Tet in de herinnering van de studenten voortleven, met de herinnering aan hun leraren.

De essentie van de Dag van de Leraar ligt in oprechtheid en respect; de schoonheid van de gewoonte om op de derde dag van Tet (Vietnamees Nieuwjaar) eer te betuigen aan leraren, in diverse vormen, wordt door opeenvolgende generaties in ere gehouden.

Bron: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm