De schoonheid van de religieuze overtuigingen van het Hmong-volk.

Yen Bai - Volgens de traditie viert de Mong-bevolkingsgroep het Nieuwjaar meestal een maand vóór het Maan Nieuwjaar. Op dat moment is de oogst binnen en rusten de mensen uit na een jaar hard werken. Tegenwoordig vieren de meeste Mong het Maan Nieuwjaar samen met de rest van de bevolkingsgroep. De nieuwjaarsceremonie vindt dan ook plaats op de laatste dag van de twaalfde maanmaand, wat afhankelijk van het jaar de 29e of 30e is. Dit is een gelegenheid voor families om uit te rusten, een afscheidsmaaltijd te nuttigen en te bidden voor een beter nieuwjaar.

Het altaar van het Hmong-volk voor Tet (het Chinese Nieuwjaar).

Unieke kenmerken van de Hmong-cultuur

Voor de Hmong is het nieuwjaarsoffer een zeer belangrijk ritueel gedurende het hele jaar. Naast het geloof dat het offer dient om te bidden voor gunstig weer, goede gezondheid voor iedereen en een overvloedige oogst, vereren de Hmong ook landbouwwerktuigen om hun dankbaarheid te uiten en te bidden voor geluk in het nieuwe jaar. Een prachtige haan speelt een belangrijke rol in het gebed voor geluk, vrede en voorspoed. In tegenstelling tot andere etnische groepen voeren de Hmong het nieuwjaarsoffer meestal zelf uit of vragen ze hun vader, oom of oudere broer om het namens hen te doen, in plaats van afhankelijk te zijn van buitenstaanders.

De heer Chang A Cua uit het dorp Lung Cung, gemeente Nam Co, district Mu Cang Chai, vertelde: "De nieuwjaarsceremonie van de Mong vindt plaats op de laatste dag van de twaalfde maanmaand. Naast wierook en votiefpapier is het belangrijkste offer voor de nieuwjaarsceremonie een mooie haan met gladde veren. Vóór de ceremonie snijdt de huiseigenaar drie kleine bamboestengels af, bindt ze samen tot een bezem om alle spinnenwebben en stof in huis weg te vegen, in de overtuiging dat dit al het ongeluk en de tegenspoed van het oude jaar wegneemt. Vervolgens nemen ze landbouwgereedschap zoals kapmessen, schoffels en schoppen en plaatsen die naast het altaar. Ze snijden een groot stuk papier ter grootte van een A4-vel, kerven er patronen in en plakken het op het altaar en op het landbouwgereedschap. Pas na het verbranden van het votiefpapier mogen de landbouwgereedschappen drie dagen lang gebruikt worden; ze plakken papier op huishoudelijke voorwerpen zoals deuren, pilaren, tafels, stoelen, schuren, machines..." en vervolgens verdergaan met de nieuwjaarsceremonie."

Na de voorbereidingen en het brengen van de offers, neemt de huiseigenaar de uitgekozen haan, wast zijn poten grondig, gaat voor het altaar staan ​​en spreekt een gebed uit om de geesten aan te roepen getuige te zijn van de offers en deze te aanvaarden. Het gebed luidt: "Het oude jaar is voorbij, het nieuwe jaar is aangebroken. De huiseigenaar heeft vele papieren offers, wierook en een prachtige haan om aan de geesten te offeren. Kom alstublieft en wees getuige, aanvaard de offers en zegen en bescherm het gezin voor een vredig, gezond en gelukkig nieuwjaar..."

Nadat het ritueel is voltooid, brengt de huiseigenaar de kip naar de slachterij, plukt vervolgens drie plukjes nekveren, doopt ze in het bloed en plakt ze horizontaal op een stuk papier op het altaar. Daarna wordt de kip geslacht, schoongemaakt en in zijn geheel gekookt.

Wanneer de kip gaar is, wordt deze in zijn geheel op een schaal gelegd, samen met een kom rijst en eetstokjes, voor het altaar geplaatst. De huiseigenaar reciteert vervolgens gebeden en nodigt de geesten uit om getuige te zijn van de offers en eraan deel te nemen. Na de offers aan de geesten wordt de kip in stukken gesneden en wordt er een maaltijd bereid om aan de voorouders, de goden van rijkdom en voorspoed, en de huisgeesten aan te bieden. Dit dient als uiting van dankbaarheid voor de zegeningen en bescherming die het gezin het afgelopen jaar heeft ontvangen, en om te bidden voor voortdurende zegeningen en bescherming voor het gezin in het nieuwe jaar, zodat vrede, gezondheid en welzijn verzekerd zijn.

Na het voltooien van de rituelen, brengt de familie de kop en poten van de geofferde kip naar buiten om het fortuin van de familie in het nieuwe jaar te voorspellen. Het is duidelijk dat de Hmong-nieuwjaarsrituelen een prachtige, traditionele culturele en religieuze praktijk zijn met een diepe betekenis, die het principe van "drinken en de bron gedenken" weerspiegelt. Deze mooie spirituele overtuiging is door generaties Hmong-mensen in de provincie Yen Bai bewaard gebleven.

Azië

Bron: http://baoyenbai.com.vn/16/344664/Net-dep-tin-nguong-cua-nguoi-Mong.aspx