Volgens de volkstelling en woninggegevens van 2019 telt de Dao-etnische groep 891.151 mensen, die voornamelijk in de centrale en bergachtige provincies van Noord-Vietnam wonen. Vanuit cultureel oogpunt heeft elke subgroep van de Dao-etnische groep, naast gemeenschappelijke elementen zoals afkomst, geschiedenis en taal, ook eigen unieke en diverse kenmerken. Deze subgroepen hebben verschillende namen, vaak afgeleid van de kenmerken van hun traditionele kleding, zoals: Rode Dao, Strakke Broek Dao, Lo Gang Dao, Munt Dao, Witte Broek Dao, Thanh Y Dao, Lan Ten Dao, enzovoort. 
Sommige etnische groepen missen veel elementen en onderdelen om een complete traditionele klederdracht te creëren. De Dao daarentegen hebben een complete vrouwenkleding, die alle noodzakelijke elementen van zowel kleding als sieraden omvat: hoofddoeken, hoeden, blouses, rokken, schorten, broeken, riemen, beenkappen, oorbellen, kettingen en ringen. De kleding is niet alleen compleet, maar ook zeer divers en rijk: er moeten minstens drie soorten hoofddoeken zijn (vierkant, rechthoekig en lang), en hoeden die gedragen worden bij bruiloften, begrafenissen of initiatierituelen, maar ook voor dagelijks gebruik. Daarnaast zijn er twee tot drie soorten kleding, schorten, riemen en beenkappen. De sieraden zijn ook divers en verschillen van die van sommige andere lokale groepen. In vergelijking met andere etnische groepen hebben de Dao veel van hun unieke kenmerken behouden, zoals het gebruik van katoenen stoffen geverfd met indigo in kleuren als blauw, rood, zwart, donkerpaars of wit. 
Voor Dao-vrouwen is kleding van grote waarde; hun kleding weerspiegelt hun gevoel voor esthetiek, creativiteit en nauwgezette aandacht voor detail in elke steek. Van jongs af aan leren Dao-meisjes van hun moeders en grootmoeders hoe ze garen moeten spinnen, stof moeten weven, naaien en borduren. Vroeger droegen Dao-mannen hun haar doorgaans lang, opgestoken in een knot in hun nek, met een hoofddoek of een knotje, maar tegenwoordig hebben de meesten kort haar. Naast de traditionele overhemden dragen Dao-mannen ook overhemden die lijken op die van Vietnamese boeren, en vroeger droegen ze net als vrouwen sieraden, zoals ringen, armbanden en kettingen. Terwijl de kleding van mannen eenvoudig is – korte overhemden met een V-hals, meestal met vijf knopen aan de voorkant – en wijde broeken die bewegingsvrijheid bieden, vaak in indigokleur, kort of lang, is de kleding van vrouwen gevarieerder en behoudt veel traditionele decoratieve patronen. 
Hoewel de schone kunsten van het Dao-volk niet hoog ontwikkeld zijn, zijn hun decoratieve kunsten op kleding opmerkelijk. Ze zijn niet alleen rijk aan kleur, maar ook aan motieven. Hun borduurwerk is uniek; het ontwerp wordt op de achterkant van de stof geborduurd, waardoor het patroon aan de voorkant zichtbaar is. In plaats van patronen op de stof te tekenen, creëert de "kunstenaar" ontwerpen volledig uit het geheugen op shirts, vesten, leggings, gouden en zilveren sieraden, en hoofddoeken. Zowel mannen, vrouwen als kinderen van het Dao-volk dragen graag sieraden zoals kettingen, enkelbanden en armbanden. Naast het verfraaien van zichzelf, hebben deze stukken ook een humanistische en religieuze waarde. Volgens de legende verdrijft het dragen van zilveren sieraden boze geesten, beschermt het tegen tocht en brengt het zelfs goddelijke zegeningen. 
De Rode Dao-mensen dragen rode hoofddoeken en rode bloemen op hun borst. Hun hoeden zijn gemaakt van kleine houten frames met twee puntige hoeken die aan de voorkant uitsteken, ondersteund door bamboestrips bedekt met rode stof en vele geborduurde sjaals. Dit type hoed wordt vaak gebruikt bij ceremonies, bruiloften en begrafenissen. Rode Dao-vrouwen dragen hun haar lang, om hun hoofd gewikkeld, en dragen hoofddoeken van rode stof of vilt. Hun kleding is volledig indigo, maar geborduurd met vele patronen met gekleurde draden, voornamelijk rood. De Quan Chet Dao-vrouwen daarentegen knippen hun haar kort, kammen het met bijenwas, dragen indigo hoofddoeken en smalle, nauwsluitende broeken die net onder de knie komen. Hun hoeden lijken op die van de Rode Dao. De Lo Gang Dao-vrouwen kleden zich vergelijkbaar met de Quan Chet Dao-groep, met als enige verschil hun hoofddoeken. Verschillende vierkante sjaals (20x20 cm) worden over elkaar heen gedragen en stevig op hun plaats gehouden op het hoofd met snoeren van kleurrijke glaskralen. Dao Tien-vrouwen knippen hun haar kort en gebruiken, net als de Dao Quan Chet-mensen, bijenwas. Ze dragen lange indigo hoofddoeken of vierkante witte sjaals en lange indigo jurken met veel borduurwerk op beide voorpanden. 
De hoeden van de Rode Dao-vrouwen zijn gemaakt van gevlochten haar, bedekt met bijenwas en afgewerkt met geborduurd doek voor ceremoniële gelegenheden zoals bruiloften of begrafenissen. Munten zijn bevestigd aan de achterkant van de nek en aan de splitten van de rok. Dao Tien-vrouwen dragen indigokleurige rokken met patronen die met bijenwas op de zoom zijn gedrukt. Dit is een kenmerkend element van de kleding van Dao Tien-vrouwen. Bij Dao Quan Trang-vrouwen zijn de hoofddoek en het lijfje prominent aanwezig. De vierkante hoofddoek is rijkelijk geborduurd en het lijfje is erg groot en lang, bedekt zowel de borst als de buik, met geborduurde patronen geweven met veelkleurige draden. Hoewel ze Dao Quan Trang worden genoemd, dragen ze meestal indigokleurige broeken; alleen op hun trouwdag dragen bruiden een witte broek naar het huis van hun echtgenoot. Dao Thanh Y-vrouwen dragen hun lange haar om hun kruin gewikkeld en een hoed die op een kom lijkt. Een zilveren ster is aan de kroon bevestigd en langs de randen zijn vele ronde, visschubvormige zilveren stukjes aangebracht. De kleding van Dao Ao Dai-vrouwen lijkt op die van Dao Thanh Y, maar hun hoeden zijn platter, als een schijf. In de context van integratie en ontwikkeling heeft de Dao-etnische groep zich ook aangepast aan het moderne leven, maar ze behouden nog steeds hun traditionele culturele kenmerken. Met name de traditionele kleding van de Dao heeft bijgedragen aan de verrijking en diversiteit van de Vietnamese cultuur.Erfgoedmagazine
Reactie (0)