De schoonheid in de cultuur van de etnische groep San Chi

De San Chi-gemeenschap in Cao Bang leeft voornamelijk in de twee districten Bao Lac en Bao Lam. De San Chi-cultuur is rijk aan identiteit, weerspiegeld in een systeem van eeuwenoude festivals, gebruiken, overtuigingen, sprookjes, poëzie, huisarchitectuur en traditionele kostuums... Door de tijd heen is de cultuur van de San Chi-groep in Cao Bang bewaard gebleven en door opeenvolgende generaties gepromoot, wat bijdraagt aan de diversiteit in het culturele beeld van de etnische gemeenschappen in de provincie.

De San Chi-bevolking woont in kleine gehuchten in de hooglanden. De typische huisstijl is een robuust paalhuis met vier daken. De binnenkant van het paalhuis is vergelijkbaar met die van de Tay en Nung, maar is strak ontworpen en aangepast aan de behoeften en leefomstandigheden. In het huis bevinden zich twee of drie slaapkamers, die redelijk verdeeld zijn aan de linker- en rechterkant. De keuken bevindt zich aan het einde van het middelste deel van het huis; hier wordt gekookt en komen familieleden samen rond het vuur. Boven het vuur bevindt zich de keukenzolder, die vaak wordt gebruikt als opslagruimte en om de warmte van het vuur te gebruiken om voedsel te bewaren. Voor de deur bevindt zich een vloer, die vaak wordt gebruikt om rijst te drogen, een plek om te zitten en te borduren, naaien, en onder de vloer worden vaak landbouwgereedschappen en vee opgeslagen. Daarnaast bevindt zich in de structuur van het huis ook een kleine kamer die altijd gesloten is; zelfs de huiseigenaar komt hier maar een paar keer per jaar binnen. Dit is de plek waar, afhankelijk van de San Chi-familie, de Jadekeizer, de Keukengod... wordt aanbeden, die zij "wierookvuur" noemen. Naast het vereren van voorouders, aanbidden de San Chi-mensen ook de hemel, de aarde, de lokale god, de vroedvrouw, de god van de landbouw, de god van het vee...

De San Chi-bevolking bebouwt voornamelijk rijstvelden. Ze hebben de natte rijstcultuur al lange tijd toegepast. Naast landbouw houden ze traditioneel vee. Dit is de belangrijkste bezigheid die de belangrijkste inkomstenbron is voor elke San Chi-familie. Daarnaast houden ze zich bezig met handwerk, zoals timmerwerk, het weven van bamboe en rotan, en smeden. Deze producten zijn echter alleen binnen de gemeenschap zelfvoorzienend en zijn geen populaire goederen geworden. Veel handwerk wordt nog steeds door de San Chi-bevolking bewaard en verder ontwikkeld.

De schoonheid in de cultuur van de etnische groep San Chi Traditionele klederdracht die door vrouwen van de San Chi-cultuur wordt gedragen tijdens feestdagen en Nieuwjaar.

Qua kleding dragen San Chi-vrouwen eenvoudige kleding, niet zo opzichtig als de Mong- en Dao-bevolking. De traditionele klederdracht van San Chi-vrouwen is een perfecte combinatie van traditionele schoonheid en verfijning in elke naad. Een traditionele klederdracht van San Chi-vrouwen bestaat in principe uit de volgende elementen: een broek, een onderhemd, een bovenhemd, een riem en een hoofddoek. Tijdens feestdagen en Nieuwjaar dragen San Chi-vrouwen riemen, slabbetjes en veel zilveren sieraden.

Het San Chi-kostuum voor mannen is daarentegen rustieker en eenvoudiger, maar straalt nog steeds een sterke, gezonde uitstraling uit. Het kostuum voor mannen is gemaakt van indigoblauw met ao ba ba. Het shirt heeft twee grote zakken, een lange broek, wijde pijpen en een zacht ontwerp om arbeid, landbouw en veeteelt te vergemakkelijken. Het is ook handig voor reizen en klimmen.

De eeuwenoude gebruiken en gewoonten van het San Chi-volk komen het duidelijkst tot uiting in traditionele feesten, zoals de oogstceremonie, de wijdingsceremonie en de ceremonie voor het bouwen van de rijstschuur. Deze feesten worden al sinds de oudheid doorgegeven en zijn door vele generaties bewaard gebleven. Ze zijn rijk aan menselijkheid en drukken de wens uit om de natuur te veroveren.

De San Chi-bevolking staat bekend om hun liefde voor zingen. Volksliederen worden gecomponeerd en doorgegeven door de gemeenschap op basis van de unieke culturele kenmerken van de natie, gewoonten, gebruiken en door het arbeidsproces. Volksliederen van de San Chi-bevolking zijn nauw verbonden met huwelijksgebruiken, wensen voor een lang leven, wijnuitnodigingen, liefdesuitwisseling en worden uitgevoerd in vele verschillende vormen, contexten en ruimtes. Volksliederen van de San Chi-bevolking: Soong co, Sinh ca... Daarnaast zijn er unieke volksdansen zoals: Tac xinh-dans, trommeldans, vissteekdans... Samen met unieke volksspelen van zwaluwen spelen, tollen... Teksten en zang zijn voor de San Chi-bevolking onmisbaar spiritueel voedsel, met het effect dat ze mensen aanmoedigen, motiveren en helpen om dichter bij elkaar te komen, meer van hun thuisland en dorp te houden.

In traditionele rituelen hebben de San Chi-mensen een zeer unieke initiatieceremonie (thốm cuon). Wanneer San Chi-jongens 11-12 jaar oud zijn, moeten hun ouders een sjamaan bij hen thuis verwelkomen om de initiatieceremonie uit te voeren - een ceremonie om hun volwassenheid te erkennen. De ceremonie duurt meestal 5 dagen; tijdens de initiatieceremonie moet iedereen die de ceremonie bijwoont vegetariër zijn en niet doden. De sjamanen lezen aan de persoon die de initiatie ontvangt tien wensen, tien eden en tien verboden voor, zoals: geen frauduleus leven leiden, geen ouders vervloeken..., die de persoon die de initiatie ontvangt begeleiden om een goed leven te leiden, een leven nuttig voor de maatschappij. Met het concept, als een man de initiatieceremonie nog niet heeft ontvangen, is hij nog niet volwassen, wanneer zijn ouders sterven, kan hij niet aanbeden worden. Daarom, als de vader de initiatieceremonie nog niet heeft ontvangen, moet de zoon de 6-stappenceremonie uitvoeren; Als de grootvader de initiatieceremonie nog niet heeft ontvangen, moet de vader de initiatieceremonie nog niet hebben ontvangen. De zoon moet dan de 9-stappenceremonie uitvoeren.

De schoonheid in de cultuur van de etnische groep San Chi Vrouwen in San Chi naaien kleding met de hand.

Wat begrafenisrituelen betreft, hanteren de San Chi-mensen volgens de traditie twee vormen van geestverwekking (verse geestverwekking en droge geestverwekking), maar kiezen ze meestal voor de methode van verse geestverwekking. Het begrafenisschema van de San Chi-mensen wordt actief beheerd door de sjamanen. Wanneer de begrafenis plaatsvindt, moet de nabestaande zijn of haar haar kort knippen om de naleving van taboes te vergemakkelijken. Zonen mogen hun haar niet knippen binnen 120 dagen voor het overlijden van de moeder en 90 dagen voor het overlijden van de vader. Bovendien mogen zonen, dochters en schoondochters, voordat ze hun ouders meenemen naar het veld, geen kommen en eetstokjes gebruiken om rijst te eten, maar bananenbladeren gebruiken om rijst te eten, mogen ze geen water drinken (behalve water dat door de sjamaan is bereid) en moeten ze absoluut vegetarisch zijn; schoonzonen en zonen mogen 21 dagen niet in hetzelfde bed slapen, vooral niet vóór de ceremonie om de overledene te bevrijden; nakomelingen mogen niet doden.

Tijdens de huwelijksceremonie vragen de San Chi-mensen drie keer om de verloving. Na drie verlovingen moet de familie van de bruidegom de huwelijksgeschenken die de familie van de bruid aanbiedt, volledig voorbereiden. Meestal bestaat dit uit 100 kg varkensvlees en zilver (tegenwoordig wordt zilver niet meer gebruikt, maar omgezet in geld). Als de familie van de bruidegom de uitdaging aangaat en aangaat, vindt de officiële verlovingsceremonie plaats. Na de verlovingsceremonie vindt de huwelijksceremonie plaats, die de familie van de bruid een dag van tevoren organiseert. De huwelijksceremonie in het huis van de bruidegom is uitgebreid en kent vele rituelen. Ten eerste, ter voorbereiding op de reis naar het huis van de bruid, worden de geschenken van degenen die de bruid komen ophalen, in het midden van het huis verzameld, zodat de mandarijn een spreuk kan uitspreken. Bij het vertrek verlaat de mandarijn als eerste het huis, gaat onder het dak staan om een spreuk uit te spreken en houdt een paraplu omhoog zodat de mensen in de huwelijksprocessie onder zijn arm door kunnen lopen. Dit ritueel wordt de volgende dag herhaald in het huis van de bruid, wanneer de huwelijksstoet terugkeert naar het huis van de bruidegom. De San Chi-bruid draagt een sluier en moet het huis blootsvoets verlaten. Tijdens het lopen moet ze twee voetafdrukken achterlaten van het huis naar het dorp. Onderweg, bij het oversteken van bruggen of beekjes, moet de bruid een muntje of een paar rijstkorrels op de brug of beek achterlaten.

De San Chi-bevolking hecht veel waarde aan het emotionele leven. Mensen in dezelfde familie hebben altijd warme gevoelens en respect voor elkaar. Elk jaar ter gelegenheid van Tet organiseren de San Chi-bevolking vaak familiebezoeken. Ze wensen elkaar het beste voor gezondheid, leven, zaken en geluk. Dit zijn ook lessen die ze als voorbeeld geven aan de opvoeding van hun kinderen. Voor de San Chi-bevolking is het een bron van trots om hun kinderen te onderwijzen in een gezin waar de ouders nog leven en gezond zijn.

Ondanks de sociaaleconomische veranderingen in de loop der tijd, behouden de San Chi-mensen nog steeds de schoonheid van hun traditionele cultuur. Het gaat niet alleen om de nationale identiteit, maar ook om de voortdurende traditie, de culturele kristallisatie in de stroom van de etnische gemeenschap in de bergachtige en bergachtige gebieden van Cao Bang.

Reactie (0)